武岡城郊的同保山上有好幾座巖洞。我和朋友多次到覓巖探洞，其目的，除了領(lǐng)略大自然的奇奧，還是為了尋覓王安石的遺蹤。

起因是讀《警世通言》。讀到《王安石三難蘇學士》中的以武岡為背景的故事，很是激動。故事說的是漢未靈帝時，長沙郡武岡山后有一洞穴，里面有九尾狐貍兩頭，時?；髅缷D人，遇著男子，遂誘入穴中行樂。稍不如意，就分而吃之。后有一人姓劉名璽，入山采藥，也被二妖所擄。夜晚求歡，劉璽很能滿足二狐快樂，二狐稱他為如意君。一天酒后，兩只狐貍露出本形。劉璽有恐怖之心，精力就衰倦。那天大狐出山打食，小狐在穴，又要與劉璽云雨，劉璽不能滿足她，她就大怒，把劉璽吃了。大狐回穴后，問小狐道：“如意君安樂否？”小狐答道：“竊已啖之矣。”二狐相爭追逐，滿山喊叫。

這是大故事中套著的一個小故事。當然，“故事”而已。“武岡山”雖是真的，“化作美婦人”的兩頭九尾狐貍卻肯定是虛構(gòu)的，王安石給蘇東坡講這個故事的故事也可能是虛構(gòu)的。而我又想，大凡虛構(gòu)，總是有點事實作根底的，馮夢龍的《王安石三難蘇學士》中關(guān)于武岡的情節(jié)，其事實根底我想就是王安石到過武岡，探過“武岡山”上的巖洞。我學識淺陋，沒有讀到這方面的史料，但根據(jù)王氏的生平，這樣推想，大概不是天方夜談。

熙寧九年（1076年），王安石二次罷相后回到江寧，任“判江寧府”。翌年辭職，在江寧府上元縣城郊筑了“半山園”，過起了隱逸的生活。我想，在這期間，他完全可以偕三兩好友優(yōu)游的。博學多才的他，肯定讀過北魏酈道元《水經(jīng)注》中有關(guān)武岡的內(nèi)容：“舊傳后漢伐五溪蠻，蠻保此岡，故曰武岡，縣即其稱焉。……縣西有小山，山上有渟水，既清且淺，其中悉生蘭草，綠葉紫莖，芳風藻川，蘭馨遠馥，俗謂蘭為都梁，山因以號，縣受名焉”（武岡古稱都梁——筆者）。也肯定讀過韓昌黎、柳柳州、以及歐陽修和宋祁等人寫武岡的文章。或許也聽說過同保巖內(nèi)九尾狐貍的傳說。那么，對武岡這個“人杰地靈”而又充滿傳奇色彩的地方，他不會不遠千里而來么？來了而不會去尋訪九尾狐貍的故居么？我想九尾狐貍在他心目中并不是簡簡單單的“狐妖”，而是另有寄托，他給蘇東坡講九尾狐貍的故事，最重要的目的，恐怕還是這樣的：改革也是一種如九尾狐貍一樣的怪異事物，你只能適應(yīng)，不必也不能害怕。

可惜我們探過幾個巖洞，都沒有發(fā)現(xiàn)王氏的什么遺蹤。我和朋友約了，適當?shù)臅r候再探尋，到“險以遠”的地方去，因為王氏已告誡過我們，“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠”。

好在有一處遺蹤是明擺在那里的，它在山的南麓，在一個叫響水巖的巖洞旁邊；《武岡州志》里有記載的。那是一個冬日，我們來到洞口，見一個姑娘在洗衣，——這其實是一條漾著水的隧道，通向不可知的山腹——經(jīng)她指點，我們在洞左的石壁上，看見了從右至左橫刻著的“砯崖”，字體剛勁峭挺；“砯崖”的左邊則有“半山”兩個豎刻的字。“半山”是王安石晚年的號。《武岡州志》還有這樣的記載：“砯崖”二字“筆力鐫刻類山谷書”。山谷是蘇門四學士之一的黃庭堅（黃庭堅號山谷）。題石“砯崖”，應(yīng)是從李白的《蜀道難》里得到靈感，“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。”那洗衣的姑娘——我突然想起九尾巴狐貍的故事——說，水洞里面是有響聲的，于是暫停洗衣，讓我們聽，果然，里面隱隱傳來訇訇的聲響，只是不像“萬壑雷”。姑娘說，春季和夏季，洞里水大的時候，響聲是很大的。看來當年王安石和黃庭堅來到這里時，領(lǐng)略到的一定是“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的意境，而王氏作為一個改革者，雖然事業(yè)失敗了，但胸中也仍有“萬壑雷”。“砯崖”刻在石崖上，更刻在他心里呢。