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        首頁(yè) 武岡資訊 邵陽(yáng)第一進(jìn)士周儀籍考 ——兼論桂莊書(shū)院(紫陽(yáng)書(shū)院)始末

        邵陽(yáng)第一進(jìn)士周儀籍考 ——兼論桂莊書(shū)院(紫陽(yáng)書(shū)院)始末

        阿舊 2019-11-21 16:04 1

          邵陽(yáng)第一進(jìn)士周儀籍考

        ——兼論桂莊書(shū)院(紫陽(yáng)書(shū)院)始末

        /阿舊

          

          按:周儀作為邵州歷史有載的第一個(gè)進(jìn)士,官至諫議大夫,因其早年苦讀于扶夷江畔一石洞,生世頗有幾分傳奇色彩。周儀當(dāng)年苦讀之石室,一般認(rèn)為在今邵陽(yáng)縣塘渡口書(shū)堂山,在清朝時(shí)當(dāng)屬武岡州塘田團(tuán)內(nèi),故很多人以為周儀即今邵陽(yáng)縣塘田市鎮(zhèn)人,實(shí)誤。本文將從民間傳說(shuō)、周氏族譜、歷史記載和遺跡、人物關(guān)系等多個(gè)角度,證明邵陽(yáng)第一進(jìn)士周儀其籍在今新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)石洞村。

          

          

          

          

        橫空出世的進(jìn)士周儀和宋三周及其后人周昉

          雍熙二年(985年)武岡人周儀中乙酉梁灝榜進(jìn)士,宋祝穆《宋本方輿勝覽》之《湖南路·武岡軍·人物》:“皇朝周儀,登雍熙科?!敝軆x是宋武岡也是宋邵州第一個(gè)考中進(jìn)士的人。因宋前邵州并無(wú)有據(jù)可考的進(jìn)士,故也可以說(shuō)周儀邵陽(yáng)的第一個(gè)進(jìn)士。故同治《武岡州志》云:“邵州進(jìn)士自儀始也?!边@對(duì)于偏遠(yuǎn)荊蠻之地的邵州人來(lái)說(shuō),是多么的鼓舞人心啊,而其意義可以說(shuō)是開(kāi)天辟地。宋時(shí)的邵州,較于中原,不只在地理上偏遠(yuǎn),在文化上更是莽荒之地?!秾殤c府志形勝記》云,“……自有宋起,宋初邵州之地西北皆蠻境。”因而,在唐時(shí),邵州即常為官員貴族的貶謫流放之地,如柳宗元是被貶為邵州刺史后加貶的永州司馬,又有“凌煙閣二十四功臣之一”的柴紹和長(zhǎng)陽(yáng)公主的長(zhǎng)子柴哲威,世襲封爵,后“坐弟謀反,免死,流邵州”(見(jiàn)《新唐書(shū)·柴紹傳》)。而兩宋之交的大詩(shī)人陳與義初到邵州武岡紫陽(yáng)山時(shí),有詞《點(diǎn)絳唇·紫陽(yáng)寒食》,第一句便是,“寒食今年,紫陽(yáng)山下蠻江左”,稱(chēng)山下的扶夷江為“蠻江”。

        周儀一門(mén)由周儀進(jìn)士及第,并由此一發(fā)不可收,其子周湛,孫周欽先后中進(jìn)士。子周湛,宋真宗天禧三年(1019年)進(jìn)士,宋之能臣,為官多地,都很有建樹(shù),頗孚官聲,也是古代檔案管理“千文架閣法”的創(chuàng)始人,官至“右諫議大夫”,為“嘉祐名臣”,宋史有傳。周湛初為秘書(shū)省著作佐郎,戎州通判,累遷尚書(shū)都官員外郎,后知虔州,再調(diào)任提點(diǎn)廣南東路刑獄,后又知相州。在今肇慶風(fēng)景名勝七星巖有三位官員的石刻題名,即“提點(diǎn)刑獄周湛同提點(diǎn)刑獄錢(qián)聿知郡事包拯同至”,時(shí)間是“慶歷二年三月初九日題”。第一名是周湛,第三名是后來(lái)鼎鼎大名的包拯包青天。

