中華民族素來是個尚神的民族,所以,不管是西來的菩提還是本土的天尊,甚至是遠(yuǎn)在歐洲的上帝基督,都可以在本族討到香火,而拜神“不問出路”,無論是上仙或是人神,亦或是鬼神精怪,如關(guān)公或是白娘子,只要是有廟有泥塑,便只管納頭倒伏,獻(xiàn)香如儀。
而與神俱至的,當(dāng)然還有神功,什么三頭六臂,七十二變,驅(qū)水避火,循土乘風(fēng)。單有出處的,如西游記和封神榜,就洋洋大觀了,如果要算上那些鬼怪的聊齋和搜神記,只怕勞心費(fèi)神,也永不能勝數(shù)。
當(dāng)然,我們的民族還是頗上進(jìn)的,所謂佛曰成佛,道曰登仙,故爾玄藏歷難而成,李洞賓,張果老等也登成了上仙。一時各有上法,呼風(fēng)喚雨騰云架霧起來。當(dāng)然,這都是些佛仙之事,高處不勝寒,所以,就創(chuàng)造出了人間版的神功來,東方不敗修成了葵花寶典,段譽(yù)練成了吸星大法,至于女人么,也不讓須眉,子若也有“九陰白骨爪”來保住女人的半壁江山。
但是,以上的種種,既要因緣際會,又須費(fèi)時費(fèi)力的去修煉,弄得不好,還會走火入魔,所以于尋常人等,還是太高。不過國人的創(chuàng)造力確是鼎盛,想到唐時的薛仁貴因為掉到了無底洞中,因為食得了一籠子蒸面?;⒍辛司排6⒅?,原來神功神力,也有捷徑輕松取得。于是,就去太上老君那里,求得一技,曰之“符”。于是上可以求道治國,中可以祈雨祛病,下可以捉鬼驅(qū)怪。大有勝過孔圣人的半部論語之勢。就是那些白蓮教和義和拳,都可以頭捆紅布,身抹朱砂,去抵抗起洋人的洋槍洋炮了。
我是鄉(xiāng)民,對于神功,雖沒有領(lǐng)教,但也時時的聽說,例如接骨醫(yī)生的接骨水,先把骨折處強(qiáng)力一拉,然后在水中畫一堂符來,喝一口,然后撲哧一聲,噴到了傷處,打上藥泥,就好了。還有荷花水,如果哪家娶不到老婆,就把那堂符氣浸的水,倒在路上,若有黃花閏女踩過,就會對你百依百順?biāo)佬乃亓?。不過,這些還是積德的神功,除外還有引、剪刀叉這些偏門,幼時聽說山后劉家有一人會這種功夫,因為和人打賭,凌空用剪刀法剪去了路上一女子的衣服,誰料那女子偏巧是他的女兒,于是羞憤交加,投河自盡,搞得子亡妻散孤家寡人了。
但這些神功,后來卻慢慢的消匿了,可能是因為涉嫌了迷信,被破四舊的,抄去了秘笈,又與唯物和科學(xué)相悖,故而就慢慢的失了傳。
但是失去了唯心的神功,我們就能創(chuàng)造出唯物的神功來!
