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        首頁(yè) 武岡資訊 心中的“故鄉(xiāng)”已在淪陷

        心中的“故鄉(xiāng)”已在淪陷

        老槍 lsl37-老槍 2016-04-15 14:24 12

        心中的“故鄉(xiāng)”已在淪陷

        文/御龍林金虎

        二次撰寫(xiě)此文,所以簡(jiǎn)要點(diǎn)。

        心中的“故鄉(xiāng)”,已經(jīng)不再單純,不再只是指童年生長(zhǎng)的地方,它同時(shí)還蘊(yùn)涵著一種生活方式。這種生活方式或許以后只能在理想的彼岸,但它畢竟是令人悠然神往,值得人守望。

        心中的“故鄉(xiāng)”,己不再屬于故鄉(xiāng)人所獨(dú)有,它己屬于了整個(gè)社會(huì)。故鄉(xiāng)的“淪陷”,已經(jīng)不僅僅是一種生存條件的淪陷,而是社會(huì)環(huán)境的淪陷,更是一種溫情生活方式的淪陷,是一種行為準(zhǔn)則的淪陷,是人生存價(jià)值觀的淪陷。

        舉例說(shuō)吧。故鄉(xiāng)日漸凋敝、留守現(xiàn)象觸目驚心、貧困代際傳遞惡性循環(huán),這是發(fā)展環(huán)境的淪陷。“土豪”肆意吞噬鄉(xiāng)土上附帶的高價(jià)值,“土霸”明目張膽亂占亂建,小偷小摸如同鼠疫浸害著故鄉(xiāng),這是行為準(zhǔn)則的淪陷?過(guò)去那種鄉(xiāng)土田園社會(huì)為何淪陷了?最根本的原因是人的生存價(jià)值觀淪陷了。

        人的一輩子,就是完成一種使命。不是偷多少東西,挖多少菜土,占多少田埂,貪多少便宜。應(yīng)該是多關(guān)注一下鄉(xiāng)村發(fā)展,多關(guān)心一代又一代人的命運(yùn),活出一種精神。一個(gè)人完成個(gè)人使命,需要崇高的思想與德行,靠的是一種堅(jiān)定的信仰。為什儒釋道文化能固根在故鄉(xiāng)?因?yàn)橹腔鄣拇髮W(xué)問(wèn)教育人,要有一種最起碼的價(jià)值觀追求,就是要行善,做事要有良心。人一旦有邪念、貪念與惡念,都是魔咒。凡事有因有果,有修行就有回報(bào)。

        導(dǎo)致故鄉(xiāng)淪陷的主要原因在執(zhí)政者。成也在執(zhí)政,敗也在執(zhí)政。故鄉(xiāng)多少年代的歷史,記載了多少政策執(zhí)行者的軌跡,引導(dǎo)著無(wú)數(shù)故鄉(xiāng)人,無(wú)限演繹著悲情,積病成癌,病入膏肓,無(wú)奈“等死”。

        淪陷需要重建。重建在于思路,思路決定出路。不舍得菜土田埂,發(fā)展成不了氣候。沒(méi)有公心的執(zhí)政理念,為民辦事都是扯蛋。成事在于天時(shí)地利人和,但少不了神的保佑。人在做,天在看,抬頭三尺有神靈。做事沒(méi)有精神氣,估計(jì)眾神不會(huì)眷顧。成事更重要的是布局。

        重建雖要重典布局。重建一盤(pán)棋,規(guī)劃一張圖,落實(shí)一股勁,干群一條心。這是最基本的要求,也是在考驗(yàn)執(zhí)政者的智慧。

        故鄉(xiāng)淪陷的破冰之策應(yīng)在治水。水能載舟,舟能載漁,魚(yú)離開(kāi)水就會(huì)死??梢?jiàn)水是何等的重要。

        夜觀天象,星斗移轉(zhuǎn),己顯異相,兆示今后一段時(shí)間會(huì)降“暴雨”。如靡計(jì)不施,施策于民,則風(fēng)調(diào)雨順。如仁義不施,施計(jì)于人,而洪水猛獸。

        故鄉(xiāng)己淪陷,該何去何從?令人深思!

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        評(píng)論列表

        dxcforever

        無(wú)論你現(xiàn)在的處境如何,都不要過(guò)度沉迷于過(guò)去,糾結(jié)過(guò)往只能說(shuō)明你的內(nèi)心不夠強(qiáng)大。過(guò)去的故鄉(xiāng)可以緬懷,可以紀(jì)念,但不可以重復(fù),不可以倒帶。積極的人生都會(huì)把握現(xiàn)在,展望未來(lái),即便是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)存在種種問(wèn)題,我們需要做的就是直面問(wèn)題,想到解決問(wèn)題的辦法,然后創(chuàng)造歷史,見(jiàn)證奇跡!

