《臥虎藏龍》與中國(guó)人的“武俠情結(jié)”（轉(zhuǎn)載賞析）
                                                           http://www.sina.com.cn 2001年02月27日06:22 北京青年報(bào)

　　李安曾說(shuō)：中國(guó)文化中的“江湖”概念，是最難傳達(dá)給西方人的。那么中國(guó)人的“江湖”是什么呢？———江湖是俠客們生存的世界，這個(gè)世界的法則是俠骨柔腸、義重如山、慷慨赴死。“千古文人俠客夢(mèng)”，這場(chǎng)夢(mèng)化為紙上的現(xiàn)實(shí)，就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的武俠文學(xué)。
　　中國(guó)人的武俠情結(jié)要上溯到《史記》甚至更早?！妒酚洝分洞炭土袀鳌分械挠L(fēng)俠骨，千載之下，猶令人追懷不已。豫讓漆身吞炭，懷抱“士為知己者死”的決心去行刺，以報(bào)效故主。荊軻刺秦，眾人相送，衣冠如雪，擊筑悲歌。唐傳奇中的《虬髯客》是一篇杰出的武俠小說(shuō)，金庸盛贊它是武俠小說(shuō)的鼻祖。
　　“五四運(yùn)動(dòng)”為個(gè)人的解放帶來(lái)了新鮮的空氣，雖然武俠小說(shuō)長(zhǎng)期被認(rèn)為是新文學(xué)的對(duì)立面，但它必然地受到時(shí)代風(fēng)氣的影響而發(fā)生巨大變化。王度廬的小說(shuō)就深受新思想的影響。他最早將武俠故事與愛(ài)情悲劇比較成熟地結(jié)合在一起，對(duì)后來(lái)的創(chuàng)作者乃至“新派武俠小說(shuō)”的代表金庸、古龍都有影響。中國(guó)的武俠小說(shuō)發(fā)展到金庸、古龍，終于讓人生出高山仰止之嘆。
　　人們常說(shuō)，武俠小說(shuō)是“成年人的童話”，其實(shí)它并非回歸童年那種簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，我們中國(guó)人心中的武俠情結(jié)來(lái)自古老的文化傳統(tǒng)，來(lái)自超越現(xiàn)實(shí)生活的渴望。在武俠小說(shuō)中中國(guó)文學(xué)的想象力得到了最充分的體現(xiàn)。
　　誰(shuí)不向往鶴飛沖天、鐵騎奔騰的俠骨英姿？誰(shuí)不羨慕雙劍合璧、闖蕩江湖的風(fēng)云兒女？俠客們超越了溫柔敦厚的古老說(shuō)教，跳出了平凡瑣碎的日常生活，永遠(yuǎn)不為吃飯謀生發(fā)愁，向著自己的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，歷經(jīng)磨難而終成大器———這正是我們?cè)S多人的人生理想，有的人能夠看到它變成現(xiàn)實(shí)，有的人卻始終壯志難酬。武俠文學(xué)就成為我們間接地感受夢(mèng)想的手段。
       從這個(gè)意義上講，看似與現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)關(guān)系的武俠小說(shuō)，恰恰和我們的生活有最密切深入的聯(lián)系。對(duì)于在社會(huì)上辛苦謀生的人而言，還有什么比保存一份夢(mèng)想更珍貴的感受呢？中國(guó)人的武俠情結(jié)，來(lái)自對(duì)公平、正義、自由、幸福的渴望，來(lái)自對(duì)理想人格、理想愛(ài)情、理想社會(huì)永不停止的追求。
                                                                                                                                                    (作者： 尚曉嵐)