許多人的辦公室墻上，掛著“寧靜致遠(yuǎn)”的條幅。“寧靜致遠(yuǎn)”出自三國諸葛亮之口：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。我理解所謂寧靜，就是不為物欲所惑，不為權(quán)勢所屈，不為利害所移。

說到物欲，不能不說到錢。錢的問題，恐怕是當(dāng)今社會(huì)無孔不入的一個(gè)大問題。對于錢的態(tài)度問題，則是人生觀的一個(gè)大問題。很多人就栽倒在錢的腳下，為了錢而拋頭顱灑熱血。所以錢被古人喻為“銅臭”，不是好東西。男人一有了錢就壞，女人一壞了就有錢，錢幾乎成了一個(gè)貶義詞。但許多人自命清高，從來不言利不談錢，但沒有錢又生活拮據(jù)，清高不了，所謂一文錢憋死個(gè)窮秀才。所以說，人在錢面前是沒有清高可言的。不過回頭再說，錢的本質(zhì)是為人所用，若要把錢擎的高高的，見了錢便磕頭作揖，自降為臣奴，也實(shí)不可取。我認(rèn)為，錢物之類，有的用便足矣。何必太豐厚？又何必太奢華？

最近，重讀了一遍方志敏烈士的《清貧》。《清貧》和《可愛的中國》都是我們少年時(shí)的讀物，當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候曾經(jīng)熱血奔騰，壯志凌云，烈士大義凜然的豪氣曾教育鼓舞了整整一代人?，F(xiàn)在再讀《清貧》，又有另外的感受。這是與那些貪污受賄幾百萬、幾千萬的貪官污吏形成鮮明對比的震撼！在那個(gè)時(shí)代，作為黨的高級(jí)將領(lǐng)，方志敏不缺錢。他說，“在長期的奮斗中，我一向過著樸素的生活，從沒有奢侈過，經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬元，但為革命籌集的資金，是一點(diǎn)一點(diǎn)用于革命事業(yè)。”在金錢和物欲面前，我們的先烈無疑為我們作出了光輝的榜樣。
作為平凡之人，我們的情操?zèng)]有先烈那樣偉大，我們的品德沒有先烈那樣高尚，說句實(shí)在話，我們也不想那樣的偉大和高尚，我們要做的是過好實(shí)實(shí)在在的生活。但對于金錢和物欲，卻應(yīng)該有正確的對待方式。我的金錢觀是很樸素的，一向把錢看作身外之物。我常說，不圖不義之財(cái)，不謀不義之舉，但該是我的錢，我當(dāng)仁不讓。我還說，錢是人掙的，該花就要花，不去不來，不要當(dāng)吝嗇鬼和守財(cái)奴。對別人的錢財(cái)，我羨慕，但從不嫉妒。對自己，從來都是很滿足，比上不足，比下有余，做公務(wù)員的收入雖然發(fā)不了大財(cái)，但非常穩(wěn)定，夠花的就行。把金錢看的很重的人，往往要比我們付出更多的代價(jià)，這個(gè)代價(jià)就是無時(shí)不在的失落和嫉妒，攪人心肺的懊惱和沮喪。把金錢看的輕，就比別人更坦然，更瀟灑。昨天在年輪看了一篇日記，叫《大房子VS小房子》，很受感動(dòng)。大房子是好，但是人家的。小房子雖小，但是自己的，自己的東西最好。我覺得這是一種非常好的心態(tài)，有了這種心態(tài)，再貧再窮也快樂。去年我搬到東部的小區(qū)，院里住了許多大款，進(jìn)出的小車不是奔馳就是寶馬。我調(diào)侃說，在這里我成了貧困戶了。不去對比，不去嫉妒，樸樸素素尋找快樂過自己的生活，勤勤儉儉攢錢還買房貸款，小日子過的相當(dāng)舒適。

不說先烈，也不說自己，想起了古人對物欲的態(tài)度。宋朝大臣孫獻(xiàn)之，有人送其珍貴的硯臺(tái)，此硯用口呵氣即滲水磨墨。孫獻(xiàn)之拒之曰：“一石水才值三分錢，我要此連城之寶心中不受”，送禮者慚愧離去。漢朝大臣蕭何自己沒有半間房產(chǎn)，別人問他為何不置，蕭何說：“子孫若似我，何愁無產(chǎn)？子孫不似我，產(chǎn)多也枉然”。竊以為古人在對待物欲方面要比現(xiàn)代人明斷的多。現(xiàn)在我們周圍花花綠綠的誘惑太多，許多人都被身外之物弄的神魂顛倒疲憊不堪，卻很少去拂拭內(nèi)心越積越厚的塵垢，有的甚至被銅臭拖下了水。

人生在世，沒有錢是萬萬不行的，有了錢就胡作非為也是萬萬不行的，而沒有錢想歪路子搞錢更是萬萬不行的。對金錢和物欲，每個(gè)人都應(yīng)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。非寧靜無以致遠(yuǎn)，消除了物欲橫流，才能達(dá)到人生的最高境界。