        邵陽(yáng)第一進(jìn)士周儀籍考1919.JPG

        肇慶七星巖石刻

          周湛子周欽,(宋徽宗)宣和六年(1124)進(jìn)士,性剛毅,勇于為義,宣和初,因平武岡峒獠叛,以功擢武功大夫,德州刺史,后死于靖康之難。

          紫陽(yáng)周氏,由周儀起,三代三進(jìn)士,時(shí)稱(chēng)“宋三周”。對(duì)于“宋三周”,《同治武岡州志·名臣傳》甚至將之與唐之張九齡兄弟和宋之“三蘇”相提并論:“殆與張曲江蘇眉山頡頏矣?!?/span>

          后又有周昉,族譜載為周儀第六代、周欽之曾孫,字晦叔(字景玄、仲朗),生卒年不詳。道光《寶慶府志·選舉表》載其為“上舍第釋褐”。宋太學(xué)“三舍法”把太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等,外舍2000人,內(nèi)舍300人,上舍100人。“上舍第釋褐”,即上舍第出身直接授予官職。上舍第也等同于進(jìn)士出身。周昉是證明其祖先周儀籍在今新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)石洞村的關(guān)鍵人物。

          

          

        周儀籍武岡紫陽(yáng)鄉(xiāng)

          對(duì)于周儀確切籍貫,光緒《湖南通志》云其為邵陽(yáng)人,“周儀,邵陽(yáng)人,讀書(shū)于武岡紫陽(yáng)石室,后徙武岡,以原籍田廬分贍宗族——姓譜”?!秾殤c府志》說(shuō)周儀為“武岡人”,又對(duì)舊志說(shuō)周儀為邵陽(yáng)人做了解釋?zhuān)皟x以雍熙登第,(武岡)其時(shí)尚屬邵州,故舊志皆作邵陽(yáng),政可兩存也”。同治《武岡州志》之《名臣傳》只說(shuō)其“所居有紫陽(yáng)山,山有石室”,紫陽(yáng)山在紫陽(yáng)鄉(xiāng),那么周儀應(yīng)該就是武岡紫陽(yáng)鄉(xiāng)人。南宋《輿地紀(jì)勝》之《荊湖南路·武岡軍·人物》有載:“周儀,紫陽(yáng)人,登雍熙甲科?!薄遁浀丶o(jì)勝》成書(shū)于南宋中期,和周儀時(shí)代較近,可信度高。紫陽(yáng),即紫陽(yáng)鄉(xiāng),周儀為當(dāng)時(shí)的武岡紫陽(yáng)鄉(xiāng)人,應(yīng)當(dāng)無(wú)誤。

        宋初武岡縣屬邵州,崇寧年間升武岡縣,置武岡軍,和邵州互不隸屬。宋初武岡縣直轄唯兩鄉(xiāng),其西為儒林鄉(xiāng);其東即為紫陽(yáng)鄉(xiāng),合龍管、龍江、永豐、長(zhǎng)溪直至白倉(cāng)而下,至塘渡口、白羊鋪,北至今隆回三閣寺鄉(xiāng),綿延兩百多里。今之隆回縣三閣司鄉(xiāng),邵陽(yáng)縣之塘渡口、白倉(cāng)鎮(zhèn)、黃亭市鎮(zhèn)、蔡橋鄉(xiāng)、塘田市鎮(zhèn)、金稱(chēng)市鎮(zhèn)與新寧縣之豐田鄉(xiāng)、馬頭橋鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)都屬于紫陽(yáng)鄉(xiāng)。馬頭橋鎮(zhèn)其時(shí)當(dāng)屬紫陽(yáng)鄉(xiāng)長(zhǎng)溪里。

        有關(guān)周儀的本地民間流傳

        新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)一帶至今仍流傳著有關(guān)周儀的傳說(shuō)。說(shuō)周儀的先祖在武岡縣紫陽(yáng)鄉(xiāng)長(zhǎng)溪里三星團(tuán)(實(shí)為山心團(tuán))一個(gè)叫三峒隴的山村(即今新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)石洞村)居住,世代耕讀為樂(lè),幼時(shí)在家勤學(xué)苦讀,日夜不倦,后又到離祖宅不遠(yuǎn)的扶夷江畔懸崖旁的一個(gè)石洞里潛心苦讀,并在洞里遇仙翁點(diǎn)化,由此學(xué)業(yè)大進(jìn),后在宋太宗雍熙二年(公元985年)考中進(jìn)士,官至諫議大夫。周儀做官昌言無(wú)忌,剛正不阿,生活清廉,又好施舍,退休后在其宅下疊修山心、石洞、馬頭三座石橋,今馬頭橋即以其所修之橋命名。