上世紀(jì)的不知什么時候,我們中間,一時就修練出許多高人來,隔空取物,穿墻。當(dāng)然,最重要的還是能包治百病。首先像模像樣的雙手用力的舞幾下,站上一個樁,對著病人,隔空發(fā)起功來,竟然半身不遂的當(dāng)場做雞公跳,幾十年的老駝背也可變得玉樹臨風(fēng)了,甚至于聽說當(dāng)年那年內(nèi)蒙的一場山火,都是有幾十個人一齊在北京發(fā)功給滅的,還聽說國家準(zhǔn)備用他們來對付美國的導(dǎo)彈和衛(wèi)星。
在轟轟烈烈的神功大勃發(fā)中,有一個叫侯希貴的翹楚,竟然成功的到了大會堂風(fēng)光了一次,在那里表演了數(shù)般絕技,一時聲名鵲起,到處宣揚(yáng)起來,于是,大家就知道了他的神功叫“超能力”。但偏偏這個有著超能力的侯爺卻還是個古道熱腸的人,收養(yǎng)了幾個孤寡,又連著為幾個重病的人發(fā)功,損傷了真元,現(xiàn)場噴了血,于是還得到了功德無量的牌匾,被選為了某地的政協(xié)委員。
超能力的熱忱還沒退去,科學(xué)界又發(fā)明出水變油來,具體的做法是,在一大桶的水中,加入幾滴“油母基”,就可以去開動起汽車坦克來。有一家權(quán)威報紙,還專門的做了試驗,據(jù)說是拿著那個母基,去路上攔了一輛拖拉機(jī),結(jié)果是大獲成功。各大報紙就跟蹤報道起來,舉國就無不討論起這個偉大的發(fā)明來,經(jīng)濟(jì)學(xué)家就討論起對經(jīng)濟(jì)的影響拉動,政治家就無懼于霸權(quán)的石油勒索,既使是普通民眾,卻要騎著自行車去呼喚起汽車來了。
以上的兩種神功歸于唯物,實(shí)在牽強(qiáng),無需細(xì)思便可得知其謬。和能量和物質(zhì)守衡這樣的基本定理相悖馳驅(qū)。但是我想,在唯物的社會,既然能夠大行其道,以至于報紙雜志,竟相宣傳,專家政客,為其鼓呼,當(dāng)然定有它的唯物的道理,否則,在報道個新聞引進(jìn)個電影都要慎之慎之國家民族,怎夠彰見其神呢?
歷史總是前進(jìn)的,世界上突然涌起中國威協(xié)論的暗潮來,甚至于指稱,我們中華民族的圖騰為龍,太具侵略性。想想也是,西方國家對于龍,是沒有好感的,看了侏紀(jì)公園的人都知道,龍確是一種非??植赖膭游铩2凰莆覀兊膰?,龍還可以化成白龍馬,去馱著三藏取經(jīng),修成了正果?;蜃兩硇↓埮?,惹得多情的國人大發(fā)春夢。
對于這種指責(zé),我們的專家記者,就熱烈了起來,為了中華民族的韜光養(yǎng)晦,去盡他們的點(diǎn)滴綿力,去開起學(xué)術(shù)研討會,并宣稱要集我們民族的大智慧,在民間海選起圖騰來。不過可惜終不了了之,可能是大家并不喜被人稱之為豬的傳人或狗的傳人罷。
圖騰雖可不改,中華民族卻需要偉大復(fù)興,所以洋人的聲音卻絕不可置若罔聞。不過以史為鏡,可以明得實(shí)。幾千年的歷史翻陳出新,炒炒幾個概念,練練少許神功,還怕唬不住幾個洋人?
漢武帝馬上征戰(zhàn),天下一統(tǒng),李世民以德治國,萬國來朝。到了的“老祖宗”手里,國內(nèi)師夷制夷,外則竭中華之物力、結(jié)與國之歡欣,也算為搞好國際關(guān)系盡心盡力。孫先生內(nèi)行三民主義,外則大同世界;將介石攘外安內(nèi)。毛公要為人民服務(wù),搞和平共處,鄧公倡白貓黑貓,要共同開發(fā),然后就是三個代表對外韜光養(yǎng)晦;最后太平世界,迎來了春風(fēng)化雨般的和諧。
國人看問題,能看清萬變不離其宗,遇事則以不變可應(yīng)萬變,修行的最高境界是內(nèi)外兼修,所以神功的最高標(biāo)準(zhǔn)是盡收其功。
不管巴以之爭,還是日美同盟;不管是印占領(lǐng)土,還是南海島礁,因為要建設(shè)和諧的神功世界,所以我們要深表關(guān)切。
至于我們平頭百姓,生活在一個和諧神功社會里,夫復(fù)何求呢?但愿這內(nèi)外皆盡收其功的和諧神功一直能修煉到偉大的共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)!