中華民族素來是個尚神的民族，所以，不管是西來的菩提還是本土的天尊，甚至是遠(yuǎn)在歐洲的上帝基督，都可以在本族討到香火，而拜神“不問出路”，無論是上仙或是人神，亦或是鬼神精怪，如關(guān)公或是白娘子，只要是有廟有泥塑，便只管納頭倒伏，獻(xiàn)香如儀。
而與神俱至的，當(dāng)然還有神功，什么三頭六臂，七十二變，驅(qū)水避火，循土乘風(fēng)。單有出處的，如西游記和封神榜，就洋洋大觀了，如果要算上那些鬼怪的聊齋和搜神記，只怕勞心費(fèi)神，也永不能勝數(shù)。
當(dāng)然，我們的民族還是頗上進(jìn)的，所謂佛曰成佛，道曰登仙，故爾玄藏歷難而成，李洞賓，張果老等也登成了上仙。一時各有上法，呼風(fēng)喚雨騰云架霧起來。當(dāng)然，這都是些佛仙之事，高處不勝寒，所以，就創(chuàng)造出了人間版的神功來，東方不敗修成了葵花寶典，段譽(yù)練成了吸星大法，至于女人么，也不讓須眉，子若也有“九陰白骨爪”來保住女人的半壁江山。
但是，以上的種種，既要因緣際會，又須費(fèi)時費(fèi)力的去修煉，弄得不好，還會走火入魔，所以于尋常人等，還是太高。不過國人的創(chuàng)造力確是鼎盛，想到唐時的薛仁貴因為掉到了無底洞中，因為食得了一籠子蒸面?；⒍辛司排６⒅?，原來神功神力，也有捷徑輕松取得。于是，就去太上老君那里，求得一技，曰之“符”。于是上可以求道治國，中可以祈雨祛病，下可以捉鬼驅(qū)怪。大有勝過孔圣人的半部論語之勢。就是那些白蓮教和義和拳，都可以頭捆紅布，身抹朱砂，去抵抗起洋人的洋槍洋炮了。
我是鄉(xiāng)民，對于神功，雖沒有領(lǐng)教，但也時時的聽說，例如接骨醫(yī)生的接骨水，先把骨折處強(qiáng)力一拉，然后在水中畫一堂符來，喝一口，然后撲哧一聲，噴到了傷處，打上藥泥，就好了。還有荷花水，如果哪家娶不到老婆，就把那堂符氣浸的水，倒在路上，若有黃花閏女踩過，就會對你百依百順?biāo)佬乃亓?。不過，這些還是積德的神功，除外還有引、剪刀叉這些偏門，幼時聽說山后劉家有一人會這種功夫，因為和人打賭，凌空用剪刀法剪去了路上一女子的衣服，誰料那女子偏巧是他的女兒，于是羞憤交加，投河自盡，搞得子亡妻散孤家寡人了。
但這些神功，后來卻慢慢的消匿了，可能是因為涉嫌了迷信，被破四舊的，抄去了秘笈，又與唯物和科學(xué)相悖，故而就慢慢的失了傳。
但是失去了唯心的神功，我們就能創(chuàng)造出唯物的神功來！
上世紀(jì)的不知什么時候，我們中間，一時就修練出許多高人來，隔空取物，穿墻。當(dāng)然，最重要的還是能包治百病。首先像模像樣的雙手用力的舞幾下，站上一個樁，對著病人，隔空發(fā)起功來，竟然半身不遂的當(dāng)場做雞公跳，幾十年的老駝背也可變得玉樹臨風(fēng)了，甚至于聽說當(dāng)年那年內(nèi)蒙的一場山火，都是有幾十個人一齊在北京發(fā)功給滅的，還聽說國家準(zhǔn)備用他們來對付美國的導(dǎo)彈和衛(wèi)星。
在轟轟烈烈的神功大勃發(fā)中，有一個叫侯希貴的翹楚，竟然成功的到了大會堂風(fēng)光了一次，在那里表演了數(shù)般絕技，一時聲名鵲起，到處宣揚(yáng)起來，于是，大家就知道了他的神功叫“超能力”。但偏偏這個有著超能力的侯爺卻還是個古道熱腸的人，收養(yǎng)了幾個孤寡，又連著為幾個重病的人發(fā)功，損傷了真元，現(xiàn)場噴了血，于是還得到了功德無量的牌匾，被選為了某地的政協(xié)委員。
