祁劇，武岡人愛看的“大戲”
——說(shuō)說(shuō)祁劇之一
祁劇，武岡人習(xí)慣稱之為“大戲”。
祁劇舊稱“祁陽(yáng)班子”，民國(guó)期間則稱之為“祁陽(yáng)戲”。1949年之后，定名為“祁劇”。為什么武岡人卻將祁劇稱之為“大戲”呢？也許是武岡除了有祁劇還有陽(yáng)戲等其他小劇種的緣故。
相對(duì)于陽(yáng)戲等小劇種，祁劇無(wú)論其影響還是其劇種構(gòu)件，都要齊全、規(guī)范得多，因而顯得“大”。更重要的原因，是祁劇在武岡擁有觀眾很多。大凡傳統(tǒng)節(jié)日、群體活動(dòng)、婚喪嫁娶之時(shí)，請(qǐng)祁劇班子演戲成為風(fēng)尚。舊時(shí)鄉(xiāng)下，一聽說(shuō)哪里唱大戲，便奔走相告，相約觀看，熱鬧如過(guò)年過(guò)節(jié)。消息傳出，周圍的人皆相互傳呼：“看大戲啰——”戲未開演，觀者則已云集。“大戲”之稱，自然在民間傳開。
祁劇被稱之為“大戲”，也是實(shí)至名歸，并非枉擔(dān)虛名。
其一，祁劇流行地區(qū)甚廣。除了大本營(yíng)湖南，廣西、廣東、福建、江西、貴州、云南、新疆都有祁劇。舊時(shí)祁劇還被稱之為“楚南戲”，流傳之廣，可見一斑。廣西桂劇、廣東粵劇與祁劇也有很深的淵源。著名戲曲家歐陽(yáng)予倩在其《粵劇淺識(shí)》中說(shuō)：“廣東八和會(huì)館最老的牌子上刻的都是祁陽(yáng)人的名字。”
其二，祁劇本身構(gòu)件堪稱齊全，可與京劇一比。比如角色，祁劇有正生、小生、小旦、正旦、老旦、花臉、丑角諸行當(dāng)，與京劇大體相當(dāng)。比如戲曲音樂，祁劇有高腔、昆腔、彈腔及雜腔小調(diào)，與京劇也基本上相同。此外，祁劇的劇目繁雜，達(dá)940多個(gè)，其中彈腔劇目占80%以上，其唱詞結(jié)構(gòu)、要求與京劇也差不多，講究平仄用韻。
其三，祁劇演出，統(tǒng)一用規(guī)范化的祁陽(yáng)官話，具有高亢、粗獷、激越的藝術(shù)特點(diǎn)，帶有濃郁的山野氣息，給人以力量。比如祁劇樂器中用的鼓，就叫做戰(zhàn)鼓，為祁劇武場(chǎng)主奏樂器。其樂音厚實(shí)，清脆明亮。正式演出之前用于召集觀眾的打開臺(tái)（也稱鬧臺(tái)），就有老遠(yuǎn)即可聽到的激越高亢的戰(zhàn)鼓鼓點(diǎn)，十分的勾引人。
其四，祁劇的演出場(chǎng)面，要比陽(yáng)戲之類小劇種大得多。場(chǎng)面宏大、劇情復(fù)雜、人物眾多的連臺(tái)本戲，是小劇種所沒有的。比如被祁劇藝人稱之為“戲祖”、“戲娘”的祁劇高腔連臺(tái)大本劇目《目連傳》，多達(dá)七大本，共保留高腔原型曲牌二百多支，以及許多打擊樂曲牌，表演粗獷古樸，既保留了百戲雜陳痕跡，又帶有濃郁的宗教色彩，可以連續(xù)幾天演下去，這也是陽(yáng)戲等小劇種望塵莫及的。
其五，祁劇劇目一般緊貼社會(huì)風(fēng)俗，關(guān)系百姓生活。比如廟會(huì)戲中的包公戲是為正月初八包公誕辰準(zhǔn)備的，玉皇戲則在正月初九玉皇誕辰時(shí)演出，三月十五財(cái)神爺生日，要演財(cái)神戲。還愿戲演《目連傳》，求雨演《西游記》，得子添孫演《天官賜福》等等。按現(xiàn)時(shí)的說(shuō)法，產(chǎn)銷對(duì)路，自然應(yīng)者云集。
也許就是這些原因，武岡人便將祁劇稱之大戲。
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