轉摘《讀者》文章——

《52個字的力量》 作者：林少華

詩——《一碗油鹽飯》

前天

我放學回家

鍋里有一碗油鹽飯。

昨天

我放學回家

鍋里沒有一碗油鹽飯。

今天

我放學回家

炒了一碗油鹽飯

放在媽媽的墳前！

這是作家劉醒龍在《小說選刊》今年第一期提到的一首小詩，名為《一碗油鹽飯》，是他十幾年前偶然聽到的?！罢f實話，我從未讀過也從未見過只用如此簡單的形式，就表現(xiàn)出強大的震撼力與穿透力的藝術作品。那么平凡的文字卻能負載一個母親的全部生命質(zhì)量，而這種在貧寒與凄苦中竭盡全力給后人以仁愛、溫馨和慈善，正是千萬母親的人性之光。直到如今我還在琢磨它領悟它，聆聽那字里行間兩個女人的生命對話?！彼€介紹說這些年在很多場合都講到這首詩，即使是巴黎也產(chǎn)生相當強的感染力。最讓他難忘的是在鄂東一次講座上，一位看門的老人聽后嚎啕大哭。

我看了也幾乎流下淚來，久久不能自己。這首小詩讓我想到了遙遠的故鄉(xiāng)，想到了苦難的歲月，想到了疼愛我的苦難的母親。令我驚異的是，許多作品都曾讓我這么想到過，但都比不上這首小詩。我數(shù)了數(shù)，一共52個字。去掉重復的，才24個字。人一分鐘可以讀200—250個字，讀52個字頂多用20秒。20秒之內(nèi)可以讓人熱淚盈眶甚至嚎啕大哭——我敢打賭，除了文字，除了這52個字，其他任何藝術形式都無法做到。

至少——恕我重復——在我所見過的此外任何一種藝術樣式都不曾在短短20秒之內(nèi)讓我的感情和靈魂產(chǎn)生如此深切而強烈的震顫。即使從制作成本來說其他作品也難以企及。音樂需要樂器、樂手和指揮，影視需要器械、道具和演員，即使相對容易的繪畫也需要畫板和顏料。而這首小詩只要半截鉛筆和巴掌大的紙片即可。

醒龍說他是“偶然聽到”的，沒有提作者的名字。未必出自名家之筆，也很難用諸如爐火純青、擲地有聲、力透紙背等語匯評論其藝術性，或者不如說它超越了藝術性，超越了修辭技巧，超越了字。但不管怎樣，它畢竟訴諸文字，是以方塊字這一最原始最簡單的形式出現(xiàn)的。這使得我不得不再次對語言文字的力量和潛能刮目相看。

老作家林斤瀾說過：“文學可憐，擺到讀者面前的只有無聲無色的文字——語言。”換言之，文學的可憐可以是由于文字的可憐。在這個聲色無所不在的時代，“無聲無色”能不可憐嗎？君不見，音像媒體借助日新月異的數(shù)字技術，變得越來越逼真，越來越動人，越來越廉價和便捷，而文字依然規(guī)規(guī)矩矩一筆一劃，依然以白紙黑字為主。好比在花枝招展珠光寶氣濃妝艷抹顧盼生輝的三千現(xiàn)代Miss當中，只有她這個村姑荊釵布裙素面朝天，如何能討得顧客上帝的青睞和歡心呢？于是，“數(shù)字”開始擠壓文字，界面開始欺負紙面，讀圖開始取代讀字。就連正兒八經(jīng)的主流報紙有時也招架不住，有的居然在頭版正中央如開光瓷器一般赫然推出Miss們五光十色的玉照，而文字村姑們統(tǒng)統(tǒng)被擠得靠邊站，一副大氣不敢出的可憐相。書刊也笈笈可危，漫畫、繪本、圖畫書、圖說、圖解等等鋪天蓋地，難怪人稱“讀圖時代”。

問題是，圖像媒體的長驅(qū)直進并不等于藝術的勝利。黑格爾說過：“只有藝術成為認識和表現(xiàn)神圣性的一種方式時，藝術才算盡了它的最高職責?！倍┤R認為“詩拯救了降臨于人間的神性”，因此“詩是神圣的東西”。詩的載體是文字，因此文字具有無可替代的神圣性。如果你不相信，就請再看一遍那52個字，再感受一下52個字的力量。

文字還有一種無可替代的優(yōu)勢，那就是它能夠激發(fā)內(nèi)心視像或想像力。而圖像和界面文本則通過“視網(wǎng)膜快感”限制甚至剝奪了我們合成內(nèi)心視像或想像的權利。想像是人的特權。轉讓這項特權無異于轉讓人的神性、轉讓人基于內(nèi)心視像的審美愉悅和幸福。反正我是喜歡文字，喜歡詩，而不喜歡圖像和影視——我可不愿意把想像的權利轉讓給別人，哪怕他是斯皮爾伯格、張藝謀或吳宇森。