舟子點(diǎn)評(píng):今年過(guò)年我在渠水邊,問(wèn)一個(gè)提著菜的老太太什么叫五龍不出城?她數(shù)著手指頭給我講,講不上來(lái),又找到一個(gè)店子里拉了一個(gè)更老的人來(lái)給我講。我當(dāng)時(shí)笑死,咱武岡的老人太有意思了!上次聽(tīng)魯老爺子講古,也是蠻有意思的!
倚山面山的山城武岡,偏偏水多。水多,就必然橋多。
一條浩浩資江,自西而來(lái),在山城南面環(huán)繞半圈,東向而去;汩汩渠水,也自西來(lái),筆直穿城而過(guò),在東邊注入環(huán)城的資江,這就使古老的城區(qū),成兩片被裹在一大一小的兩條河水之間。那古老的青石城墻,東、西兩處都是跨水而筑,而南邊是平靜地傍水,北邊卻透迤于山坡。由于它曾經(jīng)是王城,所以有個(gè)內(nèi)城。內(nèi)城有兩道城門(mén),通大街的叫老南門(mén);通王府衙門(mén)的,叫衙門(mén)口。內(nèi)城外是商業(yè)鬧市區(qū);內(nèi)城內(nèi)是政治、文化中心區(qū)。
因兩個(gè)區(qū)域中間隔著一條不算仄小的渠水,為著頻繁、方便的溝通,只能靠橋。于是渠水之上,就有了三座主橋、三座輔橋。三座主橋是:溝通商業(yè)主街的驤龍橋;與政府衙門(mén)直通的攀龍橋;連接油鹽米肉、香火紙燭小街的化龍橋。其中驤龍橋和攀龍橋是石拱大橋,化龍橋卻是有精雕細(xì)刻閣樓的廟宇橋,其上有祭祀觀音菩薩的觀音庵,且香火十分旺盛,所以橋面很是寬敞。從驤龍、攀龍、化龍三個(gè)橋名,就顯示了古代武岡文化人的匠心獨(dú)運(yùn)。為著人們辦事快捷、方便、省力,在這三座主橋之間,還架了三座木橋,這是一種用粗樹(shù)干聯(lián)成橋板架在河中巨石礅上的簡(jiǎn)便橋,沒(méi)有名,武岡城里人泛稱(chēng)“浮橋”。
除城內(nèi)的商業(yè)區(qū)外,在東、西、南的城門(mén)外,還有四個(gè)長(zhǎng)達(dá)兩三華里的農(nóng)貿(mào)區(qū)。東邊的一個(gè)叫東門(mén)外;西邊有兩個(gè),靠渠水的叫水西門(mén)外;不挨河的叫旱西門(mén)外;南門(mén)緊挨資江,農(nóng)貿(mào)區(qū)在江對(duì)岸,街是沿江而建的,叫半邊街,想成街之初,只是面向河的一邊有鋪店,以后生意繁茂起來(lái)了,才在沿河一帶增修了對(duì)面街,因地基的缺乏,只能懸河而建,便修成格局獨(dú)特的吊腳樓。半邊街也就再也不只是半邊了。要去半邊街,必然得過(guò)河,這就有了一座橫跨資江對(duì)岸的高大石橋——水南橋。
橫在資江之上的,還有幾座大橋。東邊的,是挨近城邊的玉帶橋,和十幾華里外的石洋橋;西邊的,是離城稍遠(yuǎn)點(diǎn)的渡頭橋,和二十多華里外的“木瓜橋”。
過(guò)玉帶橋南行,在約十里地之間,有一條小溪和一條小河。小溪上的橋叫落馬橋,小河上的橋叫爛木橋,又叫斷頭橋。這玉帶、落馬、斷頭三橋,都是因一個(gè)故事而得名的。傳說(shuō)明皇朝曾經(jīng)將一位皇親封在武岡為王,百姓喊他“朱王”。此人暴虐無(wú)道,十分殘忍,除奴役百姓,強(qiáng)暴民女外,還在自已的豪院內(nèi)專(zhuān)修一座螞蝗(水蛭)池,強(qiáng)抓民間幼童,拋入池中,以觀賞幼童在池中痛苦掙扎取樂(lè)。民眾恨之入骨,群起反抗,憤而追殺。他慌忙騎馬逃出城,在玉帶橋掉落玉帶,在落馬橋邊落馬而逃,在斷頭橋丟了狗命。這是與橋有關(guān)的的懲惡的故事。還有個(gè)與橋有關(guān)的褒善的故事。那就是渡頭橋。說(shuō)是武岡曾經(jīng)出了一個(gè)姓劉的愛(ài)民、護(hù)民、救民的讀書(shū)人,人們尊稱(chēng)他為劉家圣爺。劉家圣爺為民、護(hù)民的行動(dòng),大大傷害、激怒了殘暴的朱王。朱王巧計(jì)把他誆進(jìn)王城,加罪于他,將他斬首。劉家圣爺是成了圣的人,雖頭顱落地,然精神不死。他雙手端著自已的腦袋,緩步轉(zhuǎn)回自已的家鄉(xiāng),黃昏時(shí)間,來(lái)到資江渡口邊。對(duì)岸的渡子隱隱見(jiàn)到一個(gè)人的身影,卻不見(jiàn)人頭,心中害怕,提出條件,先只渡頭,待認(rèn)準(zhǔn)是劉家圣爺后,再渡身子。劉家圣爺聽(tīng)從了,這樣才過(guò)了渡。以后,民眾在渡口之上修了這座跟化龍橋一般有精雕細(xì)刻樓閣的大橋。
這些故事,不知地方志上有記載沒(méi)有,我沒(méi)查過(guò),也不想去查。因?yàn)檫@些故事我純?nèi)坏米钥陬^文學(xué)。這是少年時(shí)我從托坪石井廟的鴨農(nóng)楊德生口里聽(tīng)到的。楊德生是個(gè)瘦小的年輕后生,背微駝,所以得了個(gè)“德生駝子”的諢號(hào)。他是個(gè)大字不識(shí)的文盲,卻有滿(mǎn)肚子的故事,而且嘴巴子很會(huì)講。他每到春末夏初,就在石井廟前面的水塘邊安下一座飼養(yǎng)七、八百只仔鴨的鴨棚(也就是廣東人稱(chēng)呼的“鴨寮”。)水塘邊有兩棵幾抱粗的大樹(shù),一棵是樟樹(shù),一棵是楓樹(shù)。在樟樹(shù)下,有一塊足可躺下三四個(gè)人的大青石板。每當(dāng)月明星稀夜,我都喜歡邀幾個(gè)小伙伴,躺在鴨棚邊悠涼的青石板上,聽(tīng)德生駝子哥哥講故事。可以說(shuō),我最早的文學(xué)洗禮,就是在德生駝子老師名下領(lǐng)受的。這種與鄉(xiāng)土、人心緊密揉合、經(jīng)過(guò)千百人不斷加工而成的口頭文學(xué),無(wú)須勘查、考證,也永遠(yuǎn)是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。
2009年2月6日 廣州平沙
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