        周氏族房譜

          查武岡周氏族譜,周儀祖父誠(chéng)公,誠(chéng)公生有喜公和樂(lè)公,周儀為喜公之子。

        武岡《周氏合修族譜》第七修載:周儀、周湛父子為宋時(shí)武崗紫陽(yáng)鄉(xiāng)人,現(xiàn)今新寧馬頭橋鄉(xiāng)石洞橋村蔣家院子(1992年時(shí)為洞頭鄉(xiāng)八一村)。周儀父誠(chéng)公故墟山心寺(原為紫陽(yáng)書(shū)院,后周昉改為桂莊書(shū)院,后韓侂胄當(dāng)政,大力取締書(shū)院,周昉又改書(shū)院為山心寺,“延僧供佛”,在今坪山村,現(xiàn)為坪山小學(xué)。據(jù)譜載,周儀祖父誠(chéng)公、周儀之孫周欽(宋崇寧二年[1104年]進(jìn)士)等數(shù)座墳塋在山心寺側(cè)對(duì)面兩公里處的黃茅嶺(紗帽嶺)八一村周家祖山。族譜繪有祖山里周儀祖父誠(chéng)公和周儀孫周欽墳塋的具體方位圖片。

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        周氏族譜誠(chéng)公墳山

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        周氏族譜紫陽(yáng)書(shū)院圖

          據(jù)《周氏總族》,隆回縣高平周氏始祖為周朝,字祥光,所謂“尚書(shū)公”,原住武岡紫陽(yáng)鄉(xiāng)石洞橋。

          又查《湖南周氏源流》:“邵陽(yáng)周氏,始遷祖誠(chéng)公,原籍江西泰和圳河江,其子玉喜于唐末卜居武岡紫陽(yáng)鄉(xiāng)州尾頭,孫儀公?!?/span>

          武岡《周氏合修族譜》又云,儀少有異稟,博學(xué)力行,自入石孔即”,讀書(shū)其中,與一老翁講古道今,自后文思大進(jìn),登宋梁灝進(jìn)士。后致仕,回家建石室書(shū)院講學(xué),門(mén)徒數(shù)百,湖南名士多受其學(xué)。周儀生活清廉,又好施舍,并在其宅下疊修山心、石洞、馬頭三座石橋,今馬頭橋即以其所修之一橋命名。關(guān)于周儀致仕歸鄉(xiāng)后在其宅下疊修山心、石洞、馬頭三座石橋的說(shuō)法亦見(jiàn)于周儀后裔應(yīng)森公支系房譜。

        周儀讀書(shū)于巖石洞(族譜誤記為翠石),巖石洞在今新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)坪山村。近日金城書(shū)院山、張才山、康雪等人實(shí)地考察,”字上面的“頭,筆跡較模糊,下截“卒”較清晰,“巖”字清晰可辨。

        邵陽(yáng)第一進(jìn)士周儀籍考12670.JPG

        翠巖

          因靖康之亂,陳與義“遂避亂襄漢,轉(zhuǎn)湖湘,逾嶺嶠”,來(lái)到武岡紫陽(yáng)山,有《書(shū)堂山石室銘并序》,序文里說(shuō)到的周公諫議,“嘉祐名臣”當(dāng)為周湛,因周儀為雍熙二年(985年)乙酉梁灝榜進(jìn)士,而嘉祐元年為公元1056年,時(shí)間相差七十余年,設(shè)若周儀30歲中進(jìn)士,而到嘉祐元年則已過(guò)百歲矣,又怎么可能為“嘉祐名臣”?周公諫議,周湛曾官遷“右諫議大夫”,可見(jiàn)在紫陽(yáng)山石室讀書(shū)的應(yīng)是周湛。而周湛在紫陽(yáng)山石室正是效仿其父周儀在馬頭橋坪山之巖石洞苦讀的做法。

