倚山面山的山城武岡,偏偏水多。水多,就必然橋多。
一條浩浩資江,自西而來,在山城南面環(huán)繞半圈,東向而去;汩汩渠水,也自西來,筆直穿城而過,在東邊注入環(huán)城的資江,這就使古老的城區(qū),成兩片被裹在一大一小的兩條河水之間。那古老的青石城墻,東、西兩處都是跨水而筑,而南邊是平靜地傍水,北邊卻透迤于山坡。由于它曾經(jīng)是王城,所以有個內(nèi)城。內(nèi)城有兩道城門,通大街的叫老南門;通王府衙門的,叫衙門口。內(nèi)城外是商業(yè)鬧市區(qū);內(nèi)城內(nèi)是政治、文化中心區(qū)。
因兩個區(qū)域中間隔著一條不算仄小的渠水,為著頻繁、方便的溝通,只能靠橋。于是渠水之上,就有了三座主橋、三座輔橋。三座主橋是:溝通商業(yè)主街的驤龍橋;與政府衙門直通的攀龍橋;連接油鹽米肉、香火紙燭小街的化龍橋。其中驤龍橋和攀龍橋是石拱大橋,化龍橋卻是有精雕細刻閣樓的廟宇橋,其上有祭祀觀音菩薩的觀音庵,且香火十分旺盛,所以橋面很是寬敞。從驤龍、攀龍、化龍三個橋名,就顯示了古代武岡文化人的匠心獨運。為著人們辦事快捷、方便、省力,在這三座主橋之間,還架了三座木橋,這是一種用粗樹干聯(lián)成橋板架在河中巨石礅上的簡便橋,沒有名,武岡城里人泛稱“浮橋”。
除城內(nèi)的商業(yè)區(qū)外,在東、西、南的城門外,還有四個長達兩三華里的農(nóng)貿(mào)區(qū)。東邊的一個叫東門外;西邊有兩個,靠渠水的叫水西門外;不挨河的叫旱西門外;南門緊挨資江,農(nóng)貿(mào)區(qū)在江對岸,街是沿江而建的,叫半邊街,想成街之初,只是面向河的一邊有鋪店,以后生意繁茂起來了,才在沿河一帶增修了對面街,因地基的缺乏,只能懸河而建,便修成格局獨特的吊腳樓。半邊街也就再也不只是半邊了。要去半邊街,必然得過河,這就有了一座橫跨資江對岸的高大石橋——水南橋。
橫在資江之上的,還有幾座大橋。東邊的,是挨近城邊的玉帶橋,和十幾華里外的石洋橋;西邊的,是離城稍遠點的渡頭橋,和二十多華里外的“木瓜橋”。
過玉帶橋南行,在約十里地之間,有一條小溪和一條小河。小溪上的橋叫落馬橋,小河上的橋叫爛木橋,又叫斷頭橋。這玉帶、落馬、斷頭三橋,都是因一個故事而得名的。傳說明皇朝曾經(jīng)將一位皇親封在武岡為王,百姓喊他“朱王”。此人暴虐無道,十分殘忍,除奴役百姓,強暴民女外,還在自已的豪院內(nèi)專修一座螞蝗(水蛭)池,強抓民間幼童,拋入池中,以觀賞幼童在池中痛苦掙扎取樂。民眾恨之入骨,群起反抗,憤而追殺。他慌忙騎馬逃出城,在玉帶橋掉落玉帶,在落馬橋邊落馬而逃,在斷頭橋丟了狗命。這是與橋有關的的懲惡的故事。還有個與橋有關的褒善的故事。那就是渡頭橋。說是武岡曾經(jīng)出了一個姓劉的愛民、護民、救民的讀書人,人們尊稱他為劉家圣爺。劉家圣爺為民、護民的行動,大大傷害、激怒了殘暴的朱王。朱王巧計把他誆進王城,加罪于他,將他斬首。劉家圣爺是成了圣的人,雖頭顱落地,然精神不死。他雙手端著自已的腦袋,緩步轉回自已的家鄉(xiāng),黃昏時間,來到資江渡口邊。對岸的渡子隱隱見到一個人的身影,卻不見人頭,心中害怕,提出條件,先只渡頭,待認準是劉家圣爺后,再渡身子。劉家圣爺聽從了,這樣才過了渡。以后,民眾在渡口之上修了這座跟化龍橋一般有精雕細刻樓閣的大橋。