超能力的熱忱還沒退去，科學(xué)界又發(fā)明出水變油來，具體的做法是，在一大桶的水中，加入幾滴“油母基”，就可以去開動起汽車坦克來。有一家權(quán)威報紙，還專門的做了試驗，據(jù)說是拿著那個母基，去路上攔了一輛拖拉機(jī)，結(jié)果是大獲成功。各大報紙就跟蹤報道起來，舉國就無不討論起這個偉大的發(fā)明來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就討論起對經(jīng)濟(jì)的影響拉動，政治家就無懼于霸權(quán)的石油勒索，既使是普通民眾，卻要騎著自行車去呼喚起汽車來了。
以上的兩種神功歸于唯物，實(shí)在牽強(qiáng)，無需細(xì)思便可得知其謬。和能量和物質(zhì)守衡這樣的基本定理相悖馳驅(qū)。但是我想，在唯物的社會，既然能夠大行其道，以至于報紙雜志，竟相宣傳，專家政客，為其鼓呼，當(dāng)然定有它的唯物的道理，否則，在報道個新聞引進(jìn)個電影都要慎之慎之國家民族，怎夠彰見其神呢？
歷史總是前進(jìn)的，世界上突然涌起中國威協(xié)論的暗潮來，甚至于指稱，我們中華民族的圖騰為龍，太具侵略性。想想也是，西方國家對于龍，是沒有好感的，看了侏紀(jì)公園的人都知道，龍確是一種非?？植赖膭游铩２凰莆覀兊膰?，龍還可以化成白龍馬，去馱著三藏取經(jīng)，修成了正果?；蜃兩硇↓埮?，惹得多情的國人大發(fā)春夢。
對于這種指責(zé)，我們的專家記者，就熱烈了起來，為了中華民族的韜光養(yǎng)晦，去盡他們的點(diǎn)滴綿力，去開起學(xué)術(shù)研討會，并宣稱要集我們民族的大智慧，在民間海選起圖騰來。不過可惜終不了了之，可能是大家并不喜被人稱之為豬的傳人或狗的傳人罷。
圖騰雖可不改，中華民族卻需要偉大復(fù)興，所以洋人的聲音卻絕不可置若罔聞。不過以史為鏡，可以明得實(shí)。幾千年的歷史翻陳出新，炒炒幾個概念，練練少許神功，還怕唬不住幾個洋人？
漢武帝馬上征戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，李世民以德治國，萬國來朝。到了的“老祖宗”手里，國內(nèi)師夷制夷，外則竭中華之物力、結(jié)與國之歡欣，也算為搞好國際關(guān)系盡心盡力。孫先生內(nèi)行三民主義，外則大同世界；將介石攘外安內(nèi)。毛公要為人民服務(wù)，搞和平共處，鄧公倡白貓黑貓，要共同開發(fā)，然后就是三個代表對外韜光養(yǎng)晦；最后太平世界，迎來了春風(fēng)化雨般的和諧。
國人看問題，能看清萬變不離其宗，遇事則以不變可應(yīng)萬變，修行的最高境界是內(nèi)外兼修，所以神功的最高標(biāo)準(zhǔn)是盡收其功。
不管巴以之爭，還是日美同盟；不管是印占領(lǐng)土，還是南海島礁，因為要建設(shè)和諧的神功世界，所以我們要深表關(guān)切。
至于我們平頭百姓，生活在一個和諧神功社會里，夫復(fù)何求呢？但愿這內(nèi)外皆盡收其功的和諧神功一直能修煉到偉大的共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)！