          

          周敦頤與馬頭橋

        周氏族譜載周儀致仕歸鄉(xiāng)后在其宅下疊修山心、石洞、馬頭三座石橋,這三座橋經(jīng)過(guò)多次整修至今仍在。馬頭橋在三橋的最下游,族譜說(shuō),橋上書(shū)有“周氏垂建馬頭橋”字樣,橋頭有濂溪先生周敦頤撰寫(xiě)的馬頭橋記事碑。有人誤以為這橋是周敦頤所修建,實(shí)誤。查同治《武岡州志·藝文志》記載:“馬頭橋記碑:周濂溪撰在州溪南里,字漫漶莫能辨?!闭f(shuō)明周敦頤只是為橋撰記事碑罷了?!跋侠铩?,下轄“架沖團(tuán)”、“城頭團(tuán)”、“三心團(tuán)”(三心團(tuán)實(shí)應(yīng)為山心團(tuán),因境內(nèi)有山心寺得名,蓋同音誤傳,“三”、“山”本地同音)和“油頭團(tuán)”。而其實(shí),馬頭橋就在“三心團(tuán)”內(nèi),當(dāng)然州志說(shuō)在溪南里也對(duì)?!爸苁洗菇R頭橋”里的周氏當(dāng)指周儀及其宗族后代。

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        山心、石洞、馬頭三座石橋

          治平四年(1067)秋,周敦頤“往權(quán)邵守”,即度正《濂溪先生周元公年表》之記載“治平四年丁未,先生時(shí)年五十一……是秋攝邵州事”,直至第二年中他出任廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官為止,時(shí)長(zhǎng)接近一年。周敦頤到馬頭橋并為馬頭橋?qū)懹洷桶l(fā)生在這段時(shí)間內(nèi)。

        現(xiàn)馬頭橋畔東有周氏后裔宗祠(今新寧職業(yè)中學(xué)),大門(mén)有對(duì)聯(lián):“橋畔殘碑濂溪故景,云間古洞諫議遺風(fēng)”,“石室風(fēng)清光昭史乘,桂莊地近名著鄉(xiāng)村”。這也《武岡州志》載周敦頤為馬頭橋記碑的一個(gè)佐證。

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        馬頭橋周氏宗祠大門(mén)

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        馬頭橋周氏宗祠對(duì)聯(lián)一

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        馬頭橋周氏宗祠對(duì)聯(lián)二

          周儀致仕后在家鄉(xiāng)建立石室書(shū)院,即紫陽(yáng)書(shū)院的前身,后被其后周昉改為桂莊書(shū)院,桂莊書(shū)院遺址在今坪山小學(xué)內(nèi)。

          周敦頤一生致力于文教,每為官一地,首推興教辦學(xué)。度正《濂溪先生周元公年表》:“邵之學(xué)在牙城之中,左獄右庾,卑陋弗稱(chēng)。先生始至,伏謁先圣祠下,起而怵然,乃度高明之地,遷于城之東南,逾月而成?!苯ǔ珊螅芏仡U又自撰《邵州新遷學(xué)釋菜祝文》和《告顏?zhàn)游摹?,以昭告先圣先師,“又屬荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使孔延之作《邵州遷學(xué)記》”。周敦頤在邵州(今邵陽(yáng))興教辦學(xué),將州學(xué)遷址重修,此亦即朱熹所說(shuō)的周敦頤“遷尚書(shū)虞部員外郎通判永州,權(quán)發(fā)遣邵州事,新學(xué)校以教其人”?!靶聦W(xué)校以教其人”,這是周敦頤在邵州的主要功績(jī)。

          周儀為雍熙二年(985年)乙酉梁灝榜進(jìn)士,周敦頤生于1017年,兩人年齡差距較大。筆者以為,兩人在現(xiàn)實(shí)中有過(guò)交往的可能性不大。治平四年,即公元1067年,周敦頤來(lái)馬頭橋時(shí),周儀應(yīng)當(dāng)已經(jīng)過(guò)世了,不過(guò)石室書(shū)院還在。周儀和周敦頤同為周姓,又都是湖南人,周敦頤在知永州前的嘉祐六年通判虔州,而周儀子周湛亦曾知虔州,時(shí)間當(dāng)在周敦頤任前,周儀作為前輩鄉(xiāng)賢,周敦頤在未到邵州前即當(dāng)有所耳聞。當(dāng)周敦頤見(jiàn)到石室書(shū)院,見(jiàn)到周儀捐建的馬頭橋之橋頭馬頭栩栩如生,心中之感慨和對(duì)前賢周儀的景仰之情是可以想見(jiàn)的,然后應(yīng)周儀后人之請(qǐng)為馬頭橋記碑,也是順理成章的事情。

