作者：沈阿瑟

倪萍者，紅朝十一年生，青州土人也。倪生時不哭，然涕常漱漱下，倪公以為異，曰：“息女有奇相，可入教坊得富貴，則衣食無憂矣。”及笄，倪果妙曼，遂為優(yōu)伶。共和四十二年，江帝初承大位，倪因黃門郞見上，大悅之，遂入京師，為宣諭臺宣諭使者。會宣諭，倪必啟丹朱之櫻唇，轉(zhuǎn)多情之魚珠，涕泣并作，娓娓而誦圣諭，款款而宣洪恩，愚者聞之輒癡，以為“感動中國”云。

倪視男兒為敝履，凡三五載，必更易之。好事者怪問之，倪答曰：“人盡夫也。夫大丈夫者，蓄婢納妾以為常，我巾幗也，何讓須眉，寧獨守枯枝耶？”

既名，倪遂措意于權(quán)篆。庚寅春，適值花瓶高會，倪大言曰：“天道渺渺，皇恩浩蕩。凡圣上旨意之議，吾必亟稱之。倘言質(zhì)詰，抑勿論之，我乃微臣，是不為也！” 語既出，識者皆譏，以為妄人矣。

附倪萍語：

當被問及在投票時的選擇能不能代表人民利益時，倪萍說：“太能了。我自己就是人民，就是一個普通的老百姓。”

倪萍用一個家庭來比喻國事。“一個家庭，孩子特別理解父母當家的難處，應該跟著父母一塊走，一塊克服困難，一塊去解決問題。” 　

倪萍 - 娛樂界的張藝謀 余秋雨？

——倪萍委員的愛國論暴露其缺乏公民責任心

作者：趙士林

這次兩會，倪萍委員的“愛國論”格外吸引眼球。她說自己從來沒有投過反對票和棄權(quán)票，只投贊成票，理由是因為她愛國。按照這個邏輯，投過反對票或棄權(quán)票的代表委員就都是不愛國甚至賣國賊了，這個邏輯顯然既荒唐又野蠻。

倪萍發(fā)表這樣的“愛國論”真的毫不奇怪，人們都還記得她的主持風格：任何時候，任何地方，任何節(jié)目，包括汶（河蟹）川大地震全國人民無限悲痛時，她總不忘記眼含熱淚深情地歌頌執(zhí)癥者，和那位余秋雨真的是異曲同工。她之所以能夠當上政協(xié)委員，和這個“愛國”的主持風格恐怕不無關(guān)系。

但是，對倪萍來講很遺憾的是，民眾并不認同她的“愛國論”，如潮的惡評表明，時代不同了，經(jīng)過三十多年改革開放的洗禮，中國人畢竟有些明珠意識了，這才是中國的希望。

倪萍委員發(fā)表這樣的“愛國論”，除了暴露了她個人的淺薄、無知，奴性意識、缺乏癥治良知和作為公民的責任心之外，更表明我國的兩會制度亟待改革，代表和委員的產(chǎn)生方式、標準、資格都應該重新審視。 

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