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        首頁(yè) 武岡資訊 武岡喪俗—“點(diǎn)主”儀式

        武岡喪俗—“點(diǎn)主”儀式

        楊柳長(zhǎng)風(fēng) 2009-08-30 12:37 20

        武岡至今仍保留著這樣的風(fēng)俗--喪葬習(xí)俗,最為隆重、深具特色的點(diǎn)主儀式也是喪葬習(xí)俗中最為重要的部分。

        神主也簡(jiǎn)稱“主”,本是古時(shí)為已死的君主、諸侯作的牌位。如《谷梁傳 文公二年》:“丁丑,作僖公主。”范寧《集解》為:“為僖公廟作主也。主,蓋神之所憑依,其狀正方,穿中央達(dá)四方。天子長(zhǎng)尺二寸,諸侯長(zhǎng)一尺?!贝怂缀蟠匾u至今。如《后漢書(shū) 光武帝紀(jì)上》記載:建武二年正月,“大司徒鄧禹入長(zhǎng)安,遣府掾奉十一帝神主,納于高廟。”到后來(lái),一般百姓的靈牌位亦稱為“主”,如《紅樓夢(mèng)》第五十三回:“且說(shuō)賈珍那邊,開(kāi)了宗祠,著人打掃,收拾供器,請(qǐng)神主,又打掃上房,以備懸供遺真影像。”

        直至現(xiàn)在,中國(guó)的許多地方、許多民族都保留著“點(diǎn)主”的習(xí)俗。只是“點(diǎn)主”儀式大同小異。

        如民國(guó)十年四川《合川縣志 風(fēng)俗》記載:“作木主,請(qǐng)親友善書(shū)(者)題之,曰‘題主’。刺孝家指血,請(qǐng)貴者和朱點(diǎn)神主字,曰‘點(diǎn)主’?!?/p>

        “點(diǎn)主”儀式也是武岡喪禮中極其隆重的一項(xiàng)。武岡喪俗,在死者出殯的前一夜,一般都要舉行隆重的祭奠儀式,稱之為“家祭”。即請(qǐng)人寫(xiě)出死者生前的苦情與功德,由領(lǐng)祭人宣讀,眾孝子跪在靈柩前聆聽(tīng),親友旁聽(tīng)。家祭儀式中最重要的一個(gè)儀式就是“點(diǎn)主”儀式。現(xiàn)將武岡仙逝老人的點(diǎn)主儀式實(shí)錄如下:

        點(diǎn)主儀式開(kāi)始前,大門(mén)外設(shè)立點(diǎn)主案。點(diǎn)主案就地取材,搭建簡(jiǎn)易,用八仙桌搭成,下層兩張桌子,上層一張桌子。下層燃三對(duì)白蠟,三枝香,設(shè)立香帛所、酒樽羹饌所、加冠更衣所、迎神送神所等。擺放五副碗筷,并供奉三牲,即全雞、全魚(yú)、全豬。此三樣祭品均由出嫁的女兒備辦,故稱“女辦三牲”。點(diǎn)主案上層為點(diǎn)主臺(tái),點(diǎn)一對(duì)白蠟、一枝香。點(diǎn)主儀式開(kāi)始后,眾孝子身著麻衣,腰纏麻繩,頭戴“繡龍”(即孝冠),手拿“孝堂棍”(即孝棍)面向大門(mén)外俯伏跪在點(diǎn)主案前。點(diǎn)主官沐手、凈面過(guò)后,便登臺(tái)準(zhǔn)備點(diǎn)主。

