讀了《了凡四訓(xùn)》的請(qǐng)舉手

現(xiàn)任銀川市文聯(lián)主席、寧夏作協(xié)副主席、《黃河文學(xué)》主編 ,2007年以短篇小說(shuō)《吉祥如意》摘取魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的郭文斌，于 2009年2月21 日晚8時(shí)在中山市圖書(shū)館三樓綜藝廳主講。主講題目是“生命最大的快樂(lè)是什么”。他的演講風(fēng)格別具一格。待他坐定，幽默風(fēng)趣的問(wèn)聽(tīng)眾：“讀了《了凡四訓(xùn)》的請(qǐng)舉手！”我兒子把手高高的舉過(guò)頭。他環(huán)視四周，把眼光盯著兒子的手，嘆一聲：“唯此一人！”大家把眼光轉(zhuǎn)向我兒子。

于是他解釋說(shuō)：《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，是中國(guó)明朝袁了凡先生，結(jié)合了自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)，教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。他在早期驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性，后來(lái)進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來(lái)，知道人們可以掌握自己的未來(lái)，改造自己的命運(yùn)。就在他的下半生中，又驗(yàn)證了人們完全可以自我“立命”，自求多福的準(zhǔn)確性。不過(guò)，光是知命安命是消極的無(wú)益的；而自強(qiáng)不息改造命運(yùn)的“立命之學(xué)”則是積極的和有益的。了凡先生以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)“現(xiàn)身說(shuō)法”；讀了可以使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來(lái)改造自己的命運(yùn)；實(shí)在是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書(shū)。

（“ 四訓(xùn)”即改變命運(yùn)的秘訣 ：第一篇 立命之學(xué)， 第二篇 改過(guò)之法· 第三篇 積善之方， 第四篇 謙德之效）

郭文斌從袁了凡及他的《了凡四訓(xùn)》入手，大談“孝、敬、惜” 人生三字經(jīng)。他認(rèn)為，現(xiàn)在許多人倍感痛苦和焦慮，是因?yàn)樯鼪](méi)有方向，所以幸福指數(shù)劇烈下滑，甚至有不少人因?yàn)闆](méi)有意義感而放棄生命。為此，作家郭文斌適時(shí)提出了“安詳主義”，受到聽(tīng)眾的熱烈認(rèn)同，被認(rèn)為是一劑能夠?qū)χ维F(xiàn)代人心靈疾病和集體焦慮的良藥。本次講座中，他以一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的故事，為中山市民揭曉了獲取生命大快樂(lè)的秘訣。他在中國(guó)傳統(tǒng)文化提煉出的孝、敬、惜“三字經(jīng)”，并將三者延伸為感恩心、敬畏心和慈悲心。他說(shuō)，重新拾起這“三心”，迷失的現(xiàn)代人將可找到回家的路。

聽(tīng)罷講座，大家把我兒子圍住，問(wèn)《了凡四訓(xùn)》在哪里買(mǎi)的，兒子告訴他們，是在“西山寺”里拿的---免費(fèi)贈(zèng)送，白衣古寺里也有，珠海的普陀寺也有，隨緣隨意，還有很多的精典，都是隨緣隨喜便拿。