我應(yīng)該以我的家鄉(xiāng)引以為豪。這不單純是因?yàn)樗龘碛小拔鋵鰶_”和“長(zhǎng)塘曾家”的名字，還因?yàn)槟莾河幸粋€(gè)曾經(jīng)的“地母庵”庵堂。

如果你這個(gè)時(shí)候打開了《武岡地圖》，那么，你就不難發(fā)現(xiàn)在武岡城的東北方向不遠(yuǎn)的地方有一個(gè)標(biāo)注“地母庵”的名字，那兒就是我的家鄉(xiāng)了。

現(xiàn)在的“地母庵”代表了一個(gè)非常普通的行政自然村，它包含了九個(gè)組。

“地母庵”作為地名，有著它的來歷：

“地為萬物之首”。源于《地母真經(jīng)》中的“地能生萬物，如母養(yǎng)群生?！碑?dāng)你有新查詢“地母娘娘”的相關(guān)資料也表明了：“地母娘娘”即“后土娘娘”?！昂笸痢笔堑澜躺衩?，全稱為“承天效法厚德光大后土皇神祗”，為道教尊神“四御”中的第四位天帝，神位極高，是主宰大地山川之大神、與主宰天界“玉皇大帝”同樣受人間崇敬。漢武帝時(shí)（公元前一四○年）命建后土祠，親自祀拜，如上帝禮儀，后來各朝各代承襲了下來；唐朝以后，因世人將“天”定位“陽”，“地”定位“陰”，因此，“地”即為“母”了，并在民間加上了“娘娘”的后綴稱謂。古時(shí)候，在中國(guó)的大地上（包括臺(tái)灣），有無數(shù)座為供奉“地母娘娘”而修建的“地母庵”。

這里所說的“地母庵”就是其中之一。在這里供奉著的就是上面所描繪的“地母娘娘”。以前的人們，虔誠(chéng)地供奉著這位神仙，祈求“地母娘娘”能夠帶給這里的人們生活的資源和財(cái)富，特別是在每逢四月十八日的“地母娘娘”圣誕的時(shí)候，全村的人（當(dāng)時(shí)的村莊很大，包含了現(xiàn)在的地母庵村、栗塘村、月半村的一部分和永興村的一部分）包括周邊附近多少個(gè)村落的人們就會(huì)聚集到“地母庵”里來祭祀“地母圣誕”，祈求保佑五谷豐登。

“地母庵”的的確確有一個(gè)庵存在過，甚至這個(gè)庵堂還存在了一些年月------大概有上百年或者數(shù)百年的壽命吧，卻沒有人能夠考證這個(gè)庵堂修建于哪一年。“地母庵”修建在一個(gè)位于“長(zhǎng)塘曾家”與“潘家沖”之間的山坳坳里面，它的三面環(huán)山，一面面向田壟和遠(yuǎn)處的“倒水沖楊家”。它背靠著的山延伸到了高船嶺，三條青石板小路在庵前匯集，正前方的青石板路是夾在兩座小山之間的，石板路伴著狹長(zhǎng)的田壟直插“倒水沖楊家”可以延伸到武岡城里，向左的那條青石板路通到“潘家沖”、“花橋”和更遠(yuǎn)的托坪隴里及資江邊，向右的青石板路到了“長(zhǎng)塘曾家”，然后可到達(dá)扶沖深處。庵堂占地?cái)?shù)畝。整體建筑有兩座，一座是供奉“地母娘娘”的大殿，大殿由八根圓圓的大木柱支撐著，地上撐在石樁上，木柱有雙手合抱那么粗，它們的上面，縱橫連著數(shù)根柱梁，在其上面再有不同規(guī)格的短柱子連接著，形成了一個(gè)“傘”字形的屋頂，屋頂上蓋著青瓦，頂梁和建筑物的四周角落，有尖角眺檐。平常的拜祭和隆重的祭祀活動(dòng)就是在這個(gè)大殿及大殿門前的空地上舉行。另外一座建筑比這個(gè)大殿要矮小很多，是庵里的住房和廚房。解放之初，庵里還有三個(gè)尼姑，還養(yǎng)育了幾個(gè)無家可歸的小女孩。解放的時(shí)候，小女孩們都被派送給了人家撫養(yǎng)，一個(gè)老尼姑后來死了，一個(gè)尼姑還俗去了遠(yuǎn)地，最后一個(gè)尼姑就被當(dāng)?shù)鼐幦肓恕芭思覜_生產(chǎn)隊(duì)”的戶頭。老一輩的人還記得她叫王慈姑，大家都叫她“慈娘娘”。她從小就出家到了“地母庵”，跟隨了老尼師傅幾十年，她不識(shí)字，但是每天都隨著師傅念誦著《地母經(jīng)》、《地母真經(jīng)》和《地母妙經(jīng)》，因而日復(fù)一日，自然熟練了。被編入生產(chǎn)隊(duì)后，她不能再靠念經(jīng)度日子了，她必須和生產(chǎn)隊(duì)里的所有人一樣，靠勞動(dòng)掙工分，掙糧食。七十年代初她死了，“潘家沖”的人集體將她埋葬在“地母庵”后面的山里。那里有許多墳?zāi)?，有一些就是埋葬了以前死去的尼姑們，也包括解放時(shí)候的那個(gè)老尼。

解放的時(shí)候，人們將“地母娘娘”的塑像推到炸碎，將大殿空了出來變成了大隊(duì)的大禮堂，然后又在大殿旁邊建起了紅磚平房，加上空余地面，于是形成了“雙龍小學(xué)”。這里開設(shè)了小學(xué)一年級(jí)到五年級(jí)的所有班別和課程，我的小學(xué)五年的歲月，就是在這個(gè)由庵堂改建的小學(xué)度過的。每個(gè)學(xué)期上學(xué)的時(shí)候，白天有一百多個(gè)學(xué)生和老師將這里渲染得書聲朗朗，夜里卻也可以看見黑暗中的幾點(diǎn)煤油燈光照著老師的匍匐在安頭辛勞備課和批改作業(yè)的姿勢(shì)；而最為熱鬧的時(shí)候，要數(shù)當(dāng)時(shí)每個(gè)月一場(chǎng)的免費(fèi)的露天電影。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，操場(chǎng)上擠滿了人，村里的，附近的，或者稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)鄉(xiāng)村的，都會(huì)在天黑之前來到這里，觀看著黑白電影。后來，因?yàn)猷l(xiāng)村的小學(xué)合并，這里就不再作為學(xué)校了，而是偶爾租賃給一些商人，或制作鞭炮，或作為養(yǎng)殖場(chǎng)所，或者干脆空置起來了。

“地母庵”的庵堂已經(jīng)不復(fù)存在了，不單純只是其本身的功能在解放時(shí)候被解散了，甚至連這個(gè)地名，在解放后的許多年里，也被改名為“雙龍大隊(duì)”了。直到上世紀(jì)的八十年代以后，“大隊(duì)”改稱“村”了，也不知道是什么原因，這里的地名又被恢復(fù)了而被冠以“地母庵村”的稱呼。至今。

“地能生萬物，如母養(yǎng)群生。王侯及庶民，九州大地眾。誰非父母生，十月懷胎苦……”心里在默誦著《地母經(jīng)》的時(shí)候，不由得高興起來，因?yàn)檫@特殊的地名，卻是我和這里所有人的家鄉(xiāng)，什么時(shí)候我們便能成為響當(dāng)當(dāng)?shù)摹暗啬糕执迦恕蹦兀?/p>

二零零八年二月于東莞