        點(diǎn)主官登上點(diǎn)主臺(tái)后,首先由孝子跪行三拜九叩大禮,然后陪祭人將主牌捧上,請(qǐng)出“神主”。

        “神主”是一塊高約一尺、寬約三寸、厚約半寸的木牌,安在一個(gè)長(zhǎng)方體的木座上。點(diǎn)主儀式中又蒙以紅綢,系七彩線。木制牌位從中間剖開(kāi),分為內(nèi)外兩層,外層寫(xiě)著“故父X公諱(寫(xiě)得很小)XX老大人之神主位”或“X門(mén)X氏諱(寫(xiě)得很?。X老孺人之神主位”;內(nèi)層同樣寫(xiě)上“故父X公諱(寫(xiě)得很?。X老大人之神主位”或“X門(mén)X氏諱(寫(xiě)得很小)XX老孺人之神主位”,“神”字少寫(xiě)“ 最后一豎 ”,“主”字少寫(xiě) “最前一點(diǎn)”。牌位右邊寫(xiě)生期:“生于XX年X月X日X時(shí) 受生”或“東來(lái) XX年X月X日X時(shí)”,牌位右邊寫(xiě)著卒時(shí):“卒于XX年X月X日X時(shí) 壽終”或“西去 XX年X月X日X時(shí)。其中,“年”字少寫(xiě) “最后一豎 ”,“月”字少寫(xiě) “最后一橫 ”,“日”字少寫(xiě) “中間一橫”,“時(shí)”字少寫(xiě) “ 最后一點(diǎn)”。

        “點(diǎn)主”儀式一般由兩人主持。領(lǐng)祭人當(dāng)?shù)胤Q為“家祭老師”,陪祭人稱為“禮生”。

        兩人唱和對(duì)答,領(lǐng)祭人首先用似唱非唱的語(yǔ)調(diào)念道:

        麻衣似雪千年恨,血淚如珠兩眼傷。孝家舉行告靈告祖出紙禮、點(diǎn)主禮時(shí)候正當(dāng),有事者各執(zhí)其事,無(wú)事者站立兩旁,里門(mén)外聽(tīng)設(shè)。

        領(lǐng)祭人:設(shè)立香帛所。陪祭人:香帛所已設(shè)。

        領(lǐng)祭人:設(shè)立酒樽羹饌所。陪祭人:酒樽羹饌所已設(shè)。

        領(lǐng)祭人:設(shè)立加冠更衣所。陪祭人:加冠更衣所已設(shè)。

        領(lǐng)祭人:設(shè)立迎神送神所。陪祭人:迎神送神所已設(shè)。

        領(lǐng)祭人:設(shè)立點(diǎn)主案。陪祭人:點(diǎn)主案已設(shè)。

        領(lǐng)祭人:設(shè)立左右八牌所。陪祭人:左右八牌所已設(shè)。

        領(lǐng)祭人:設(shè)立金鼓樓。陪祭人:金鼓樓已設(shè)。

        領(lǐng)祭人:設(shè)立奏樂(lè)亭。陪祭人:奏樂(lè)亭已設(shè)。

        領(lǐng)祭人:諸所概設(shè)。廊下司鼓者擊鼓三通,三通鼓止,司金者鳴金數(shù)點(diǎn),奏壽筵開(kāi)大樂(lè)一曲,孝男、孝女、孝眷人等躬對(duì)于“故父X公諱(寫(xiě)得很?。X老大人之神主位”或“X門(mén)X氏諱(寫(xiě)得很?。X老孺人之神主位”靈位前鞠躬。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官凈巾、沐手、凈面。

        領(lǐng)祭人:點(diǎn)主官登位,眾孝子行安位四大禮,鞠躬初跪、初起,鞠躬亞跪、亞起,鞠躬三跪、三起,鞠躬四跪,俯伏長(zhǎng)跪。執(zhí)事者舉手面靈上香,進(jìn)香以香歸于靈爐,司樽者舉杯奠爵,進(jìn)爵以爵滴于茅沙,司帛者傳帛、獻(xiàn)財(cái)帛,進(jìn)財(cái)帛以帛焚于望燎。

        點(diǎn)主官沐手、凈面后登上點(diǎn)主臺(tái)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)孝長(zhǎng)君俯伏長(zhǎng)跪,請(qǐng)點(diǎn)主官去紅絲。陪祭人:紅絲去。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官去蒙頭。陪祭人:蒙頭去。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官握主。陪祭人:主握。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官排主。陪祭人:主排。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官延主。陪祭人:主延。

        點(diǎn)主儀式開(kāi)始后,點(diǎn)主官除去“神主”上蒙系著的紅紗與七彩線,并將之從木座上拆開(kāi)平放在點(diǎn)主案上。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官執(zhí)管。陪祭人:管執(zhí)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官去巾。陪祭人:巾去。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官開(kāi)毫。陪祭人:毫開(kāi)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官染毫。陪祭人:毫染。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官受生氣。陪祭人:生氣受。