這些故事,不知地方志上有記載沒有,我沒查過,也不想去查。因為這些故事我純?nèi)坏米钥陬^文學。這是少年時我從托坪石井廟的鴨農(nóng)楊德生口里聽到的。楊德生是個瘦小的年輕后生,背微駝,所以得了個“德生駝子”的諢號。他是個大字不識的文盲,卻有滿肚子的故事,而且嘴巴子很會講。他每到春末夏初,就在石井廟前面的水塘邊安下一座飼養(yǎng)七、八百只仔鴨的鴨棚(也就是廣東人稱呼的“鴨寮”。)水塘邊有兩棵幾抱粗的大樹,一棵是樟樹,一棵是楓樹。在樟樹下,有一塊足可躺下三四個人的大青石板。每當月明星稀夜,我都喜歡邀幾個小伙伴,躺在鴨棚邊悠涼的青石板上,聽德生駝子哥哥講故事??梢哉f,我最早的文學洗禮,就是在德生駝子老師名下領受的。這種與鄉(xiāng)土、人心緊密揉合、經(jīng)過千百人不斷加工而成的口頭文學,無須勘查、考證,也永遠是人們喜聞樂見的。
2009年2月6日 廣州平沙
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喜相逢
如果武岡水多的話不是這個窮樣子了,武岡水少地溥,按風水學來講:存不到水發(fā)不了財,就是這個樣子,李朝都說對了。
316年前
偽老板
還有羅嵐橋,聽說有“羅嵐橋,百步三拱橋”之說,但后來聽說是這羅嵐橋這邊有人在外邊落難了,去化緣編造的。但確實羅嵐橋主橋上下各有一座橋,也不過一百米左右,只是橋不大而已。
716年前
王爺
回文坪-李朝都:資江及其支流,本就含水豐量,近年可能受到污染或其它自然因素,所以讓變得干涸與骯臟。但與魯老爺子的記憶并不矛盾。畢竟,因水而橋,沒有水是沒有人修橋的。當然現(xiàn)代的高速公路高架橋例外呢。
516年前
未來世界首
武鋼 還 有這樣一個故事啊 我 還是第一次聽說過列 受益匪淺
416年前
無為
文章是得比較好,但是寫我不現(xiàn)實,怎說武岡“水多就橋多呢?”應當是橋多水少。
邵邵
第一次聽說玉帶橋的故事!
616年前
波心濤影
(續(xù)上)為鎖住龍脈,他在水渠上依次修建或整修了5座以“龍”命名的橋:興龍橋、攀龍橋、游龍橋、驤龍橋、化龍橋。岷王在武岡世襲9代,歷時219年。五座橋幾經(jīng)滄桑,多次改頭換面,如今返本歸原,恢復了原來的名字。
1616年前
“五龍不出城”的典故出自朱元璋的第18子朱楩,原封為岷王居云南。其兄朱棣(朱元璋的第4子)就是歷史上創(chuàng)造著名的“誅十族”記錄殺方孝孺的篡位皇帝——永樂皇帝明成祖。永樂21年(1423年)朱楩遷至武岡,日夜夢想奪回皇位的朱楩在武岡大興土木,修建王邸,開挖護城水渠。
1216年前
云中乘風
如果附上實地照片,更好!
916年前
芒果.
玉帶橋的故事在讀小學的時候聽老師說過
1416年前
爛木橋是否和斷頭橋有關我是不清楚,不過一樓所說的離安樂橋不遠的那座橋也不是真正的爛木橋,橋身上寫的好像是革新橋,記得不是很清楚了,聽前人說爛木橋好像是在革新橋再下去一百米的位置,至今留有搭建木樁的石塊在那里,是否屬實未曾考究,聽說而已
有感而發(fā)
看過魯老師的散文集《綠色的夢》,感覺挺不錯的!慢慢品嘗,仔細咀嚼,其味濃淡相宜也!
風來過
我也曾能在讀大學的時候研究古文化史,尤其喜歡探討怪事,曾寫過武岡的婚喪習俗,也略微的上網(wǎng)查詢了武岡許多橋的來歷,網(wǎng)上曾記載武岡的橋多與明朝,一朱姓王侯有關,朱王侯因與皇兄不和,貶至武岡,后其在武岡自立為王,曾有五龍橋之稱,分別為夢龍(夢想成真龍)、化龍(化成真龍?zhí)熳樱⑦€有三個以“龍”命名的“橋”名給忘了。
王孝波
新城后人皆華樓,古塔樓塔比逍遙。
言宋
同寶云嶺郁岧峣,資江渠水宛轉繞。懲惡揚善昭日月,玉帶落馬渡頭橋。古城先民多奇志,驤龍化龍競嬈妖。
蠻哥
搞錯一個地方,爛木橋不是斷頭橋。爛木橋現(xiàn)在還有,就是安樂橋上面的那一座
1016年前
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