財(cái)富論

題記：社會財(cái)富的分配方式?jīng)Q定一切。

人人在創(chuàng)造社會財(cái)富的同時(shí)，也直接參與了社會財(cái)富的分配，這是第一次社會財(cái)富分配，打工者得到其酬勞，企業(yè)主得到其利潤，政府公務(wù)員得到其薪水。

因各人的起點(diǎn)不同，能力不同及其他原因，第一次分配必然會導(dǎo)致貧富差距越來越大。這也是資本追求最大利潤的固有特性所決定的。先人一步，大者恒大，通常是社會經(jīng)濟(jì)活動中常見的現(xiàn)象。

當(dāng)然第一次分配也有其積極的一面，它充分促進(jìn)了競爭。但如果把這種“叢林法則”奉為不二真理，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，事實(shí)證明：貧富差距發(fā)展到極致，便是社會的總崩潰。仿如吹肥皂泡，經(jīng)濟(jì)水平底下時(shí)，吹到某個(gè)程度就破了。經(jīng)濟(jì)水平高一點(diǎn)，不過是吹的肥皂泡大一點(diǎn)而已，存在的時(shí)間長一點(diǎn)而已，最終還是破裂。

所以，稅收的產(chǎn)生是有合理的基礎(chǔ)的。某些人片面地把征稅當(dāng)成是收管理費(fèi)——用于管理一個(gè)國家或地區(qū)的費(fèi)用，那就危險(xiǎn)了。試想：如果一個(gè)機(jī)構(gòu)或組織有權(quán)收取管理費(fèi)，并且這是它的唯一目標(biāo)，則人人都想進(jìn)入這種機(jī)構(gòu)，其負(fù)面的社會影響可想而知。

其實(shí)，稅收的最重要作用是實(shí)現(xiàn)二次分配，調(diào)節(jié)貧富差距。“取之于民，用之于民”就是對這個(gè)道理的最樸實(shí)的描述。“允許一部分人先富起來”和“共同富?！逼鋵?shí)并不是矛盾的，但某些人斷章取義了這一真理。

貧富分化并不可怕，可怕的是稅收機(jī)制失去了調(diào)節(jié)社會財(cái)富的功能。某些人根本就不覺得稅收應(yīng)該還有這樣一個(gè)功能。一方面是豪族逃避納稅，一方面是窮人的稅負(fù)越來越重。而國家因?yàn)椴荒苡行д鞫?，?dǎo)致稅收不夠，因而不能有效管理一個(gè)國家，結(jié)果是管理水平日益低下甚至惡化。這種惡性循環(huán)持續(xù)下去，便是歷代王朝傾覆的根源。

或有人說，是不是可以從管理的角度來解決這個(gè)問題？譬如：強(qiáng)化對豪族的納稅管理。歷史上走這條道路的名臣賢相不乏其人，所謂的改良改革都以失敗而告終。王安石的變法就是，即便王莽的新政也是如此。這條自上而下的道路行不通，自然而然就是自下而上的革命。其代價(jià)是極其慘重的。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：每次社會大動蕩，人口的減少都在百分之八十以上。所謂“千里無人煙，白骨遍于野”并不是想象中的景象。

我雖然洞悉治亂的根源，卻一樣找不到解決的辦法。即便現(xiàn)今社會表面上一派蒸蒸日上，其實(shí)都是在這條不歸路上一步步滑向深淵，這條路也不是什么新東西，而是一條老得不能再老的舊路。五千年來，一個(gè)個(gè)王朝都是這樣走過的。

附：如果硬要描述一下中國式的社會變遷，大概可以概括如下：第一階段，社會大動蕩，舊有權(quán)力階層被徹底摧毀消滅；第二階段，新王朝建立，經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)，新興權(quán)力階層的自覺抑制；第三階段，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，權(quán)力階層開始膨脹；第四階段，特權(quán)階級形成，權(quán)力和財(cái)富具有明顯的壟斷世襲特征。個(gè)人的向上通道被堵死，必須依附于某個(gè)豪族或集團(tuán)；第五階段，社會大動蕩，現(xiàn)有權(quán)力階層被徹底摧毀消滅。

如果硬要對現(xiàn)階段的中國做個(gè)判定，我們大概處于第三階段。這樣一個(gè)循環(huán)多則三百年，少則百來年。貧富分化的速度越快，周期越短。誰是王朝權(quán)力階層的掘墓人，正是王朝的權(quán)力階層自身，而所謂勞動人民只不過是盡了勞動人民的本分，又干了一次體力活。