          又馬頭橋鎮(zhèn)南50里的新寧縣城犁頭灣石崖有周敦頤書(shū)“萬(wàn)古堤防”四字,有蓮潭菴,為紀(jì)念周敦頤泛蓮于此。清代周誥編有《濂溪志》,中有《周子遺事》,記載:“周子嘗過(guò)新寧邑,至蓮潭,見(jiàn)水深千尺,因鐫‘萬(wàn)古堤防’四字于石崖。”又道光《寶慶府志》之“藝文略·金石”:“宋蓮潭石刻,今存。在新寧治北夫夷江岸,石壁斗立,相傳周子權(quán)邵州軍時(shí)書(shū)‘萬(wàn)古堤防’四字鐫于上。字畫(huà)遒勁,水涸時(shí)可見(jiàn)。舊志云:末有‘古舂陵周某某題并書(shū)’九字,今不能識(shí)矣?!湓簧徧墩?,亦以周子得名也?!蹦敲矗芏仡U到馬頭橋和到新寧城北犁頭灣,當(dāng)在同一段時(shí)間行程前后。

          

          周昉與桂莊及桂莊書(shū)院

          

          同治《武岡州志·文苑》載:“周昉,字晦叔,儀之后也。嘉定間登上舍第,官內(nèi)史,嘗于紫陽(yáng)先世所居之地為桂莊書(shū)院,自稱(chēng)桂莊主人?!边@一段記載非常明確,嘉定年間,周昉回祖籍隱居,可知他的先祖周儀就是宋紫陽(yáng)鄉(xiāng)三峒隴人(即今新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)石洞村)。

          《周氏合修族譜》有《昉公傳》:“周昉字晦叔,望公之孫,道公之子。公天資不俗,稟性非凡。少時(shí)喜讀書(shū),好結(jié)友。慕朱熹之理學(xué),紹儀公之高風(fēng)。嘗于紫陽(yáng)先世所居之地,辟室為桂莊書(shū)院,自稱(chēng)為桂莊主人?!?/span>

          

          同治《武岡州志·疆域志》之“三心團(tuán)”有:“有白石水,有山心寺社倉(cāng),有宋周昉故里,有故桂莊書(shū)院,有周昉墓:在燕山菴左,有群玉林、清風(fēng)峽:上有張聲遠(yuǎn)、史彌寧、張同器、鄭域磨崖題刻,俱見(jiàn)金石卷……”

          山心寺社倉(cāng),在山心寺旁邊。社倉(cāng),即義倉(cāng),清劉大櫆:“建社倉(cāng)以備荒年,創(chuàng)書(shū)院以興文教。”社倉(cāng)是民辦糧倉(cāng)的一種,為南宋朱熹首創(chuàng)。

          

          查州志金石卷,有:“桂莊大字(今存)。在州溪南里石洞村山心寺。嘉定七年周昉刻石‘桂莊’二字,行書(shū),大徑一尺強(qiáng),后書(shū)‘新除湖南提刑張聲遠(yuǎn)書(shū)’、‘嘉定甲戌中秋桂莊主人刻于崖次’二十六字,楷書(shū),凡一行?!?/span>

          有“史彌寧桂莊石刻”:“史彌寧桂莊石刻(今存)。史彌寧撰,嘉定八年刻石,前書(shū)詩(shī)二絕,右題‘周晦叔桂莊嘉定乙亥中和節(jié)友林居士四明史彌寧清叔父’二十六字,俱行書(shū),凡十四行,字?jǐn)?shù)不齊?!?/span>

          有“盱江張同器寄題晦叔上舍桂莊石刻,今存。”

