由于昨天回家過端午,意外取回了《唐氏族譜》,所以根據(jù)族譜所載,對《攔馬的那些事(一)作了一些修改。
昨晚看了一宿的族譜,對于攔馬的傳統(tǒng)文化又多了很多了解。
首先還得來說說村名的淵源。
譜載:我宅距城東二十五里石羊橋下數(shù)里許。對江岸上生有礙道之石形,同門戶馳坐難踰故名之曰攔馬江。又有兩石之馬形亦名之曰馬渡田。榮公定居此地故以攔馬名焉。
其實“攔”字與“欄”字極容易弄混,即便譜中也有多處印刷錯誤。幸虧在成譜后及時發(fā)現(xiàn)了這種錯誤,便作了一些修改。(見附圖,手機拍攝,不清晰,望諒!)從修改的紅字可得知,攔字才是正確的!
唐氏族譜記載了圣諭,家訓,規(guī)則,凡例,四禮,陰陽兩宅圖,傳贊,世系圖表等等。
圣諭和家訓等是教育族人如何為人處世的,
圣諭有十六條:敦孝弟以重人倫;篤宗族以昭雍睦;和鄉(xiāng)黨以息爭訟;重農(nóng)桑以足衣食;尚節(jié)儉以惜財用;隆學校以端士習;黜異端以崇正學;講法律以儆愚頑;明禮讓以厚風格;務本業(yè)以定民志;訓子弟以禁非為;息誣告以安良民;戒窩逃以免株連;完錢糧以省催科;聯(lián)保甲以弭盜賊;解讐忿以重身命。每條都有說明。
而家訓包括孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八字家訓。每條都是非常的詳細。
現(xiàn)在許多的舊時風俗已去除了。很多傳統(tǒng)文化在歷史的長河中消失殆盡。而攔馬《唐氏族譜》中詳盡的記載了四禮(冠禮、婚禮、喪禮等)的舉行儀式。
如冠禮:
?。ㄙ澇┐筚e就位,冠者出房,大賓揖,冠者即席,大賓授冠,執(zhí)事者加冠,請大賓祝詞。
?。ㄔ~曰)吉日良辰加爾元服壽考維祺以介景福。
?。ㄙ澇┳.叄絮炊Y,執(zhí)事者斟酒,授爵,冠者奉爵立飲,再拜謝賓,大賓答拜,禮成,主人禮賓(主人 冠者家長)率冠者告祖。行告祖禮,擊磬,主人就位,冠者就位……
而攔馬的家規(guī)中讓我感觸頗深的是這一條:
易曰:有天地然后有萬物,有萬物然后有男女。人之所以不絕者,恃有男女生育之不已也。世之有生男則育生女則溺者,以禽獸不如也。在猛虎尚不能自牋其子何況人為萬物之靈反自傷其生乎?獨不思吾母吾妻吾媳乃人未溺之女,若人人而盡溺之,則吾身吾子吾孫又從何而出之哉?大約溺女之人必因家窘不能具奩。曾不思婚姻稱有無何必出此慘毒以傷天地好生之德。凡我族人,不但自家當戒,即一切親友亦宜勸戒之。
當然基于傳統(tǒng)理念,攔馬的一些家規(guī)還是存有一定的封建思想的。
如:聞鄰姓間有兄納弟婦,弟配兄嫂,同姓聯(lián)婚及女子適人或再醮之婦轉(zhuǎn)配成婚等,弊行同禽獸,大乖名分。我族須當世世恪守毋犯此等行為,如有干犯,除將產(chǎn)業(yè)充公外永遠逐出不許歸宗。
這條罪就有點重了。
而到了現(xiàn)時現(xiàn)代,攔馬人是完全不理這條所謂的家規(guī)了。除同姓結(jié)婚的大有人在外,也有了弟配兄嫂之事。
前些年,我村有一個人,因病亡故,留下一個三十來歲的妻子和一個幼兒,后來經(jīng)村人撮合,死者之妻與死者親弟成為夫婦。兩人相親相愛,共同挑起了家族的重擔。
紅字為正確字
攔馬宅場圖
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