轉(zhuǎn)李克武先生對(duì)《了凡四訓(xùn)》的品評(píng)

《了凡四訓(xùn)》多年前讀過。它給人的啟發(fā)：

一，從入世來看，《了凡四訓(xùn)》是當(dāng)今社會(huì)急需的救藥。它提倡一個(gè)理念——“雙贏”理念，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手雙贏，與人之間雙贏，與社會(huì)之間雙贏，與自然天地間雙贏；

二、從出世間法來看，太虛大師一直提倡“人成即佛成”要成佛做祖，你要先真正當(dāng)好一個(gè)“人”的角色。 會(huì)活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生是個(gè)了人生的奧妙與玄機(jī)，就是要參悟透“舍得”二字，“舍得”二字其實(shí)已經(jīng)囊括了人生所有的真如。

追根溯源，舍得一詞，最早出自佛經(jīng)《了凡四訓(xùn)》。在傳入中國(guó)后，迅速與中國(guó)傳統(tǒng)的老莊道學(xué)思想相互融會(huì)，成為“禪”的一種哲理。隨著光陰的流轉(zhuǎn)，舍得這一禪理，又迅速滲透到了老百姓的日常生活之中，并逐步演進(jìn)為一種雅俗共賞，啟迪心智的“生活禪”。

舍得舍得，不舍不得，這是人們對(duì)佛教“布施”觀念在尋常生活中的運(yùn)用?！安肌?，是流通的意思，“施”是給予的意思。舍得，便是人人為我、我為人人的人生境界。舍得還是一種時(shí)空的轉(zhuǎn)換，精神和物質(zhì)的交流，人情和禮節(jié)的傳達(dá)，是物質(zhì)世界的“流通”。

《了凡四訓(xùn)》不是佛教經(jīng)典。凈宗第十三代祖師印光大師贊嘆此書。作者受云谷禪師的點(diǎn)化，依之而行，改變一生的命運(yùn)。可見改變命運(yùn)的方法來之于佛教。

（李先生即小巷月）