婷婷综合激情亚洲狠狠首页,中文字幕免費無線觀看,亚洲色精品三区二区一区,激情五月中文不卡

    <small id="fzw1a"></small>

        首頁(yè) 武岡文學(xué) 走出困惑不辱使命---我讀中華文化寶典精華(五)

        走出困惑不辱使命---我讀中華文化寶典精華(五)

        鐘文暉 2009-08-22 10:22 5

        走出困惑不辱使命

        通過(guò)以上的敘述,我們可以獲得以下的認(rèn)識(shí):

        其一,儒家美化“禪讓”制,把堯舜理想化,有反對(duì)君主世襲制的傾向,這是一種民主意識(shí),有進(jìn)步意義。

        其二,中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代確實(shí)存在過(guò)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的原始共產(chǎn)社會(huì),史籍的記載大體上是可以相信的。比十九世紀(jì)法國(guó)的圣西門(mén)、英國(guó)的傅立葉的空想社會(huì)主義著作,要早二千多年;即使說(shuō)東晉文學(xué)家陶淵明的那篇具有烏托邦思想的《桃花源記》,也要比西方的著述早一千多年。足見(jiàn)中華文化之偉大,中國(guó)先民之智慧。但是,“希望”不等于“現(xiàn)實(shí)”。毛澤東曾說(shuō)過(guò)康有為寫(xiě)了一部“大同書(shū)”,可中國(guó)仍然不能實(shí)現(xiàn)“大同”,其原因就是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后歷史不能再逆轉(zhuǎn)而回到原始社會(huì)去。

        關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化問(wèn)題,我們從以上八個(gè)方面作了一些探討,歸納起來(lái)就是說(shuō),在當(dāng)今社會(huì),我們要倡導(dǎo)積極入世的人生態(tài)度,強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和諧的人生哲學(xué),樹(shù)立民族自尊自信的愛(ài)國(guó)主義精神,培養(yǎng)勤勞樸素的高貴品格,注重倫理道德修養(yǎng)的高尚情操和崇德尚義的價(jià)值取向。

        當(dāng)然,世間的一切事物都是相對(duì)的,我們對(duì)待民族文化的態(tài)度是取其精華去其糟粕。毋庸諱言,我國(guó)歷史上也出現(xiàn)過(guò)一些不好的人生觀(guān)、道德觀(guān),如迷信天命,消極無(wú)為,縱欲享受,自私自利等等,但在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,絕大多數(shù)人總是能夠分清是非善惡而作出正確的選擇。凡符合社會(huì)生活需要的就保存和發(fā)展,不適應(yīng)社會(huì)生活需要的就淘汰和舍棄,始終讓高尚進(jìn)步的文化成為我們民族文化的主流,另一方面,我們也要看到人類(lèi)歷史上是存在決定意識(shí)哲學(xué)觀(guān)點(diǎn),一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài),包括道德文化觀(guān)念,反過(guò)來(lái),這一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)又為那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此,我們既不能把民族傳統(tǒng)文化等同或代替社會(huì)主義文化,也不能無(wú)視民族傳統(tǒng)文化的主體性、繼承性和歷史連續(xù)性。既不能搞復(fù)古主義,也不能搞民族虛無(wú)主義,而是要有批判、有揚(yáng)棄、有繼承地吸取民族傳統(tǒng)文化的精華,做到古為今用而促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

        作為炎黃子孫,我們必須從當(dāng)今儒學(xué)的困惑中走出來(lái)。我們務(wù)必懂得:弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化是歷史賦予我們的光榮使命!我們有責(zé)任讓古老的中華傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期煥發(fā)出青春!

        參考文獻(xiàn):

        《中國(guó)古代文學(xué)史》、《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《左傳》、《資治通鑒》、《二十四史》等。

        2005年秋初稿

        2007年夏定稿

        閱讀 8593
        分享到:
        評(píng)論列表

        執(zhí)子之手

        當(dāng)對(duì)統(tǒng)治不利的時(shí)候
        難保不會(huì)再次出現(xiàn)“批林批孔”,打到、推翻、顛覆、粉碎之類(lèi)的運(yùn)動(dòng)呢,呵呵

        2415年前

        鐘文暉

        我相信中國(guó)的后輩會(huì)逐步地走出儒學(xué)之困惑而不辱使命,現(xiàn)在所提的入學(xué)會(huì)更加成為氣候,因?yàn)橹螄?guó)平天下之儒學(xué)在歷經(jīng)考驗(yàn)、歷經(jīng)災(zāi)難之后,孔孟之道會(huì)發(fā)揚(yáng)光大?!翱准业辍钡纳鈺?huì)做得更好!人們必定會(huì)更有思想、更有理念,更有民主思想,更有使命意識(shí)!普天下之民眾真正的是“大道之行也,天下為公”!

        1515年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        困惑?
        使命!

        1015年前

        老特務(wù)

        向雄陀學(xué)習(xí),聽(tīng)鐘老師講課。

        1615年前

        雄陀刀具

        來(lái)看看鐘老師的大作,,這些學(xué)術(shù)的東東,要靜下心來(lái)慢慢看才行。。。呵呵。

        1815年前

        發(fā)表評(píng)論

        已輸入0/200 個(gè)字!

        關(guān)注武岡人網(wǎng)
        返回頂部