“救人”大學(xué)生走了,誰在褻瀆他們的靈魂?{轉(zhuǎn)}
做人可以冷漠,但絕不可以無恥!——關(guān)于對“大學(xué)生救人溺水身亡”事件評論的評論
在古城荊州,在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué),又涌現(xiàn)出一個英雄群體。昨日,為救兩名落水少年,該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救,兩名少年獲救,而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒,英勇獻(xiàn)身。(10月25日《楚天都市報》)
三個風(fēng)華正茂的生命就這樣走了,走得悄無聲息又驚天動地,走得大義凜然卻又令人痛惜;兩名落水少年獲得了新生,他們卻獻(xiàn)出了生命。他們用生命譜寫了一曲英雄的贊歌,用感天動地的英雄壯舉對“90后是崩潰的一代”進(jìn)行了無比有力的反諷。該事件被有關(guān)媒體報道后,迅速引起了社會的廣泛震動和無限敬意。但網(wǎng)絡(luò)中卻總有那么有一些人,似乎總也看不到人性閃爍的光芒,總要基于所謂的理性視野和“實事求是”精神,進(jìn)行了一番“值與不值”的探究和思考。于是,“不會游泳該不該救人”、“ “救起兩個人犧牲三個人值不值”以及“該見義勇為還是該該見義智為”等等話題便由此而展開。針對這些所謂理性、近乎麻木的“冷思考”,筆者不由得想起了原教育部新聞發(fā)言人王旭明先生在評價“范跑跑”時的一句話:“做人可以不高尚,但卻不能無恥!”
曾記得上個世紀(jì)80年代,第四軍醫(yī)大學(xué)的一位名叫張華的大學(xué)生為了救一名掏糞老農(nóng)而獻(xiàn)出了自己的生命。社會上就曾引發(fā)過一場激烈的“一名大學(xué)生犧牲自己而救一名掏糞農(nóng)民值不值得”的大辯論。而后來,某大型網(wǎng)站發(fā)起的一項“大街上聽到有人喊救命,你會怎么樣?”的調(diào)查,結(jié)果卻顯示出了六成不會出手相助的尷尬與幽默。更為荒唐的是,以個人生命至上、棄學(xué)生生命于不顧而率先“逃跑”的范美忠先生居然還得到了這些“理性者”的熱捧。——怪哉,我們的社會已經(jīng)冷漠到了如此殘酷的地步了么?
見到有人落水,只要是善良正直的人,都不會見死不救,即使自己根本就不會游泳。 幾年前,同是長江大學(xué)的“80后”學(xué)生趙傳宇寒江救人的事跡感動了很多人。時年87歲高齡的作家魏巍在給他的信中寫道:“這一切都使我陷入深深的感動中,并使我透過歷史,重新看到雷鋒的身影,雷鋒高尚的靈魂!”幾年后的今天,長江大學(xué)的10名男女大學(xué)生在明知救人有生命危險的情況下同樣為救他人而舍生忘死,但卻因為陳及時、何東旭、方招三人生命的隕落而遭受了如此這般的質(zhì)疑與冷嘲熱諷。——難道,“理性”網(wǎng)評人就是這樣擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的么?難道,這就是我們所要的“與時俱進(jìn)”與“和諧”么?
誠然,“生命至上”是人之根本,“科學(xué)施救”也應(yīng)當(dāng)值得提倡。但長江大學(xué)這10多名大學(xué)生搭救落水少年就不是“生命至上”的體現(xiàn)嗎?在自己與他人面前,“生命至上”指向誰才算是一種更大的美德呢?作為一名教育工作者,筆者一直為社會長期冷漠的死水、人們冷淡漠然的消極心態(tài)兒而悲憤,也曾為“90后”的張狂與無知而囿心。但今天筆者卻從陳及時、何東旭、方招三人以及由長江大學(xué)的10名男女大學(xué)生的“猴子撈月”當(dāng)中看到了當(dāng)代大學(xué)生的“無畏”和國家的希望!——這個“知者無畏,舍身救人”的英雄集體,不但是我們這個時代的學(xué)習(xí)楷模,而且也用實際行動證明了他們是社會不斷進(jìn)步的可靠力量,理應(yīng)得到社會的信賴和尊重,更應(yīng)得到我們網(wǎng)評人的敬畏與推崇!
三位大學(xué)生走了,走得悄無聲息卻又驚天動地,走得大義凜然卻又令人痛惜!在舉國上下都為之默哀、膜拜之時,我們作為網(wǎng)評人士是否也應(yīng)該反思一下自己是否有冷漠心態(tài)、是否在不經(jīng)意間關(guān)閉了心靈閘門、是否一直抱著“事不關(guān)己高高掛起”的觀念、是否一貫的幸災(zāi)樂禍甚至冷嘲熱諷呢?!
有的人死了,但他還活著;有的人活著,但他已經(jīng)死了!——做人可以冷漠,但絕不可以無恥!請不要辱沒“舍身救人”的英雄壯舉,更不要對逝去的英靈進(jìn)行褻瀆!?。?
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