        舊禮點(diǎn)主時(shí),領(lǐng)祭人刺眾孝子中指血和(huò)朱砂以為墨,點(diǎn)主官染毫后,對(duì)毛筆吹三口氣,謂之受生氣。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官點(diǎn)生年。陪祭人:生年點(diǎn)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官點(diǎn)生月。陪祭人:生月點(diǎn)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官點(diǎn)生日。陪祭人:生日點(diǎn)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官點(diǎn)生時(shí)。陪祭人:生時(shí)點(diǎn)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官再染毫。陪祭人:毫再染。

        領(lǐng)祭人:再受生氣。陪祭人:生氣再受。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官點(diǎn)卒年。陪祭人:卒年點(diǎn)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官點(diǎn)卒月。陪祭人:卒月點(diǎn)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官點(diǎn)卒日。陪祭人:卒日點(diǎn)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官點(diǎn)卒時(shí)。陪祭人:卒時(shí)點(diǎn)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官穿內(nèi)神。陪祭人:內(nèi)神穿。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官點(diǎn)內(nèi)主。陪祭人:內(nèi)主點(diǎn)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官合主。陪祭人:主合。

        點(diǎn)主官分別補(bǔ)足“神主”內(nèi)層“年月日時(shí)”的缺筆,并把拆開(kāi)的神主合起來(lái)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官穿外神。陪祭人:外神穿。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官點(diǎn)外主。陪祭人:外主點(diǎn)。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官豎主。陪祭人:主豎。

        點(diǎn)主官分別補(bǔ)足“ ”“王”的缺筆,然后將神主安放在木座上。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官左貫耳。陪祭人:左思聰。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官右貫耳。陪祭人:右耳明。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官通天庭。陪祭人:天增福壽。

        點(diǎn)主官在“神主”的左側(cè)面、右側(cè)面、正上方分別畫(huà)一個(gè)圓圈。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官三染毫。陪祭人:毫三染。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官貫地府。陪祭人:地發(fā)貞祥。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官光前。陪祭人:前光百代。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官裕后。陪祭人:后裕萬(wàn)年。

        點(diǎn)主官在“神主”木座的底部畫(huà)一個(gè)圓圈,并在“神主”正面的上方寫(xiě)一個(gè)“光”字,在神主的背面寫(xiě)上一個(gè)“?!弊?。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官隨書(shū)四字。

        點(diǎn)主官在“神主”的背面“?!弊种聦?xiě)“榮華富貴”四字。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官蓋蒙頭。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)點(diǎn)主官封龍口。

        點(diǎn)主官將紅綢蒙在“神主”上,系上紅絲。在整個(gè)“點(diǎn)主”儀式當(dāng)中,點(diǎn)主官都不擱筆,俗以為這樣點(diǎn)主的朱筆帶有神力,點(diǎn)在有疾病的部位即可痊愈。此時(shí),有疾病的人紛紛上前請(qǐng)求點(diǎn)主官用朱筆點(diǎn)患病的部位。

        點(diǎn)主官:古帝以來(lái)有三王,王字加點(diǎn)有主張,今日神主由我點(diǎn),后代兒孫得榮昌。

        領(lǐng)祭人:請(qǐng)孝長(zhǎng)君接主,孝男孝眷人等謝點(diǎn)主官四大禮,鞠躬初跪、初起,鞠躬亞跪、亞起,鞠躬三跪、三起,鞠躬四跪,四起。廊下樂(lè)師作將軍令一調(diào)以送點(diǎn)主官祿位高升,孝男隨賓回位。懷抱神主上高堂,對(duì)一靈前三叩首四季早晚一爐香,孝男俯伏長(zhǎng)跪,孝長(zhǎng)君開(kāi)巾出主。

        謝禮完畢,孝長(zhǎng)子懷抱“神主”,將“神主”安放在神龕上,至此“點(diǎn)主”儀式完成。

        “點(diǎn)主”儀式是武岡喪俗中最隆重的一項(xiàng)。它反映了儒家在喪葬問(wèn)題上的基本主張——“慎終追遠(yuǎn)”,它體現(xiàn)了武岡人傳承千年的孝道。

