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        轉(zhuǎn)李克武先生對(duì)《了凡四訓(xùn)》的品評(píng)

        尹聰昧 2009-03-06 11:34 2

        轉(zhuǎn)李克武先生對(duì)《了凡四訓(xùn)》的品評(píng)

        《了凡四訓(xùn)》多年前讀過。它給人的啟發(fā):

        一,從入世來看,《了凡四訓(xùn)》是當(dāng)今社會(huì)急需的救藥。它提倡一個(gè)理念——“雙贏”理念,與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手雙贏,與人之間雙贏,與社會(huì)之間雙贏,與自然天地間雙贏;

        二、從出世間法來看,太虛大師一直提倡“人成即佛成”要成佛做祖,你要先真正當(dāng)好一個(gè)“人”的角色。 會(huì)活的人,或者說取得成功的人,其實(shí)懂得了兩個(gè)字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。平凹先生是個(gè)了人生的奧妙與玄機(jī),就是要參悟透“舍得”二字,“舍得”二字其實(shí)已經(jīng)囊括了人生所有的真如。

        追根溯源,舍得一詞,最早出自佛經(jīng)《了凡四訓(xùn)》。在傳入中國(guó)后,迅速與中國(guó)傳統(tǒng)的老莊道學(xué)思想相互融會(huì),成為“禪”的一種哲理。隨著光陰的流轉(zhuǎn),舍得這一禪理,又迅速滲透到了老百姓的日常生活之中,并逐步演進(jìn)為一種雅俗共賞,啟迪心智的“生活禪”。

        舍得舍得,不舍不得,這是人們對(duì)佛教“布施”觀念在尋常生活中的運(yùn)用?!安肌?,是流通的意思,“施”是給予的意思。舍得,便是人人為我、我為人人的人生境界。舍得還是一種時(shí)空的轉(zhuǎn)換,精神和物質(zhì)的交流,人情和禮節(jié)的傳達(dá),是物質(zhì)世界的“流通”。

        《了凡四訓(xùn)》不是佛教經(jīng)典。凈宗第十三代祖師印光大師贊嘆此書。作者受云谷禪師的點(diǎn)化,依之而行,改變一生的命運(yùn)。可見改變命運(yùn)的方法來之于佛教。

        (李先生即小巷月)

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        云中乘風(fēng)

        應(yīng)該把“了凡四訓(xùn)”附錄在后。
        我曾經(jīng)讀過,也受過震動(dòng)。關(guān)鍵是它把道理講得淺顯易懂,深入人心。

        916年前

        螞蟻螞蟻

        lz應(yīng)該是很虔誠(chéng)的佛學(xué)居士
        我向往那條門,但還未入那條門,只仔細(xì)讀過一百多字的心經(jīng)
        羨慕你的兒子有一個(gè)引路人

        416年前

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