
宋朝的衛(wèi)仲達,在翰林院里做官!
皇帝有一次曾想要興建大工程,即修三山地方的石橋。他想那地方人跡罕至,免得勞民傷財。上奏勸皇帝不要修; 因為人微言輕,最后還是不能勸止.
一日,被攝入陰間,冥官命下屬向他展示善惡記錄。但見惡錄簿堆滿庭院,而善錄卻只有筷子那么細的一卷。然而,用秤一稱,一大堆惡錄反而不如一小束善錄重。
衛(wèi)仲達好奇地問:“我才四十多歲,哪來這么多惡錄?”
冥官回答:“一念不正,就已犯罪,不一定做了才算?!?/p>
衛(wèi)仲達又問:“善錄為何比惡錄重呢?”
冥官說:“朝廷準備動工修建三山石橋時,你為使百姓免去勞役,上書諫阻,這些就是當年的文稿。”
衛(wèi)仲達說:“我雖上書,但朝廷并未采納,于事無補,何以有此分量?”
冥官說:“朝廷雖未采納,但你的一念之善,是為萬民著想。如果被朝廷采納,則善功就更大了?!?span style="color: rgb(0, 0, 0);">
他從此以后,常用這件事,來教育自己的家人和兒女,注意端正思想,摒除淫邪及各種惡念。
后來衛(wèi)仲達的官位,果然只做到了吏部尚書,而沒有做到宰相!
有朋友問我:如何確定自己是好人還是壞人?
然后,許多朋友紛紛回應(yīng):"我一定是好人!"
我告訴他:明心者罪現(xiàn)!
好人或壞人,不是由自己說的,也不是演的;而是,看自己對他人的態(tài)度,對他人的傷害行為;
所以,許多自為好人的朋友從來不細細反思過自己的日常行為, 與好人,相差甚遠!
朋友問我:何以為善?
不給他人添麻煩---便是初善!
如此,便會謹慎自己的行為; 因為從不麻煩他人,不欠他人,便不會依賴別人; 也便能真正自我獨立,人生也便真正站立起來了!
朋友很是疑惑,人世間真真假假,如何做才使自己人生不犯錯?
有儒學(xué)基礎(chǔ)的人一般都不會犯錯:己所不欲,不施于人;
比如地板臟了,自己不愿意去擦,卻叫張三李四去!
所以,古代儒子敢于做先行者; 敢于擔當;
有智慧的朋友問道:何為大善!
我輕撫掌贊嘆:便是時時刻刻以他人利益為先;
朋友與我開了個小玩笑:如此做善人委實不容易,是否做惡人才是捷徑, 不是有句話叫放下屠刀立地成佛?
我告訴他,惡人也是不易, 何為惡人:也是時時刻刻為惡,才稱得上惡人;
所以放下屠刀的正確理解:不是放下把殺豬刀,而是放下作惡的執(zhí)念;
一念為善,太過高深!最簡單的往往便是最高深的!暫且不討論; 若有基礎(chǔ)的日后可以與我私聊;
周末時,朋友發(fā)信息問我,他在學(xué)習(xí)打坐,但是仿佛沒有太大的效果;
我告訴他,光打坐,只是改變了身體姿式!
如果論效果還不如練瑜珈; 畢竟瑜珈還練習(xí)皮膚呼吸; 能達到強身健體的效果!
中國有:行亦禪,坐亦禪,臥亦禪的說法,便是如此; 身心合一,缺一不可; 不然一坐上,便雜想浮現(xiàn),不如專注去做一件自己喜歡的事情; 放松時分,必有所得!