一．從尋找宗親說起

前兩天網(wǎng)上偶見一發(fā)布于三年前之尋找宗親之貼，他的祖先是從武岡搬遷至貴州的。根據(jù)他們的族譜記載，他們是從武岡一叫“石羊鋪”的地方遷出。很自然，他們從網(wǎng)上搜索到頭堂鄉(xiāng)石羊村這個地方，也跟石羊林姓在網(wǎng)上溝通過。可惜的是，他們的字輩排行并不相符。

其實(shí)石羊鋪這地方并非石羊村，而是距離石羊五里許的三堂上。三堂上這地名現(xiàn)在知道的人也少了，在網(wǎng)上是很難搜到的，因?yàn)楝F(xiàn)在的三堂不是村級單位，它只是一個村民小組，并村前叫做景福村N組，并村后叫做福溪村N組。若干年后，不要說石羊鋪這名，就是三堂上這名稱，也會在歷史的長河中消失無蹤。

二．“鋪”與“塘”

古時驛站分驛、站、鋪三部分。驛站是官府接待賓客和安排官府物資的運(yùn)輸組織。站是傳遞重要文書和軍事情報的組織，為軍事系統(tǒng)所專用。鋪由地方廳、州、縣政府領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)公文、信函的傳遞。遠(yuǎn)在宋代，朝廷就設(shè)置了郵遞驛站。元代的郵遞制度更加嚴(yán)密，規(guī)定州縣之內(nèi)要十里設(shè)一鋪，大事派專人騎快馬，直奔各州縣驛站換馬疾馳；小事（如一般文書信件）由鋪吏派鋪?zhàn)鋫魉汀Ｎ募砹?，要登記，幾時到；要檢查，是否破損；要記下送出去的時間；到下一鋪交付后，還要對方簽字。鋪中有馬，馬供郵傳之用。元至元十年開始置急遞鋪，每鋪六人，凡軍需急奏，日夜兼行五百里。

“塘”即塘汛，哨卡。塘的設(shè)置也是十里一塘，所以后來設(shè)塘?xí)r，基本上都是利用之前的鋪，塘鋪合一。增加塘兵兩名，塘兵自己無馬，一旦發(fā)現(xiàn)軍情，可以利用郵傳鋪的快馬迎送“塘報”。塘、鋪合駐一處，可以節(jié)省人和馬，又不妨礙執(zhí)行公務(wù)。同時還增加了駐地的人員，有利于買賣的發(fā)展，使之成為鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)。

三．頭堂、二堂、三堂、公堂之“堂”應(yīng)是“塘”之誤。

周光佐老師曾在《水鄉(xiāng)攔馬江》一文中對以上地名做過描述，認(rèn)為這些“堂”是審犯人之“堂”。從頭堂開審到公堂終審一共四審，我就想，封建社會還有這種好制度，那必定是沒有冤假錯案了。我國現(xiàn)行法律都是二審制，不是重大案件的，如果一審在初級法院，那中級法院就是二審終審了，如果一審在中級法院的，高級法院就是二審終審。

周老爺子也寫過一篇關(guān)于堂的文章《說說公共上的“堂”》，對公堂名稱的來歷進(jìn)行了充分的想象?？赡堋疤撂谩敝`由來已久，他沒想過公堂之“堂”實(shí)際是“塘”之誤的可能性。周老爺子文中：公堂上街上，以前被叫做“鋪里”。“鋪里”，自然是做生意的地方?！逼鋵?shí)，這個“鋪”最早應(yīng)該是先前的郵傳鋪。據(jù)資料載：“郵傳鋪駐所都有石板路（俗名大路），有人有馬，就成了一個小小的居住點(diǎn)。石板路上轎來馬往，行人較多，鋪站處便有人歇肩小憩，于是就有人來開飯鋪、酒鋪、雜貨鋪，久而久之，便有了米鋪、油鋪、鹽鋪。店鋪鱗次櫛比，便成了街道，熱鬧起來?！焙髞砜赡芤蛟黾恿颂裂?，塘卡，“塘鋪”合一后，世人便習(xí)慣性以“塘”稱之，“塘”、“堂”同音，有所謬誤，完全是可能的。

在湘黔古道武岡境內(nèi)的大東路要道上，從武岡州算起，按十里一塘（鋪）的設(shè)置，頭堂二堂、三堂、公堂是完全符合要求的。武岡至頭堂是五公里，二堂至三堂也是五公里，三堂至公堂還是五公里。唯一不同的，是頭堂至二堂才兩三公里左右。但根據(jù)周老爺子哥哥周宜樹老師《魂?duì)繅艨M大東路》一文中的資料，在修建武荊公路時，在托坪田凼那里削彎取直，使武荊公路縮短了幾公里。這樣看來，頭堂至二堂的距離在古時也應(yīng)在五公里左右。古時“塘鋪”選址時受到一定自然環(huán)境限制，在塘之塘間的的距離不一定是絕對的十里，但這四塘基本是符合十里一塘的要求。

由此可見，“堂”實(shí)為“塘”之誤也。

這次并村中，又將會有很多地名會消失。

隨著歲月的流逝，消失在我們記憶中的，并不僅僅只是一些地名，還有我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。

石羊鋪這地名雖然還可以在地圖上找出，但石羊鋪這地名可能當(dāng)?shù)厝硕加行┻z忘了。