
一個(gè)人回到洪江,吃了晚餐,打開電視,中央戲劇頻道正好在播放京劇《杜十娘》。說到《杜十娘》,我以前真的還不太了解整個(gè)故事細(xì)節(jié),只知道杜十娘最后跳水了,紅顏命薄。
故事情節(jié)其實(shí)也簡(jiǎn)單:杜十娘天生麗質(zhì),淪落青樓,成為傾國(guó)傾城的頭牌風(fēng)塵女子。紹興府老布政的兒子李甲是當(dāng)時(shí)的高富帥,到京城趕考,被杜十娘的美貌與才藝迷倒。杜十娘一見鐘情,將全部希望寄托在李甲這位富家公子身上。然而她怎么努力也逃脫不了悲慘命運(yùn)的束縛,李甲背信棄義,將其賣于孫富。萬念俱灰之下,杜十娘怒罵孫富,痛斥李甲,把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中,最后縱身躍入滾滾波濤之中。
《杜十娘》應(yīng)該具有一定的真實(shí)性,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有這樣的原版,但不否認(rèn)作者的加工與點(diǎn)綴。杜十娘作為一個(gè)淪落多年的風(fēng)塵女子,對(duì)社會(huì)習(xí)俗一定十分了解。她知道李甲出身名門,是官家子弟,也知道自己的出身,但她對(duì)李甲看好,把一切希望寄托在李甲身上,鼓勵(lì)李甲一心一意去考取功名,兩人幸福浪漫一輩子。杜十娘的這種想法應(yīng)該比較接近現(xiàn)實(shí),她覺得自己有這種底氣,以自己的年輕美貌與才藝配得上李甲這種高富帥。可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)也并非完全排斥風(fēng)塵女子,并不把她們的身份看得多么卑微,是說的一套,做的是一套,是個(gè)笑貧不笑娼的世道。
李甲的好友柳遇春也成全了她們,在他們夫婦家里辦了喜酒。很明了,當(dāng)時(shí)的風(fēng)塵女子從良,嫁給“高富帥”是可以得到社會(huì)默許的,并不是十分沒臉面的事。至于李甲的父親老布政,知道兒子在外面吃喝風(fēng)流,還喜歡上了這位大名鼎鼎的頭牌青樓女子,肯定是要生氣的。就是放到現(xiàn)在的社會(huì),我們的退休老干部同志也會(huì)十分生孩子的氣。所以我覺得這跟萬惡的封建社會(huì)沒有半點(diǎn)關(guān)系,這是我們這個(gè)民族的一貫習(xí)俗,表面文章、面子工程還是要做的。親朋戚友多勸說幾句,再看到杜十娘的美貌與才藝,說不定老布政會(huì)答應(yīng),心中還樂呵呵的。老布政生氣也許做樣子給外人看,給自己一個(gè)臺(tái)階下。
杜十娘的悲劇不在于李甲的父親老布政的生氣與拒絕,而是在于杜十娘看錯(cuò)了李甲這種人。我們不要把封建禮教捆綁上來,封建禮教只具有一定約束性,它也有通融的時(shí)候,就如同現(xiàn)在社會(huì)一樣。我覺得李甲是徹頭徹尾的偽君子,是地道的臭男人,他藏得很深,從頭到尾是在裝。杜十娘被這位“高富帥”蒙蔽了。
杜十娘不是沒有考驗(yàn)過她,只是藏得太深。當(dāng)杜十娘要他去籌錢三百兩銀子贖身的時(shí)候,他也正兒八經(jīng)的去辦了。但這并不說明李甲的真心,說不定李甲認(rèn)為自己用三百銀子把杜十娘贖出來,再和杜十娘風(fēng)流快活幾個(gè)月也值得,不是個(gè)虧本買賣。李甲把好友柳遇春也耍了,大家都以為他是認(rèn)真的。
李甲帶杜十娘在回家的路上、一直在發(fā)愁,越接近老家,就越愁,因?yàn)樗溃磉叺腻X快花光了,生計(jì)問題沒法解決,他必須要向杜十娘攤牌:我們的戲到此為止。但他要找個(gè)合適的理由,給杜十娘一個(gè)臺(tái)階下,不要讓她太難過,這也是李甲他自己認(rèn)為自己有一點(diǎn)良心的地方。杜十娘也不要罵孫富太多,一切是李甲的惡,李甲要是真心喜歡杜十娘,一萬個(gè)孫富也奈何不了。
