應武岡作協(xié)及武岡一中校友的邀請，廣西師范學院文學副教授、學者羅雨女士回到母校，應邀在武岡一中多功能大廳講學，全校近200名師生和武岡市宣傳部、文聯(lián)作協(xié)等領導、作家、及廣大的文朋詩友們一同聆聽了講座。

羅雨是詩人、評論家，早年就讀于武岡一中。在此次講座中，他結合自身個人創(chuàng)作的體會，從五四運動以來新詩的起源和發(fā)展等各方面講述了新詩的特點和技巧，而且現(xiàn)場還不時與學弟學妹們互動，現(xiàn)場朗誦自己創(chuàng)作及近代史上名家詩篇，贏得了會場的一次次的熱烈鼓掌和叫好。

坦率地說，在詩歌方面，羅雨是認真的。也許上世紀90年代詩歌的共同特征是注重語言感悟，注重作品的形式美，但進入2000年以后尤其是到現(xiàn)在，許多人徹底放棄了詩歌寫作，有的甚至還以死亡來抗爭，比如海子等人。這種時空關系的有意抽空，造成了詩歌閱讀的陌生化，顯示著新詩的觀念越來越模糊淡化的根本變化。

我國的詩歌源遠流長，優(yōu)秀作品浩如煙海。遠古時代的：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉。”還有“日出而作，日入而息”等等。以及《詩經(jīng)》里邊的“風”、“雅”、“頌”，到后來的樂府詩、民歌和五言七言詩，這些平仄韻律，包含唐詩宋詞元曲各自不同的辭藻綺麗，清俊典雅。到了“五四”運動后的新詩體，基本上不講格律，文風自由、可以陶冶情操，培養(yǎng)情趣，啟迪智慧，激發(fā)靈感。

聞一多有言：“痛飲酒，讀《離騷》，可為名士。”當然寫詩還要講究的是漢語的聲調，詩歌用韻要順口悅耳，和諧自然。“平分陰陽、入派三聲”?，F(xiàn)代詩詞是語言的藝術，可讀的聲音協(xié)調多變，抑揚頓挫，鏗鏘悅耳，要有強烈的音樂美和藝術感染力。

詩歌是一個廣闊的天地，它可以拂去人們心靈的塵埃，可以打開我們久閉的心扉，可以增進現(xiàn)代人社會人與人之間的交流和學習。愛寫詩的人，大多都有一顆憧憬的心靈……羅雨妙語連珠的演說，由她自己《空心人》到徐志摩的《再別康橋》等多部作品，深入淺出，旁征博引，讓座無虛席的武岡一中多媒體報告廳在座的師生們充分享受一份豐富多彩的詩歌創(chuàng)作文化大餐。同時，她說中學生投入文學鑒賞和創(chuàng)作雖然不一定可以為高考加分，但對在座的學友們提升審美素養(yǎng)和豐富各自的人文內(nèi)涵卻是終身受益的，尤其在今后走上社會的夯實人文底蘊素養(yǎng)、弘揚青春健康可以激勵自我，當然青春期邂逅詩歌是再美妙不過的事情。期間她還在講座中不斷對現(xiàn)代詩人廢名、海子、舒婷、戴望舒、鄭愁予、里爾克等中外詩人作品引申論據(jù)。其實詩人寫詩是出于夢想和創(chuàng)新，寫詩是詩人對人生態(tài)度的一種審美過程。

我也曾經(jīng)和朋友們多次討論過詩歌的這個話題：往往我們之所以喜歡詩歌，之所以對詩歌那么狂熱，尤其是在上世紀八九十年代，具有憂郁氣質的人天生就是詩人，而敏感癲狂的人更是唯我獨尊的詩人……這都是說的詩歌的原動性，包含我們生存的意義是什么，人生有什么價值都可以體現(xiàn)在可吟可唱的詩歌里。

在母校面對前來聆聽講座的學弟學妹和部分作家、詩人、文學愛好者，羅雨激動地說出了許多內(nèi)心深藏了多年的懷念故鄉(xiāng)的話。她動情地說到她回到故鄉(xiāng)之后的游子的心情，也許喚起她回憶的第一個面影是她學生時代的一條校園小路，詩人沉浸于許多年前的美好記憶之中……

如今，故鄉(xiāng)變化太大了，她飽含深情，用近于幽默的語調敘述出埋藏于他心靈深處的隱秘情感時，我們看到了她的率真與熱情。其實我們每一個人的文字記憶深處，應該都是有孔子的春秋一樣的真實，還有莊子的鯤鵬一樣的自由，更有佛祖的涅磐一樣的空明。