          有“武岡軍判官鄭域題桂莊詩(shī)刻(今存)?!?/span>

          有“群玉林”、“清風(fēng)峽”:“今存。二刻均在山心團(tuán)?!?/span>

        湖南提刑張聲遠(yuǎn)除題行書(shū)“桂莊”二字外,還留題八景,分別是:詩(shī)壑、翼然、清風(fēng)峽、小蓬萊、群玉林、隱真巖、葛梅洞,“為歷來(lái)金石家所遺表”。

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        武岡州志藝文志金石

        邵陽(yáng)第一進(jìn)士周儀籍考15070.JPG

        紫陽(yáng)書(shū)院八景之二

          史彌寧題賦桂莊二首為:“結(jié)屋山垣得許奇,巖犀環(huán)擁讀書(shū)帷。阿姮定與君家厚,留下西風(fēng)幾萬(wàn)枝。”和“家有留馥紫陽(yáng)鄉(xiāng),洗石疏泉著桂莊??吹交〞r(shí)秋更好,放開(kāi)冷袖貯天香?!?/span>

          史彌寧又有七絕,題為《周晦叔所宅之左,一坡隱然而高,有竹萬(wàn)箇,架小軒于翠霧蒼雪間,日彈琴讀書(shū)其下,軒外鳴泉清駛,若與弦誦之聲相答,愛(ài)其境勝,為賦一絕》:“竹根碧澗落寒聲,竹外雙溪抵鏡明。滿袖天風(fēng)吟不徹,坡頭直有放多清。”

          張國(guó)器題桂莊詩(shī):“蟾窟移根不記年,英材杰出以儲(chǔ)賢,樹(shù)因地勝常常茂,花到秋來(lái)得得傳。已把詩(shī)書(shū)供灌溉,定尋泉石伴絲弦,曾看攀折從君始,尚愿云仍與接聯(lián)?!?/span>

          從以上詩(shī)歌和題刻可知桂莊秀美奇崛之山水和清幽風(fēng)景,而桂莊之建制規(guī)模,亦可模擬得之。

          張聲遠(yuǎn)時(shí)為湖南提刑,史彌寧為武岡知軍,鄭域?yàn)槲鋵娡ㄅ?,這些人和周昉交游,張聲遠(yuǎn)更是遠(yuǎn)道而來(lái),題刻吟詩(shī)于桂莊,可見(jiàn)周昉身份非同一般?!段鋵葜尽份d周昉“官內(nèi)史”,宋并無(wú)“內(nèi)史”官職,隋朝確立三省六部制,三省為最高行政部門(mén),指中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省,其中中書(shū)省的長(zhǎng)官叫內(nèi)史令,唐以后改稱(chēng)中書(shū)令,相當(dāng)于宰相?!吨苁虾闲拮遄V》撰寫(xiě)有《昉公傳》,說(shuō)其曾“官兵部侍郎”。

          

          桂莊書(shū)院在桂莊內(nèi),因依周儀讀書(shū)之”石洞,故原來(lái)又稱(chēng)石洞書(shū)院、石室書(shū)院(據(jù)族譜,周敦頤過(guò)馬頭橋,曾在石洞書(shū)院講學(xué),筆者以為,當(dāng)時(shí)的石洞書(shū)院應(yīng)該規(guī)模不大,可能稱(chēng)之為書(shū)舍或書(shū)堂更貼切些),周昉改為桂莊書(shū)院。周氏族譜云,周昉曾“講學(xué)于斯”。族譜又云,“寶慶丙戌,史彌寧來(lái)知武岡,重建軍學(xué),補(bǔ)修紫陽(yáng)書(shū)院,與昉公來(lái)往甚密,為倡研理學(xué),常嘯傲于莊,以養(yǎng)性靈,以?shī)侍炷辍!?/span>

          

          族譜載周昉傾心理學(xué),仰慕朱熹,而在史籍中,也有跡可尋。周昉除了和朱熹,還與陳文蔚、魏了翁等大文人也有過(guò)來(lái)往。陳文蔚生于紹興二十三年(1153年),卒年不詳,進(jìn)士出身,是朱熹的學(xué)生,理學(xué)家,終身未出仕,一直從事教育。他有題贈(zèng)周昉詩(shī)《寄題玉山周晦叔家似賢齋》:

