不知《美尚的武岡人》既然點(diǎn)了我的名，為什么還要去痛批那些普世存在的丑陋，也許是學(xué)了東方或者是公孫的白馬非馬吧，但是，我只想說(shuō)的，既然扎到了一起，應(yīng)該明白，大家都是明白人，不要耍此偷梁換柱的把戲。

要不就要另外什么隱情吧，于是我就細(xì)細(xì)的索求，終于找到了原稿，以饗讀者。終又怕來(lái)源不正，所以只稱之為惡搞版。

在QQ上聊天，朋友發(fā)給我一篇文章欣賞，從世界文學(xué)中心武岡人網(wǎng)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，原來(lái)有人在駁《“丑陋”的武岡人》，看得我驚了，耶！高考滿分作文，怎么發(fā)到人網(wǎng)去了，語(yǔ)句通順觀感十足，咬文嚼字的功夫堪比編輯，寫(xiě)作基礎(chǔ)打得扎實(shí)，蓋到13樓居然沒(méi)倒，蓋至63樓還是沒(méi)倒，足見(jiàn)作者寫(xiě)作基礎(chǔ)好過(guò)上海建筑。

好久沒(méi)上人網(wǎng)，人網(wǎng)更加紅，仔細(xì)一看，得瑟，居然是美女作者。才女，巾幗？美女作者言辭犀利，妙語(yǔ)連珠，超過(guò)外交部的“嚴(yán)正抗議，強(qiáng)烈不滿，深表遺憾”三板斧，這樣的人才在當(dāng)今很吃香，外交部需要，神秘的有關(guān)部門也需要，放暑假不要出門，好好補(bǔ)習(xí)語(yǔ)文，武岡文學(xué)就靠你了。

以前在人網(wǎng)胡鬧的時(shí)候，云中《“丑陋”的武岡人》被頂上來(lái)，因?yàn)樗皇钦f(shuō)丑陋的武岡人，所以我不生氣，付之一笑，雖然我從來(lái)不認(rèn)為自己偉大、光榮、正確，但是相對(duì)于那些丑陋的武岡人，我自信我的思想，是在一個(gè)不同的層面上，雖然這個(gè)思想層面的人，共鳴者寥寥。但是，那些丑陋的武岡人，偏要對(duì)號(hào)入座，坐到180多樓，造成上千不明真相的群眾圍觀，充分發(fā)揮了人網(wǎng)的圍觀陋習(xí)。

云中所說(shuō)的方方面面，正戳到了那些小丑們的痛處，即使用新社會(huì)的隊(duì)伍劃分法，他們的勢(shì)力是強(qiáng)大的，是普遍存在的，對(duì)號(hào)入座也就罷了，圍觀也就罷了，有人卻為此郁郁寡歡并耿耿于懷，直到美女出來(lái)“撥亂反正”，得意忘形之際現(xiàn)出原形。有毒植物從來(lái)不認(rèn)為自己有毒，丑陋的人從來(lái)不認(rèn)為自己丑陋，尊重他們的意識(shí)形態(tài)，姑且稱他們是逐丑之徒吧！

思想不在同一個(gè)層面，掐起來(lái)沒(méi)意思，更何況是美女作者，我也不認(rèn)識(shí)云中，耐不住寂寞跳出來(lái)說(shuō)幾句，因?yàn)樗枷雽用娴穆洳钆c云中小些，還算得上是個(gè)知音，盡管這個(gè)思想層面的人，共鳴者寥寥。大部分人是信仰唯物論和進(jìn)化論，殊不知這2項(xiàng)法則造成中國(guó)文明的大倒退，世風(fēng)日下。

武岡是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，不過(guò)在武岡這個(gè)范疇討論，往往變成自相殘殺，互相攻擊，但攻擊對(duì)我而言又算得了什么呢，譚哥（對(duì)不起譚哥，我覺(jué)得我玷污了你）不是早給我們這些人做好榜樣了么，所以我還偏偏就要說(shuō)武岡，談一點(diǎn)大道理，把丑陋的武岡人批痛批臭！

用動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的叢林法則管理人類，這是錯(cuò)的，人與動(dòng)物的區(qū)別不僅是直立行走，更在于人有思想有愛(ài)心有包容，人類應(yīng)該有人類的法則。為什么不用無(wú)政府主義的思想來(lái)改造世界呢，在那樣的社會(huì)里面，人民是都么的愛(ài)心和包容，退而求其次的話，就是烏托邦也比這該死的武岡好得多。

因?yàn)槟切┏舐奈鋵?，制訂了錯(cuò)誤的丑陋法則，錯(cuò)錯(cuò)得正，石油漲價(jià)高過(guò)美國(guó)變成真理，公仆參股房子漲價(jià)不會(huì)認(rèn)為這是丑陋，鄧貴大認(rèn)為自己死得冤，王佳崢認(rèn)為自己冤，何川洋認(rèn)為自己冤，許宗衡認(rèn)為自己冤。清華與北大濫發(fā)博士文憑理所當(dāng)然，集體摸胸不會(huì)認(rèn)為這是恥辱。最年輕市長(zhǎng)抄襲論文不認(rèn)為有錯(cuò)，大學(xué)抄襲成風(fēng)反而正常，株州塌橋的死得理所當(dāng)然，殷小云死得活該，讓一部分人通過(guò)野蠻的掠奪先富反而符合全國(guó)那些丑陋的武岡人民的利益。

丑陋的武岡人，閉門造出一個(gè)丑陋的符合丑陋的武岡利益的法則管理神州，這有什么好驚詫的呢？譬如文革，要你劃清同父親的界線，甚至打父親，罵他是地主反革命，否則不給你吃飯。逼著老實(shí)農(nóng)民去殺一個(gè)無(wú)怨無(wú)仇的地主，想不丑陋都不行。而封建社會(huì)哪有逼著兒子反老子的？就算老子是壞蛋，你也得承認(rèn)他是你老子，沒(méi)有劃清界線的說(shuō)法。

丑陋的武岡人吃的用的穿的都是假的有毒的，這些真是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。竹城一級(jí)公路不如三級(jí)公路，武岡東站的廁所又臟又臭，收費(fèi)又貴，有的公交車司機(jī)拒載老人，說(shuō)怕摔死難賠錢，難道這些不是丑惡報(bào)在了你們頭上？但是那些丑陋的武岡人卻不去好好的反省自己，真沒(méi)有辦法。

唯物論進(jìn)化論辯證法是寫(xiě)給動(dòng)物看的，拿出來(lái)說(shuō)事，足見(jiàn)那些丑陋的武岡人還真把他自己當(dāng)動(dòng)物了，并且是無(wú)脊索以下的那種。或者就是腦髓被洗成肱二頭肌。

好不容易抄完，只是想提醒一句，請(qǐng)拿出武岡人之丑的實(shí)實(shí)在在的證據(jù)來(lái)，不要偷換概念，大談什么國(guó)情武情，這個(gè)大家都清楚，無(wú)須說(shuō)教。

我只是猜想上文是原稿而已，如果屬實(shí)，那么心甘情愿，任你大罵丑陋。只不過(guò)請(qǐng)你拿出男人的擔(dān)待出來(lái)，不要遮遮掩掩，欲說(shuō)還羞！