戲說貧與貪

《說文》解釋“貧”字時，說得很直白：“貧,財分少也。”說到“貪”字，解釋也很直白：“貪,欲物也。”佛教中“貪、嗔、癡”被稱之為“三毒”，其中“貪”為首毒。

那么，貧與貪從何而起？根子在哪里，源頭在何方？

我們先來看看“貧”字。

貧，上為“分”，下為“貝”。分，會意。從八，從刀。“八”就是分；從“刀”，是以刀剖物,使之分開的意思。《左傳•莊公十年》：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”

貝，古代用貝殼做的貨幣,又用作裝飾,故從“貝”的字多與錢財寶物、裝飾品或貿(mào)易商品有關(guān)，怎么說，也就是當(dāng)今說的一個“錢”字。

以此觀“貧”字，就是用刀分錢。一分為二，二分為四，四分為八，如此分下去，豈能不“財分少也”，致窮也！

再來看看“貪”字。

“貪”，上為“今”，下為也為“貝”，也是當(dāng)今說的一個“錢”字。以此觀“貪”字，“今”也“貝”也。“今”，作副詞用時有“即將、立刻、馬上”的意思，如《史記•項羽本紀》云：“奪項王天下者,必 沛公也,吾屬今為之虜矣!”；作代詞用時，有“這、此”的意思，如“今朝、今天”?？磥?，大有號召人們快一點看中這錢的意思喲！

那么，老祖宗為什么要這樣來造“貧“與”貪“兩個字？他們要用這兩個字向后人傳遞什么信息？

竊以為，先人造字時，肯定考慮到喻義于字的結(jié)構(gòu)、形狀、含義及意義之延伸。
造一“貧”字，以上“分”下“貝”結(jié)構(gòu)之，大抵在告訴后人，不能搞平均，一搞平均主義，勢必“財分少也”，致窮也。如此看來，那些大喊“均貧富”者，其意實在是要天下老百姓都過窮日子。回顧一下歷史，好像真還很有這么一點意思。

再說一個“貪”字，以上“今”下“貝”結(jié)構(gòu)之，大抵在啟發(fā)后人，看見“貝”應(yīng)立馬盯住，據(jù)為己有，不可太慢。一慢，別人就拿去了！

如此看來，世上貧者太多，貪者也太多，其實是老祖宗造字的罪過。現(xiàn)在，窮的根子找到了，貪的源頭也找到了。為了讓貧窮與貪污斷子絕孫，建議有關(guān)部門禁止使用漢字“貧”與“貪”！這樣，社會就可以少許多麻煩，以致天下太平也。

哈哈，純屬扯而談之，千萬不要當(dāng)真。