          “人心殊嗜好,黑白互相形。農(nóng)臭不自悟,熒熒飛青蠅。一日對(duì)此君,炯然又眼明。子猷雖借宅,綠陰仍滿庭。雅凈兩龔潔,高寒伯夷清。可近不可狎,勁挺干青冥。世人景先哲,繪畫(huà)勞丹青。想像不覿面,孔孟何由傾。安知君子交,日日與相迎。手種萬(wàn)蒼玉,君家有典刑。清風(fēng)流至今,修好無(wú)渝盟?!北磉_(dá)淡泊名利,鄙薄惡俗,固守高節(jié)的情操,與周昉共勉。其時(shí),周昉應(yīng)在江西玉山一帶為官。當(dāng)時(shí)有一個(gè)上饒-玉山詩(shī)人群體,大多數(shù)過(guò)著隱居的生活,甘于貧困,又固守高節(jié)。周昉在此間自然會(huì)受影響,而他本人醉心理學(xué),生性淡泊,族譜傳里說(shuō)他“素性好義”,因而也容易理解他為什么致仕還鄉(xiāng),回“紫陽(yáng)先世所居之地”,醉心于教育,醉心于山水之間了。

          魏了翁,為南宋著名理學(xué)家,大學(xué)問(wèn)家,寶慶元年(1225)被貶謫湖南靖州達(dá)七年之久,其間有《渠陽(yáng)集》,中有答周昉的書(shū)信《答周晦叔應(yīng)辰》,應(yīng)辰應(yīng)該是周昉按周氏輩分所取的名字。族譜載周昉為周儀孫周欽的曾孫,查周氏應(yīng)森公世系和輩分“祥、夢(mèng)、應(yīng)、康、世”,周昉正是“應(yīng)”字輩。魏了翁在信里和周昉討論理學(xué)經(jīng)典:“……《乾》是四德,諸卦大亨而利于正,此非伊川臆說(shuō)也,《彖辭》固已如此?!蹲髠鳌芬浴峨S》為四德者,蓋占筮者釋辭類(lèi)如此,《彖》固云大亨貞云云。先天之卦,《系辭》固有之,《參同》亦有此象。自希夷、康節(jié)始盡發(fā)其秘,必潛心玩索之久,乃可得之,非信筆脫口數(shù)可言也。伊川與濂溪指意元不同,濂溪蓋通字對(duì)文耳。”

          據(jù)武岡周氏族譜記載,朱熹曾講學(xué)于桂莊書(shū)院,即紫陽(yáng)書(shū)院。朱熹又自稱(chēng)紫陽(yáng)朱熹,是因?yàn)槠涓钢焖勺婕不真脑?,曾在徽州府紫?yáng)山老子祠讀書(shū)(徽州也有一座紫陽(yáng)山),有刻章“紫陽(yáng)書(shū)堂”,朱熹為懷念父親,亦表思鄉(xiāng)之情,故自稱(chēng)為紫陽(yáng)朱熹。因而,有人又尊稱(chēng)朱熹為紫陽(yáng)夫子。

          

          后來(lái)書(shū)院興起,各地為尊朱熹,取名為紫陽(yáng)書(shū)院的很多。而武岡之紫陽(yáng)書(shū)院,應(yīng)非紀(jì)念朱熹曾到此講學(xué),而因本鄉(xiāng)地名即為“紫陽(yáng)”,而且武岡紫陽(yáng)書(shū)院之名早在朱熹之前就已經(jīng)存在了。在《文脈:千年湖湘書(shū)院圖記》一書(shū)中,記載武岡紫陽(yáng)書(shū)院是在淳熙到紹熙年間創(chuàng)立的。

          紫陽(yáng)書(shū)院原為私立,在南宋中期被改為軍學(xué),宋轉(zhuǎn)運(yùn)判官盱江鄧均有《重修武岡軍學(xué)記》:“……又增修武岡邑庠暨紫陽(yáng)書(shū)院,于是士之瞻也,游也,息焉,莫不嘖嘖曰:‘懿乎此舉也,’?!?/span>

