平時(shí)喜歡看一些關(guān)于禪的故事，因?yàn)樵谶@些故事中，那些智者并不故作高深，而是把自己認(rèn)識(shí)天、地、人的智慧引領(lǐng)向樸素和內(nèi)斂。禪講的是體會(huì)捻花一笑的頓悟，是感悟話語(yǔ)機(jī)峰的犀利流暢，是享受智慧機(jī)智奇詭的樂趣。因著喜歡禪，自然而然的喜歡上了有關(guān)禪的文字。唐代詩(shī)人王維以寫禪詩(shī)聞名，他的《終南別業(yè)》中的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，在我看來(lái)就極富禪機(jī)和生命的智慧。

《終南別業(yè)》道出了一個(gè)“任性逍遙，隨緣曠放”的禪者的生活理想，展現(xiàn)了一個(gè)超然物外的禪者形象。他逍遙自在，縱情追賞自然風(fēng)光，漫無(wú)目的，徜徉于山水煙霞之間，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，隨遇而安，一切任其自然，優(yōu)哉游哉。

古人說(shuō)，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，有化機(jī)之妙。這種妙處用一個(gè)大德高僧的話來(lái)說(shuō)就是：“行到水窮處”指的是，登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干涸了。這個(gè)登山者走到水不見了，索性坐下來(lái)，看見山巔上云朵涌起。原來(lái)水上了天，變成了云，云又變成雨，到時(shí)山澗又有水了，何必絕望？

我想“行至水窮處，坐看云起時(shí)”，表現(xiàn)的應(yīng)該就是這種任運(yùn)自在，不執(zhí)著，不苛求，如天空游云一樣的超然心態(tài)。陸游的"山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村"雖然讓人在絕境中看到希望，感受到"絕處逢生，否極泰來(lái)"的人生體驗(yàn)，但是，其中卻夾雜那么一點(diǎn)患得患失、大起大落的心情。我覺得，王維的詩(shī)句應(yīng)該和"寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒"中那淡然、釋然、坦然、超然的滋味有著更多的契合。

作為凡人的眾生，無(wú)法跳出三界之外，就更需要"行到水窮處，坐看云起時(shí)"的心境。雖然在人力所及的空間里，人類盡情地拓展自己的足跡，地球上人類未曾涉足的地方已經(jīng)少得可憐，人類甚至已經(jīng)邁出了走向其它星球的步伐。在人類建造的龐大繁復(fù)的社會(huì)中，人們盡情地發(fā)揮自己的智慧，戰(zhàn)天斗地，改造環(huán)境，勾心斗角，爭(zhēng)奪利益，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，滅絕包括自己同類在內(nèi)的生靈。面對(duì)自己的"偉力"，人類覺得自己似乎無(wú)所不在了，人類似乎也無(wú)所不能了。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，和浩瀚的宇宙相比，人類的一切的理想、事業(yè)、功勛又算得了什么？個(gè)人的爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐，蠅營(yíng)狗茍是多么的微不足道。人生不過(guò)百年，沉默的時(shí)間之河不用百年就可以消滅一個(gè)鮮活的生命和不屈的靈魂。一次偶然的流星撞擊地球，就可以毀滅地球這個(gè)億萬(wàn)生靈的家園。有了這種想法，你就會(huì)覺得人類是多么需要擁有一種豁達(dá)的心胸和心態(tài)來(lái)面對(duì)短暫的人生呀。

面對(duì)坎坷曲折的人生，我們披掛上陣，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)兇險(xiǎn)的危機(jī)與挑戰(zhàn)，甚至像堂吉訶德一樣做無(wú)謂的掙扎，那是生活的強(qiáng)者?？墒敲鎸?duì)太多的阻力和壓力，我不是強(qiáng)者，我愿意選擇用一顆平和樸實(shí)的心，坐看云起，閑對(duì)落花。雖然這樣做并不容易。有了這種放達(dá)的心胸，你就能夠在滾滾紅塵中，抽身片刻，遠(yuǎn)離俗世的喧囂和爭(zhēng)斗，走進(jìn)自然，親近自然，滌蕩心胸。在自然中體會(huì)永恒，體驗(yàn)美好。你就能理解"云是天上的花，裝飾著天空的夢(mèng)"是多么醉人的意境。

水的千姿百態(tài)，讓大地呈現(xiàn)出生機(jī)和活力；云的萬(wàn)千變化，讓天空展現(xiàn)出異彩紛呈的景觀；人的萬(wàn)千欲望，讓世間演繹悲歡離合的故事。在太多的無(wú)奈、枷鎖面前我只想：

行到水窮，過(guò)盡千帆，靜坐某處，淡看云起。慢慢品味人生的無(wú)奈與憂傷，回味生活的坎坷與風(fēng)霜。

坐看云起，閑對(duì)落花。心隨云動(dòng)，云飄萬(wàn)里。靜靜滋養(yǎng)超然與平和的心境，培植寬容的境界和心胸......