文／御龍林金虎
二次撰寫(xiě)此文，所以簡(jiǎn)要點(diǎn)。
心中的“故鄉(xiāng)”，已經(jīng)不再單純，不再只是指童年生長(zhǎng)的地方，它同時(shí)還蘊(yùn)涵著一種生活方式。這種生活方式或許以后只能在理想的彼岸，但它畢竟是令人悠然神往，值得人守望。
心中的“故鄉(xiāng)”，己不再屬于故鄉(xiāng)人所獨(dú)有，它己屬于了整個(gè)社會(huì)。故鄉(xiāng)的“淪陷”，已經(jīng)不僅僅是一種生存條件的淪陷，而是社會(huì)環(huán)境的淪陷，更是一種溫情生活方式的淪陷，是一種行為準(zhǔn)則的淪陷，是人生存價(jià)值觀的淪陷。
舉例說(shuō)吧。故鄉(xiāng)日漸凋敝、留守現(xiàn)象觸目驚心、貧困代際傳遞惡性循環(huán)，這是發(fā)展環(huán)境的淪陷。“土豪”肆意吞噬鄉(xiāng)土上附帶的高價(jià)值，“土霸”明目張膽亂占亂建，小偷小摸如同鼠疫浸害著故鄉(xiāng)，這是行為準(zhǔn)則的淪陷？過(guò)去那種鄉(xiāng)土田園社會(huì)為何淪陷了？最根本的原因是人的生存價(jià)值觀淪陷了。
人的一輩子，就是完成一種使命。不是偷多少東西，挖多少菜土，占多少田埂，貪多少便宜。應(yīng)該是多關(guān)注一下鄉(xiāng)村發(fā)展，多關(guān)心一代又一代人的命運(yùn)，活出一種精神。一個(gè)人完成個(gè)人使命，需要崇高的思想與德行，靠的是一種堅(jiān)定的信仰。為什儒釋道文化能固根在故鄉(xiāng)？因?yàn)橹腔鄣拇髮W(xué)問(wèn)教育人，要有一種最起碼的價(jià)值觀追求，就是要行善，做事要有良心。人一旦有邪念、貪念與惡念，都是魔咒。凡事有因有果，有修行就有回報(bào)。
導(dǎo)致故鄉(xiāng)淪陷的主要原因在執(zhí)政者。成也在執(zhí)政，敗也在執(zhí)政。故鄉(xiāng)多少年代的歷史，記載了多少政策執(zhí)行者的軌跡，引導(dǎo)著無(wú)數(shù)故鄉(xiāng)人，無(wú)限演繹著悲情，積病成癌，病入膏肓，無(wú)奈“等死”。
淪陷需要重建。重建在于思路，思路決定出路。不舍得菜土田埂，發(fā)展成不了氣候。沒(méi)有公心的執(zhí)政理念，為民辦事都是扯蛋。成事在于天時(shí)地利人和，但少不了神的保佑。人在做，天在看，抬頭三尺有神靈。做事沒(méi)有精神氣，估計(jì)眾神不會(huì)眷顧。成事更重要的是布局。
重建雖要重典布局。重建一盤(pán)棋，規(guī)劃一張圖，落實(shí)一股勁，干群一條心。這是最基本的要求，也是在考驗(yàn)執(zhí)政者的智慧。
故鄉(xiāng)淪陷的破冰之策應(yīng)在治水。水能載舟，舟能載漁，魚(yú)離開(kāi)水就會(huì)死?？梢?jiàn)水是何等的重要。
夜觀天象，星斗移轉(zhuǎn)，己顯異相，兆示今后一段時(shí)間會(huì)降“暴雨”。如靡計(jì)不施，施策于民，則風(fēng)調(diào)雨順。如仁義不施，施計(jì)于人，而洪水猛獸。
故鄉(xiāng)己淪陷，該何去何從？令人深思！
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