懸崖上，花朵與美麗靜靜綻放……

——我讀熊燁的詩(shī)（代序）

劉 虔

大千世界里，蕓蕓眾生中，拿什么標(biāo)幟自己？拿什么溝通自己與他人天涯咫尺間相距或遠(yuǎn)或近的心？就詩(shī)人的交往而言，當(dāng)然莫過(guò)于詩(shī)了。在我看來(lái)，我與人，人與我，詩(shī)是最為便捷的溝通的路橋。因此，20多年前，當(dāng)我在北京讀到寄自故鄉(xiāng)的一群文學(xué)青年朋友自辦的詩(shī)報(bào)《法相巖》，讀到詩(shī)報(bào)上熊燁、張明華、肖建春等人很有個(gè)性很有新意的詩(shī)作（當(dāng)然也包括唐謨金、周宜地、何漢斌、劉奇葉、楊運(yùn)焰等人的作品）的時(shí)候，我有一種由衷的喜悅，為故鄉(xiāng)青年詩(shī)群的出現(xiàn)而喝彩。都梁之風(fēng)，風(fēng)彩都梁。故鄉(xiāng)的文采，故鄉(xiāng)的詩(shī)韻魅力不減，依舊回蕩在年青一代的心上，這是可以引為自豪的故鄉(xiāng)的驕傲。作為人民日?qǐng)?bào)文藝部的編輯，我很快編發(fā)了他們的一些詩(shī)，其中就有熊燁的一組詩(shī)《懸崖上，一束淡黃的花》，此后，我的心中也就長(zhǎng)存著他們的名字，他們的詩(shī)性的身影。盡管我們之間最久以來(lái)都疏于日常的聯(lián)系，有的甚至沒(méi)有聯(lián)系，但是，有了這條詩(shī)路，便由此通達(dá)了彼此的心……

詩(shī)，真有一種神奇的魅力所在。

詩(shī)，抓住了人心，就會(huì)讓人永遠(yuǎn)不忘。

而今，我又讀到了熊燁的這部詩(shī)集，喜悅更勝以前。這部輯錄了他多年在詩(shī)的墾地上孜孜以求、勞作耕耘、果實(shí)浸透了半生心血的詩(shī)集，仍以《懸崖上，一束淡黃的花》為總題，絕不僅僅是對(duì)20年前一次沖刺全國(guó)性大報(bào)取得發(fā)表成功的紀(jì)念，或許還有更深的寓意所在。是否就是詩(shī)人的一種詩(shī)學(xué)宣示，一次詩(shī)觀的告白？想想詩(shī)集的題目，讀完詩(shī)集的內(nèi)容，我的思索逐漸明晰起來(lái)，由此也就衍生了我對(duì)這篇序言的命題：

