魯之洛老師與與我家鄉(xiāng)公堂上，淵源較深，他多次與我說過。他母親姓周，是公堂上周家的女兒，信佛。他說得最詳盡的，是他在公堂上羅圍庵做過掛名出家的弟子的事。

公堂上的寺廟之多，也是一個奇特現(xiàn)象。一個方周幾里寬的小地方，寺廟就有有幾處。除了家廟形式的周氏宗祠，還有羅圍庵、羅圍廟、關帝廟、水口廟，心庵堂等。另外，還有好多土地祠。我家旁邊那棵古柏下手邊，原來就是一個土地祠，不過現(xiàn)在已經(jīng)被人踩在腳底下，土地祠的地盤已經(jīng)成了人行道。

寺廟，涵蓋面極寬。佛、道、儒諸教，加上民間舊時奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方，都與寺廟有緣。公堂上的寺廟，也是如此。

公堂上羅圍庵，是佛教圣地，女和尚－尼姑－住的地方。舊時的羅圍庵，座落于公堂村羅圍沖。解放初，羅圍庵被拆除了，原地址還在。因為是庵堂地，沒人敢在那上面修房子。那地方地勢極佳，周圍山巒懷抱，背靠羅圍寨山，面前是羅圍沖的出口。解放前，羅圍庵的香火極盛。前往羅圍庵燒香拜佛的人，絡繹不絕。

魯之洛老師兒時在羅圍庵做過掛名出家過弟子，他對我詳細說過此事。他說，舊時寺院、庵堂，有不少掛名出家的弟子。這些掛名弟子，不要住進寺院或庵堂，在家中燒香、念經(jīng)、拜佛即可。其中有一種，就是因了某種原因需要出家的小孩。這些小孩，或是身體欠佳，或是八字太大，父母受不起，需要要去到寺院或庵堂，交上一些錢財，掛上一個名，然后將寫上名號的竹牌，掛在佛堂后面的墻壁上，算是做了掛名弟子。這種掛名弟子，是可以交納贖贖金贖身出來的。辦了贖身手續(xù)，就將牌子取下，不再是掛名弟子。之洛老師到公堂上的羅圍庵來當掛名弟子，與他母親有關。他母親是公堂上周家的女兒，自然對羅圍庵很熟悉，所以送他到羅圍庵來當掛名弟子。之洛老師說，母親帶他來羅圍庵辦理手續(xù)，以及后來贖身，他都還很小，記得不是太清楚，只記得庵堂離公堂上很近。他說的是對的，羅圍庵到公堂上街上，也就是一里把路，確實很近。

之洛老師家在武岡托坪，還特意到公堂上的羅圍庵來做掛名當?shù)茏樱菜闶桥c佛有緣。我想，與佛有緣的之洛老師，升天之后一定會獲得佛的厚愛。   

阿彌陀佛！