        539年前

        mmice

        閱讀此文,感覺(jué)是深度好文。好久都沒(méi)讀上這種文筆,多謝作者。

        609年前

        lsl37-老槍

        為了加強(qiáng)學(xué)習(xí),我再讀《鄰居吳老先生》一文,對(duì)葉圣陶筆下的吳老先生有了更深的了解: 他很想念自己的故鄉(xiāng),總是在太陽(yáng)下曬皮箱。他是一個(gè)很愛(ài)國(guó)的人,當(dāng)家鄉(xiāng)的人被日本人評(píng)為最好的中國(guó)人的時(shí)候,不愿意再提起自己的家鄉(xiāng)。他是一個(gè)有氣節(jié)的人,明明很思念自己的家鄉(xiāng),但又不愿意和家鄉(xiāng)的人在一起。通過(guò)再學(xué)習(xí),葉圣陶筆下的吳老先生的印象更深刻――他不會(huì)和那些出賣國(guó)家的人為伍。

        789年前

        王老金

        4樓大概是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)

        579年前

        華強(qiáng)電_vTh62

        在中國(guó)思想和物質(zhì)多是貧窮者的占大多數(shù),尤其是老百姓,批判他的這一面也是真實(shí)的,有什么不可?毛主席多說(shuō)過(guò)哪里有壓迫哪里就有反抗,難道很多不公平的事情發(fā)生了,大家多知道心知肚明,但是不要說(shuō)出來(lái)嗎? 美國(guó)和日本多是發(fā)達(dá)國(guó)家,他們是怎么處理人民和政府之間矛盾的,他們國(guó)家言論自由,政府有什么做的不對(duì)的地方他們可以抗議,這就叫民主。

        549年前

        lsl37-老槍

        文去會(huì)留風(fēng),各位網(wǎng)友不必太在乎。
        謝謝!

        579年前

        lsl37-老槍

        想必“老吳”定知《莊子與惠子》的故事,你又怎知道我不摯愛(ài)呢。
        另外,感謝“吳老”的批正。你用“一定”的詞語(yǔ),確定了我是“思想上和物質(zhì)上的貧窮者”,指出了我“還不夠成熟”,希望我“加強(qiáng)學(xué)習(xí)”。我受益非淺,你己給我上了一課,長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。
        據(jù)我所知,能叫“吳老”的人很了不起。清末吳云青人稱“吳老”,15歲出家學(xué)習(xí)道教九轉(zhuǎn)內(nèi)丹功法。98年坐化于靈泉寺,活了160歲。由此聯(lián)想,謹(jǐn)向你致敬!
        本文如對(duì)某些個(gè)人或團(tuán)體會(huì)產(chǎn)生不適,請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)管妥善處置。如能符合最廣大網(wǎng)人的口感,文去會(huì)留風(fēng),各位

        469年前

        lsl37-老槍

        感謝“吳老”及各位網(wǎng)友的評(píng)論。
        大家相見(jiàn)網(wǎng)中,了解只是在片面文字上。盡管以前認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí),都是故鄉(xiāng)人。所以說(shuō)彼此交流都是有緣。
        首先,感謝“吳老”的坦誠(chéng)?!拔摇笨吹降某舐澳銈儭泵總€(gè)人都看到??梢宰C實(shí)我說(shuō)的沒(méi)有虛假之詞。
        其二,感謝“吳老”的抬舉。我不是神,也沒(méi)有機(jī)會(huì)執(zhí)政,這些問(wèn)題都能解決是我的夢(mèng)想和愿望。
        第三,感謝“吳老”的批評(píng)。批評(píng)我這種呼吁重建故土的“心態(tài)不行”,也對(duì),可能夢(mèng)想太大了,期望太高了。批評(píng)我對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛(ài)之心的“人性與這個(gè)社會(huì)偏離”。想必“老

        779年前

        吳老

        你看到的丑陋我們每個(gè)人都看到,但你這樣的心態(tài)也不行,別說(shuō)成自己是神一樣,你來(lái)執(zhí)政,這些問(wèn)題都可以解決了嗎?出格的抱怨體現(xiàn)的不是你的摯愛(ài)之心,而是你的人性與這個(gè)社會(huì)偏離,你一定是思想上和物質(zhì)上的貧窮者,才導(dǎo)致滿腹經(jīng)綸,你還不夠成熟,希望你加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

        639年前

        黃牯

        導(dǎo)致故鄉(xiāng)淪陷的主要原因在執(zhí)政者。成也在執(zhí)政,敗也在執(zhí)政。故鄉(xiāng)多少年代的歷史,記載了多少政策執(zhí)行者的軌跡,引導(dǎo)著無(wú)數(shù)故鄉(xiāng)人,無(wú)限演繹著悲情,積病成癌,病入膏肓,無(wú)奈“等死”。 興百姓苦;亡百姓苦! 所謂當(dāng)政者都只是故土的匆匆過(guò)客打醬油滴!故土即便淪陷千萬(wàn)遍,只要它們的既得利益不受損,誰(shuí)還曾管你仁義道德禮義廉恥民生疾苦?故鄉(xiāng)己淪陷,該何去何從?

        679年前

        王老金

        高手。不知武岡的執(zhí)政者有沒(méi)有閑暇上人望逛逛,順便拜讀一下

        339年前

        黃高遠(yuǎn)

        再也沒(méi)有以前的那種水喝了。

        299年前

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