懸崖上，花朵與美麗靜靜綻放……

這是個(gè)頗具詩(shī)味意象的命題。

這個(gè)命題，不僅濃縮了我在讀完熊燁全部詩(shī)作之后的體驗(yàn)，而且同我內(nèi)心一向堅(jiān)守的關(guān)于詩(shī)的觀念一拍即合，更同中華文化優(yōu)秀的詩(shī)歌傳統(tǒng)一脈相承。很久一段時(shí)間里，詩(shī)壇上有一股風(fēng)刮得不小，鼓吹拒絕傳統(tǒng)，拒絕崇高，拒絕社會(huì)責(zé)任，拒絕百姓生活。一些自鳴得意自以為得了詩(shī)之真?zhèn)鞯拿恼?，還頗為豪氣十足地踐行著這套理論。他們把自己蔭蔽在個(gè)人狹小的沒(méi)有陽(yáng)光沒(méi)有煙火氣味與世隔絕的私家后院，自斟自飲，自彈自唱，言不及義，夢(mèng)囈連篇，或艱澀不化，或口水漣漣，以低俗、媚俗、庸俗為能，心安理得地褻瀆著詩(shī)神的尊嚴(yán)與高貴。“圣殿在沉淪！”有人就發(fā)生過(guò)這樣的警嘆，當(dāng)然是對(duì)這種現(xiàn)象的針砭。不過(guò)，好在堅(jiān)守詩(shī)之圣潔的還大有人在。許多懷有使命感責(zé)任感的詩(shī)人們，在繼承中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，更以開(kāi)放的姿態(tài)，放眼世界，不斷吸收西方現(xiàn)代派藝術(shù)諸多合理元素和新鮮血液，從詩(shī)思到詩(shī)藝，兼容并蓄，多有借鑒，力戒僵化泥舊，力避空洞浮泛，更加關(guān)注人生情感深處的真實(shí)感悟，更加強(qiáng)化世俗生活的詩(shī)意開(kāi)掘，努力打造中國(guó)新詩(shī)的當(dāng)代品格。中國(guó)新詩(shī)正沖破迷惘的霧障，繼續(xù)行進(jìn)著。熊燁的創(chuàng)作完全可以歸入這一行列中。雖然不能說(shuō)他的每一首詩(shī)都達(dá)到了一個(gè)純熟的高度，有的詩(shī)篇在意境營(yíng)造和語(yǔ)言錘煉上顯然還比較青澀，但是說(shuō)他創(chuàng)作的思想基調(diào)與情感旋律，卻已經(jīng)站到了一個(gè)超越平庸的制高點(diǎn)上，這是可以確認(rèn)的。他的這個(gè)制高點(diǎn)，便是對(duì)英雄人物的歌贊，對(duì)百姓生活的凝視和對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)物的探勝這三大題材的開(kāi)掘上。這是一種超脫了個(gè)人一已之戀的胸襟，是一個(gè)成功的詩(shī)人必須擁有的人文情懷。享有世界聲譽(yù)的俄國(guó)思想家別林斯基說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｉ钪灿谏鐣?huì)和歷史的土地里”。我們的古人亦云：“器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)”。為社會(huì)之器，抒歷史之志，痛苦與幸福深植于國(guó)家民族和廣大百姓的憂樂(lè)之中，這是熊燁的詩(shī)給予我的最鮮明的印象。操著平實(shí)又不失清雅、沉靜又有著明麗之美的語(yǔ)言，熊燁努力構(gòu)建著自己的詩(shī)性的世界。他以血性的歌唱，走近《秋瑾》，甚至走近天天腳踩黃泥的一位村支書(shū)(《水殤》 )，英雄們?cè)凇陡铇?lè)山詩(shī)草》、《紅軍橋》和《水殤》等詩(shī)篇的旋律中活著，并且永生；從這里，我們讀到了無(wú)私的崇高、信念的堅(jiān)定，讀到了善的勇猛與美麗。他哀民生之多艱，關(guān)注最低層的弱小百姓群體，深感負(fù)重的人生之痛，唱出了《苦竹山》的鄉(xiāng)親們?yōu)榱松娑鴴暝谋瘋切┮驗(yàn)樯須埗フＩ羁释鐣?huì)給予“溫暖攙扶”的“流淚的小鳥(niǎo)們”的心聲更是讓人心疼；由此我們讀到了人性中最為本質(zhì)的情感，作為道德根基的悲憫情懷，讀到了人類的愛(ài)與恨，希望與失望。而在眾多關(guān)于古老傳說(shuō)、地域風(fēng)光、鄉(xiāng)土勝景的抒寫(xiě)詠嘆中，熊燁以人們熟知的歷史故事和經(jīng)典詩(shī)篇做背景，在對(duì)歲月的回望里融入當(dāng)今的色彩，既呈現(xiàn)歷史的深厚，又折射現(xiàn)實(shí)的魅力，同時(shí)還有一些獨(dú)特的評(píng)判和思考。“裊裊香火中/我只求一個(gè)疑問(wèn)/盧仙侯仙/你們得道之時(shí)/可知咸陽(yáng)城外/暴君一怒/坑殺四百儒生？”遠(yuǎn)去的歷史由此而鮮活起來(lái)。這些詩(shī)篇傳遞著的是帶著理想主義、古典色彩和人性光芒的歷史精神。

人，生活在大地之上，大地便有了蒼茫中的輝煌。曠野，泥水、峽谷、大漠，還有堅(jiān)挺著自己的信念，被風(fēng)雨雷閃以及四季的陽(yáng)光最先親撫著擊打著的那些高蹈凌云的懸崖山嶺，組成了大地多姿多彩的詩(shī)篇。它們都是來(lái)自大地母親的肌體，生長(zhǎng)于大地養(yǎng)育的恩惠。在大地的懷抱中，所有開(kāi)花的土地，都是生命播種的傳奇，都有著詩(shī)性的魂魄。而此刻，我以那開(kāi)放在拔地而起的懸崖上的鮮花做比，是想傳達(dá)作為詩(shī)人的我們一個(gè)共同的心境：不畏艱難的攀登最美麗；源自生活源自心靈又照耀生活照耀心靈的詩(shī)的創(chuàng)造最美麗；昂揚(yáng)著信念與理想的心靈的詩(shī)篇就像那些靜靜地綻放在懸崖上的花朵，一樣芬芳四溢。這正是所有優(yōu)秀詩(shī)篇的風(fēng)骨，美麗的風(fēng)骨。我相信，這樣的美麗是能夠打動(dòng)人心的，這樣的美麗將與大地同在……

但路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，讓我們共同努力。

2007年8月27日

北京書(shū)香園

（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，人民日?qǐng)?bào)高級(jí)編輯，著名散文詩(shī)人）