1、幾天的校本培訓(xùn)，接受了再教育，有人說是洗腦或者被洗腦。我的看法不一樣。我絕不是要標(biāo)新立異，也不是要否定那些專家或者大師。我的意思是，人如果不主動(dòng)去改變自己，無論是誰也洗不了腦。因此，無論怎么高大上的理論，無論怎么牛逼的大師，也只能是理論和大師而已，他們絲毫改變不了一個(gè)思維封閉拒絕接受信息的人。

所以，教育的改革，從本質(zhì)上講，不是要改變方法、技巧和模式，關(guān)鍵在于改變?nèi)说挠^念，改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)與優(yōu)化人的思維。由此可推斷，教育的現(xiàn)代化，絕不是硬件設(shè)施一流，而是人的觀念的現(xiàn)代化。

 2、人是很奇怪的動(dòng)物，制造出很多名詞與概念糊弄同類。然后，有后來者長(zhǎng)篇大論地解讀、臆測(cè)、敷衍或更改，于是各類流派、門戶林立起來。愚昧者常常深陷其中，分不清誰是誰非，誰強(qiáng)誰弱，除了一味喝彩之外，就是如鯁在喉咽不下吐不出。

 3、教育的本質(zhì)是培養(yǎng)健全的人格與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如果教育者是布道者，要著力探索教育的根本，要在“道”上下功夫，過多停留在“器”上做文章，無論怎么花樣翻新，都不是正途。我反對(duì)一切所謂的“模式”、“方法”，反對(duì)在概念上繞圈子。老聃的“大道至簡(jiǎn)”，涵蓋了人類一切教育學(xué)、心理學(xué)、審美學(xué)。

 4、在教育活動(dòng)中，教師的自我修為大過一切。主動(dòng)獲取知識(shí)與信息，甄別正誤，厘清認(rèn)識(shí)，不以訛傳訛，這是教師二字中應(yīng)有之義。能恰當(dāng)?shù)貍鞑ブR(shí)，已經(jīng)臻于“道”了，能創(chuàng)造知識(shí)，則入了化境。

 5、知人者智，自知者明。認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)別人都不是件容易的事情。教育活動(dòng)中，教育者同樣要知己知彼。對(duì)自身的德、才、學(xué)、識(shí)要系統(tǒng)反思，學(xué)生所需我具備嗎？對(duì)受眾更應(yīng)全面了解其稟賦與個(gè)性，方可量體裁衣，因材施教。

 6、教學(xué)管理與評(píng)價(jià)是學(xué)校的核心工作。管理的疏漏會(huì)帶來很難根治的后遺癥，不科學(xué)的評(píng)價(jià)只會(huì)形成創(chuàng)傷，使教師失去奮斗的動(dòng)力。對(duì)教師真正意義上的關(guān)懷就是平等相待，不失尊嚴(yán)；對(duì)教師最好的激勵(lì)是尊重個(gè)性，人盡其才，適得其所。

 7、教育是崇高的事業(yè)。之所以崇高，是因?yàn)榻逃旧聿痪邆涔?。因此，教育不是“做”出來的，因?yàn)榻逃皇潜硌?；教育也不是“?jīng)營(yíng)”出來的，因?yàn)榻逃皇瞧髽I(yè)也不是商業(yè)；教育應(yīng)該是“養(yǎng)”出來的?！梆B(yǎng)”絕不是養(yǎng)尊處優(yōu)，被人供奉；“養(yǎng)”意味著“滋潤(rùn)”“培育”“呵護(hù)”“成長(zhǎng)”。

 8、制度的破壞者不是制度的遵守者，而是制度的制定者。古今中外，概莫能外，教育行業(yè)也不例外。教育，不應(yīng)該有權(quán)力的沖突，只能是權(quán)力與人性的協(xié)調(diào)，制度與人情的協(xié)調(diào)。一切耍弄權(quán)力的作派可能會(huì)毀掉一所學(xué)校。

 9、教育需要情懷，需要溫度。教師職業(yè)倦怠，熱情冷淡了，社會(huì)給他升升溫；教師遭受打擊，掉進(jìn)蒸籠火窟，社會(huì)給他降降溫。我們不奢望是太陽底下最光輝的職業(yè)，因?yàn)榕聲?；我們也不希望自己是靈魂的塑造者，因?yàn)榕略斐鰫汗怼柟?。我們只希望教師不要像遠(yuǎn)嫁的姑娘，找不到自己的娘家人。

 10、教師的最大榮耀是培養(yǎng)出了一大批值得自己崇拜的學(xué)生；教師的最大悲哀莫過于培養(yǎng)了一群其心毒如蛇蝎的中山狼。因此說：教育，成也教師，敗也教師。