李甲是個(gè)地道的小人與偽君子,當(dāng)他看到杜十娘的百寶箱中有價(jià)值連城的珠寶時(shí),自己也后悔了:不該與杜十娘攤牌太早,這些珠寶還足夠他與杜十娘這樣的絕色美人浪漫好多年??墒嵌攀锸峭嬲娴模?dāng)她明白了李甲的本來面貌后,與自己的理想反差太大,徹底絕望,覺得做人已失去意義,只能一死了之。杜十娘是被李甲這種無情無義的男人氣得投江而亡的。
在《杜十娘》這個(gè)故事中,作者要表達(dá)的僅是李甲這種人小是多么卑鄙無情,杜十娘這種風(fēng)塵女子投江而死是多么可惜。同時(shí)向世人提個(gè)醒,尤其是向當(dāng)時(shí)廣大的風(fēng)塵女子提個(gè)醒:“高富帥”不可靠!現(xiàn)代的喜劇評(píng)論家不要想得太多,去無情的批判封建禮教,這與封建禮教沒有一毛關(guān)系。
讀罷《杜十娘》的故事,很多讀者會(huì)合起書來,陷入沉思,覺得杜十娘冤,無限惋惜紅顏的離去,尤其是杜十娘這種有錢的紅顏。讀者會(huì)覺李甲是個(gè)豬頭,自己要是有幸碰到杜十娘這種有情有義的風(fēng)塵絕色美人,一定不做第二個(gè)李甲。這種惋嘆是人的野性與人性的共振,是作者寫這個(gè)故事的成功之處。
與杜十娘相比,白居易的《琵琶行》中的真實(shí)主人翁琵琶女卻比較現(xiàn)實(shí):老大嫁作商人婦。
“十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒.”
從上面詩句中就可知道,琵琶女才色是一流的,在某種程度上應(yīng)該超過了杜十娘。從下面的詩句中,我們不難發(fā)現(xiàn),琵琶女年輕的時(shí)候粉絲特別多,并且她的粉絲都很瘋狂:
“五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污?!?/span>
琵琶女是位紅得發(fā)紫的風(fēng)塵女子,所接觸的“高富帥”肯定不少。但琵琶女沒有選擇高富帥,而是選擇了一位能夠解決下半輩子生計(jì)問題的賣茶葉的商人。
但一生浪漫嬌寵慣了的琵琶女也覺得自己孤獨(dú)寂寞,怪自己的相公沒有常常陪伴在自己的身邊,還沉醉在年少時(shí)的那種風(fēng)塵生活之中,往事無限好:
“商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。
去來江口守空船,繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)啼妝淚紅闌干”
琵琶女的這種思想情緒是可以理解的,以她的實(shí)力,運(yùn)氣好的話應(yīng)該嫁個(gè)更好的男人,有更好的生活與浪漫環(huán)境。作為朝廷的命官白居易也同情琵琶女的遭遇,覺得以琵琶女的才色,應(yīng)該有個(gè)更好的歸宿。他甚至把琵琶女的遭遇與自己的遭遇畫上了等號(hào),一樣的命運(yùn)不公:
“我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!”
可見在唐代、風(fēng)塵女子的地位并不低,受很多人的敬仰,和現(xiàn)在的“萬人迷”一樣,至少不會(huì)有生計(jì)上的問題,只是離自己的理想要求不夠而已。琵琶女也太嬌氣了,想浪漫一生,只是生不逢時(shí)。
杜十娘與琵琶女兩人作為古代封建社會(huì)風(fēng)塵女子的典型,筆者認(rèn)為并不能折射出封建社會(huì)的惡毒,是這個(gè)時(shí)代的所謂文學(xué)評(píng)論家把矛盾擴(kuò)大化,想得太多,挖得太深,牽強(qiáng)附會(huì),曲解作者的本意,無法接地氣。這也是現(xiàn)代紅色文學(xué)評(píng)論家的悲哀。
當(dāng)代的杜十娘與琵琶女一定很多,她們散落在大都市的娛樂場(chǎng)所,歌舞平升,點(diǎn)綴著都市的糜爛生活,為豪華的都市注入無限遐想與無窮的魔力。她們金缽滿盆,大多來去自由。該收手時(shí)就收手,也絕對(duì)不會(huì)嫁作一般有錢的商人婦。在這個(gè)開放的世界里,當(dāng)代的杜十娘與琵琶女的命運(yùn)比大多的良家婦女要好得多,這難道是我們這個(gè)時(shí)代真的進(jìn)步了嗎?文明了嗎?容忍度與默認(rèn)度更高了嗎?