          后史彌寧知武岡軍,又重修武岡軍學(xué),王之制有《武岡軍修學(xué)記》,周氏族譜說(shuō)法與此記文是一致的。

        據(jù)族譜,桂莊后被周昉改為山心法華寺,簡(jiǎn)稱(chēng)山心寺,現(xiàn)馬頭橋鎮(zhèn)清時(shí)名為“山心團(tuán)”,即得名于此寺。明成化十九年留有會(huì)稽童煊碑記,上載:“……昉公素性好義,將宅院田土山地,一慨施舍,易此莊為山心法華寺,簡(jiǎn)稱(chēng)山心寺,延僧供佛,與樂(lè)予之,桂莊即成古建筑佛地……”山心寺現(xiàn)為坪山小學(xué),其景物大部分已廢,石刻尚有“松坡”、“云梯”、“翠石”(巖之誤),尚存大水缸一只(原一雙),刻有“南宋寶佑戊午年正月廿八日山心寺百兆永遠(yuǎn)為記”字樣。

        邵陽(yáng)第一進(jìn)士周儀籍考17104.JPG

        宋文物紫陽(yáng)書(shū)院水缸

        較之祖輩“宋三周”,周昉名氣似乎小得多,但他其實(shí)應(yīng)該是紫陽(yáng)周氏家族里官職最高,對(duì)朝廷政局影響也最大的一個(gè)人,但也可能是該家族在宋朝最后一位獲取朝廷功名的人。據(jù)周氏家譜記載,“端平年間(1234年),忽坐誣削籍,累及宗族”,宋邵州最為輝煌興盛的紫陽(yáng)周氏一門(mén)就此沒(méi)落,讓人噓唏不已。

        從與周昉交往這些人的年齡結(jié)構(gòu),和其曾祖周欽(宋徽宗)宣和六年(1124)進(jìn)士,以及他回家鄉(xiāng)馬頭橋三峒隴石洞橋后朋友作詩(shī)賦題碑刻顯示的年份來(lái)看,筆者認(rèn)為周昉的生卒年可能在公元1170年-1270年之間。

          而桂莊書(shū)院也因周昉的過(guò)世而慢慢沒(méi)落,不過(guò),到明代時(shí)仍有紫陽(yáng)書(shū)院在,但應(yīng)該是遷移到別處去了。所幸書(shū)院去而文氣留,馬頭橋人,紫陽(yáng)人,武岡人,邵陽(yáng)人,由此民智初開(kāi),民風(fēng)始變。武岡,原為“黔巫東鄙,蠻獠雜擾”之地。紫陽(yáng)鄉(xiāng),浙江諸暨有宋《武岡縣令楊公墓志》,其中有云,“紫陽(yáng)鄉(xiāng)婆婆鬼嘯聚滋熾,既不可以文諭,又不可以武脅”,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)紫陽(yáng)鄉(xiāng)民眾之愚昧落后。而到南宋末,武岡的風(fēng)氣才開(kāi)始改變,文天祥說(shuō):“雖洞窟林麓,人去其陋,遣子就學(xué)?!?/span>石洞書(shū)院桂莊書(shū)院,可謂居功至偉。之后,馬頭橋一帶尚學(xué)之風(fēng)日盛,無(wú)論條件多么艱難,即便舉全家甚至全族之力,都要遣子就學(xué),而這也是馬頭橋一帶至今仍人才輩出的最大原因吧。

          桂莊書(shū)院已杳然遠(yuǎn)去,“往者不可諫,來(lái)者猶可追”。古武岡紫陽(yáng)周氏一門(mén),即“宋三周”及其后人周昉等,其影響力之深遠(yuǎn),幾乎貫穿整個(gè)宋朝。其才華和智慧,光耀紫陽(yáng),亦光耀武岡,光耀邵州。鄉(xiāng)人后世,以其為榮耀,也以其為榜樣。昔有匡衡,鑿壁偷光,又有車(chē)胤、孫康之囊螢映雪,而至北宋,則有邵州紫陽(yáng)之周儀周湛父子之石洞苦讀。期待新寧桂書(shū)院文化遺產(chǎn),“宋三周”求學(xué)苦讀的精神,激勵(lì)后人,也期待新寧力興文教,振興書(shū)院學(xué)校,如張拭所言,以“成就人才,以傳道濟(jì)斯民”。

        阿舊于2019年11月11日


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        黃高遠(yuǎn)

        武岡姓周的就是厲害呀!

        105年前

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