        武岡的“點(diǎn)主”儀式的另一功能是澤佑后代?!包c(diǎn)主”儀式中領(lǐng)祭人封贈(zèng)死者后人“前光百代、后裕萬(wàn)年”;臨近結(jié)束,點(diǎn)主官不忘封贈(zèng)死者后人“榮華富貴、長(zhǎng)發(fā)其祥”,這些都體現(xiàn)了生者希望通過(guò)隆重的紀(jì)念儀式禱告亡靈,祈求吉祥如意的愿望。幾千年來(lái)人們形成的喪葬禮儀,是既要讓死去的人在天之靈得到告慰,也要讓活著的人平安順意。在整個(gè)“點(diǎn)主”過(guò)程中,是生者與死者的對(duì)話,也是生者與生者的對(duì)話。生者與死者之間存在著一個(gè)堅(jiān)韌的結(jié)——追思先人;生者與生者之間也存在一個(gè)結(jié)——教育后代。這兩個(gè)結(jié),表現(xiàn)在他們的實(shí)體聯(lián)系中,也表現(xiàn)在他們的精神聯(lián)系之中。武岡喪禮折射出人們從精神上慰籍亡靈,關(guān)心死者到另一世界的安危、境遇,以及教育后代,祈求其對(duì)后代子孫的庇佑,充分反映了后代子孫對(duì)亡者的追思之情和良好祝愿。

        武岡喪禮功能的外在顯現(xiàn),便是注重宗族關(guān)系。通過(guò)“點(diǎn)主”等喪葬中儀式來(lái)加強(qiáng)族人對(duì)共同祖宗的認(rèn)同感,是喪俗保留至今的一個(gè)功能。舊時(shí)死者的牌位是要安放在祠堂里面,接受供奉和香火。

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        評(píng)論列表

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        王維送元二使安西后兩句寫(xiě)?zhàn)T行告別的“勸君更飲一杯酒,西去陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!?br/>-----不過(guò),還有:“勸君更盡二杯酒”和“勸君更盡三杯酒”呢!

        1915年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        沒(méi)錯(cuò),確實(shí)是這樣的!

        2315年前

        鐘文暉

        其實(shí),那繞棺辭堂,禮生唱的好多是唐詩(shī),如王維送元二使安西后兩句寫(xiě)?zhàn)T行告別的“勸君更飲一杯酒,西去陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!钡鹊龋送?,還有文天祥的《正氣歌》全文,盡管他們很多不懂其中含義,但有的是能背誦的。繞棺辭堂時(shí),舉“亞”字牌的(禮生中的二把手)領(lǐng)頭“天地有正氣”,然后按所排隊(duì)列先后一人一句接著背,“雜然賦流形”,碰到不會(huì)背的就提句或干脆由后一人搶著背過(guò)去。

        2115年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        鐘老師:這么多年了,還記得這么多的武岡民俗,佩服佩服!

        2315年前

        鐘文暉

        現(xiàn)在簡(jiǎn)化到就是將“神”字的末筆一豎補(bǔ)上即可了。

        1415年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        小生永遠(yuǎn)是小生,永遠(yuǎn)成不了老生!
        老特務(wù)才是真正的厲害,小生佩服至極!

        2215年前

        老特務(wù)

        哈哈!老生厲害哦!

        2515年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        回青松老師:莫非青松老師也做過(guò)“禮生”?!
        是否也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“砂罐里煨到個(gè)豬肚子[徽國(guó)文公朱夫子(朱熹)]”的笑話?!
        哈哈哈哈!?。?/p>

        2215年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        現(xiàn)在好像已經(jīng)簡(jiǎn)化了很多很多了
        ----與時(shí)俱進(jìn)嘛!
        呵呵!!

        1715年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        回老包:謝贊?。?!

        2215年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        股兄過(guò)獎(jiǎng)了?。?!

        1915年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        回雄佗:謝謝你的鼓勵(lì)!?。?/p>

        2015年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        沙發(fā)板凳一同占!

        2115年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        坐沙發(fā)的,一般都是身手敏捷之人?。?!

        2215年前

        青松

        隊(duì)啊,現(xiàn)在已經(jīng)簡(jiǎn)化了很多很多了?。?!

        2315年前

        執(zhí)子之手

        現(xiàn)在好像已經(jīng)簡(jiǎn)化了很多很多了

        2315年前

        老包

        挺好的,誠(chéng)心贊一個(gè)!

        1515年前

        雄陀刀具

        寫(xiě)的很詳細(xì),,樓主辛苦了,,讓大家了解武岡的民俗。希望你以后寫(xiě)更多的好貼上來(lái)。。

        2615年前

        故鄉(xiāng)的云

        感謝樓主能把家鄉(xiāng)民情風(fēng)俗介紹如此詳盡!

        2715年前

        故鄉(xiāng)的云

        先搶沙發(fā)!

        2115年前

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