很早很早以前，人類和其他動物一樣是不穿衣服的。直到夏娃在經(jīng)不起誘惑而偷食了禁果，耳聰目明后，才發(fā)現(xiàn)自己是赤身露體，有了羞恥感，便拿無花果樹的葉子，為自己編了一條裙子，因此，女人自從有了智慧后首先想到的一件事就是衣服。那怕被驅(qū)逐出伊甸園，忍受著上帝的懲罰和生活的磨難，也沒能改變女人對衣服的鐘愛。所以，女人對于衣服的癡戀就像魚對水的渴求一樣，商場里，衣攤前，站著的絕大部分是女人。男人也穿衣，不過，亞當是第二個穿葉衣的人類，也許是當時害羞的夏娃看到亞當一絲不掛的樣子，太不雅觀，怪難為情的，就把智慧果和葉裙給了亞當，從此，男人也就穿上了女人為他準備的衣服來。穿在現(xiàn)代男人身上的衣服幾乎都是女人置備的，這恐怕不是江湖上的傳說了。夏娃說，穿上衣服就像個人樣。
        自此，女人便與衣服結(jié)下了不解之緣，從葉衣到草裙，從棉麻到絲綢，女人身上不斷變化的服飾，繽紛了人類的歷史，美麗了世界的進程。女人在服飾妝扮上，把她們的智慧揮灑得酣暢淋漓，服飾窈窕了女人的身姿，嫵媚了女人的面容，輕盈了女人的步伐，會穿衣服的女人，清雅高貴，美麗而朦朧，像一朵向晚的云，又似一朵晨霧中的花，是一道流動的風(fēng)景，是一首醉人的情歌，所以，衣著得體的女人，是渾身充滿音韻的女人，衣因人而艷，人因衣而嬌，動感而飄逸，可愛又溫柔，因此，衣服讓女人更嬌俏妖嬈。
　　四季輪回的色彩，敵不過女人身上不斷飄動的美麗，街市的繁華，盡是女人的彩衣點綴，所以，有人說，如果沒有女人，這個世界就少了70％的美麗，俗話說，“人靠衣裝馬靠鞍，三分人才七分打扮”，所以，女人的衣服占了這個美麗世界49％的份額，可見，衣服，對于世界，對于女人是何等的重要！服飾讓女人風(fēng)流而柔美，也讓男人迷醉，得體的服飾在撞擊男人的眼球的同時，更能激起男人的好奇而去探究衣服后面的神秘。那些集美女，美體，美服于一體的各種各樣的選美活動，模特秀，亞洲小姐，世界小姐的競選，無一不是用服裝來襯托女性的嬌媚與美麗，所以，衣服得體的女人是自信而美麗的。
　　可是，不知從什么時候開始，女人的衣服就悄然發(fā)生了變化，由衣袂飄飄的長裙，漸次成了露胳膊露小腿的旗袍，再到現(xiàn)在的露臍裝，袖裾是越來越短，露得是越來越多，那是為了美麗和時尚，哪怕是三點式的泳裝，也總還是一件衣服，令人不解的是，現(xiàn)代人卻在暗暗流行脫衣，并且是一脫到底，脫得就像沒有偷吃禁果之前的夏娃。衣服的功能原來是為了遮羞，后來慢慢發(fā)展為御寒取暖，裝飾美體，涵養(yǎng)氣質(zhì)，展示美麗，現(xiàn)在有些女人，為什么要脫？并且脫得那么干凈徹底，我們不禁要問：脫是為了什么？衣服脫光后還剩下什么？
　　用不著大驚小怪，有穿就有脫，脫光衣服洗澡，脫了衣服睡覺，脫光后剩下赤條條的身子，安心睡覺去，得到的是安穩(wěn)與舒適，這是居家女人的脫衣之說。
　　演藝圈里的有些女孩說，競爭太激烈，脫是為了一脫成名，剩下的就是“潛規(guī)則”，得到的就是大紅大紫。
　　受了不平之氣或看球太激動而忘情的女人說，脫是為了發(fā)泄，剩下的是憤怒，得到的就是裸奔的戲言。
　　國內(nèi)人體寫真第一人湯加麗說，脫是為了社會進步，剩下的是藝術(shù)，得到的是美麗和人們的欣賞。寫真集中的湯加麗是美麗的，而素衣輕紗的湯加麗更可愛更迷人。
　　跳脫衣舞的女孩說，脫是為了觀眾，剩下的就是娛樂，得到的是尖叫與喝采。
　　偷情或一夜情的女人說，脫是為了感情，剩下的就是刺激，得到的是失落與悔恨。
　　從穿衣開始脫衣結(jié)束，正處于濃情蜜意中的女孩說，脫是為了戀人，剩下的就是愛情，得到的就是快樂或分手。
　　被人威逼利誘而被強行脫光的女人說，脫是被人強暴，剩下的就是屈辱，得到的是痛苦和淚水。
　　靠出賣色相的妓女說，脫是為了生存，剩下的就是肉體，得到的是金錢。
　　無論是主動還是被動，女人的衣服被脫光，總有各自的理由，高尚也好，無奈亦罷，尤其是那些為名為利而隨隨便便的把衣服脫光了的女人，總覺得有點對不住夏娃。人類的第一個女人為了羞恥和尊嚴，穿起了衣服，從此，讓女人變得嬌媚溫婉柔美，而女人一旦把衣服脫光，一覽無余，沒有了神秘感與想像空間，便失掉了七成的美麗，如果再有不正確的思想，便全無美麗可言，這樣的女人，衣服脫光后，身上便一無所有，什么也沒有剩下。
　　服飾映襯下的女人，有一種若隱若現(xiàn)、似有卻無、似無卻有的質(zhì)感的誘惑，有一種不動自嬈，動則更嬌的神韻，有一種“亂花漸欲迷人眼”的不酒自醉的朦朧美感，所以，女人，穿好衣服，讓世界因你而美麗。