醒      世      歌

明 •  憨山大師

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。

休將自己心田昧，莫把他人過(guò)失揚(yáng)。謹(jǐn)慎應(yīng)酬無(wú)懊惱，耐煩作事好商量。

從來(lái)硬弩弦先斷，每見(jiàn)剛刀口易傷。惹禍只因搬口舌，招愆多為狠心腸。

是非不必爭(zhēng)人我，彼此何須論短長(zhǎng)。世界由來(lái)多缺陷，幻軀焉得免無(wú)常。

吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。

榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。生老病死誰(shuí)替得，酸甜苦辣自承當(dāng)。

人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張。諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養(yǎng)神平胃散，兩鐘和氣二陳湯。

生前枉費(fèi)心千萬(wàn)，死后空持手一雙。悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。

休得爭(zhēng)強(qiáng)與斗勝，百年渾是戲文場(chǎng)。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)！

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憨山大師（1545-1623），法名德清，字澄印，明代「四大高僧」之一，俗姓蔡，全椒（安徽）人。

明中葉，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各個(gè)宗派都衰微不振，自明神宗萬(wàn)歷時(shí)期，佛教中名僧輩出，形成了佛教在中國(guó)重新復(fù)興的繁榮景象，憨山，云棲（即袾宏），紫柏（即真可），蕅益（即智旭）四高僧便是其中的佼佼者。

憨山十九歲出家，到棲霞山學(xué)習(xí)禪法，后又學(xué)凈土宗的念佛法門。此后，憨山云游各地，名聲也越來(lái)越大，萬(wàn)歷元（1573），他來(lái)到五臺(tái)山，因喜愛(ài)五臺(tái)山的憨山神奇秀麗，便以此為號(hào)。明萬(wàn)歷十四年，明神宗把《大藏經(jīng)》十五部送給天下名山寺廟，太后將其中一部送給正在東海牢山（青島嶗山）的憨山，朝廷在牢山建立海印寺，特請(qǐng)憨山主持。萬(wàn)歷二十三年，憨山因「私修」廟宇獲罪，被充軍到廣東雷州，他在廣東繼續(xù)弘揚(yáng)禪宗，并到六祖慧能的曹溪寶林寺說(shuō)法，主張禪宗與華嚴(yán)宗融合，佛，道，儒三教合一，為當(dāng)時(shí)人們所贊同。憨山在粵五年，竟名滿大江南北。

隨后，憨山獲準(zhǔn)回牢山海印寺，著有《法華經(jīng)通義》、《莊子內(nèi)篇注》等十余種，涉及佛、道、儒三教，其門徒還匯篇了《憨山夢(mèng)游集》五十五卷、《憨山語(yǔ)錄》二十卷。憨山于天啟三年（1623）圓寂，享年七十八歲。