現(xiàn)有理論難解中國(guó)經(jīng)濟(jì)"奇跡"

和任何社會(huì)科學(xué)的理論一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身是一個(gè)用來解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的簡(jiǎn)單邏輯體系，一個(gè)理論的重要性不能從其邏輯本身，而只能從其所要解釋的現(xiàn)象的重要性來判斷?，F(xiàn)象越重要，能夠解釋這個(gè)現(xiàn)象背后因果關(guān)系的簡(jiǎn)單邏輯體系就是越重要的理論；能夠從重要的新現(xiàn)象提出新理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就會(huì)是引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界新思潮的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師。

理論的創(chuàng)新總是來自于一些新的不能被現(xiàn)有理論解釋的現(xiàn)象，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)充滿難以用現(xiàn)有理論解釋的新現(xiàn)象。國(guó)際上許多著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)我國(guó)改革開放過程中的許多現(xiàn)象屢屢做出不正確的判斷，其原因應(yīng)該出在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)上?，F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在分析轉(zhuǎn)型和發(fā)展問題上存在根本缺陷，如對(duì)我國(guó)的雙軌制改革和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率都沒能做出合理的解釋。

任何經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象應(yīng)該都能用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來解釋，當(dāng)一個(gè)現(xiàn)象不能用現(xiàn)有的理論來解釋時(shí)，此時(shí)正是進(jìn)行理論創(chuàng)新的最好機(jī)會(huì)。理論本身是一個(gè)簡(jiǎn)單的因果邏輯體系，一個(gè)理論在其邏輯中僅能保留很少幾個(gè)對(duì)其所要解釋的現(xiàn)象產(chǎn)生決定性影響的最重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變量。在眾多可能有影響的變量中到底哪幾個(gè)真正產(chǎn)生了決定性的作用，通常只有長(zhǎng)期生活工作在產(chǎn)生這個(gè)現(xiàn)象的社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能把握，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)家在構(gòu)建理論解釋本國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)會(huì)有“近水樓臺(tái)先得月”之便。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)規(guī)模越來越大，我國(guó)很可能會(huì)誕生越來越多世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了許多現(xiàn)有理論不能解釋的現(xiàn)象，給了我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家許多理論創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，研究我國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，不僅能夠使經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育和研究貢獻(xiàn)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且有可能迎來一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師輩出的時(shí)代。