人生是一趟旅行，只賣單程票，不賣回程票。也就是說，人來到這個世上，生命無論對誰都只有行使一次的權利，沒有來生，沒有轉世，沒有輪回，彌足珍貴！

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”“對酒當歌，人生幾何？”……生命的進程原來就是時光流動。

生命是簡單的，又是短促的，李白有詩云：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝為青絲暮成雪。”大文豪蘇東坡則唱出了“寄蚍蜉于天地，渺滄海于一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的人生華章。  

生命有定，天意難違，最最寶貴的是有一個能夠抵御疾病的健康體魄，最最重要的是珍惜百年時光的每個時日和分秒。

古今中外，關于人生的訓教和哲言不計其數，將其集成，必是厚厚的宏篇巨典。但縱觀其中心和要旨，不外是“珍惜時間”四字。時間，相對于空間而存在，它由過去、現在、將來構成連續(xù)不斷的系統(tǒng)。什么叫時間？英國人卡萊爾說，不可限制的、靜靜的、從不停息的就是時間。時間具有一維性，不可逆轉性，其特點多姿多彩。世間最長的莫過于時間，因為人們許多設想來不及實現。在等待的人，時間是最慢的；在歡樂的人，時間是最快的；它可以擴充到無窮大，也可以分割到無窮??；當時誰都不予重視，過后誰都表示惋惜；沒有它，什么事都做不成；不值得后世紀念的，它讓人忘懷；偉大崇高的，它都使其永垂不朽。因此，“時間是偉大的發(fā)明者。”（李大釗《今與古》）

時間公正無私，對誰都一樣。惜時如命者，成就事業(yè)，人生輝煌；浪費時間者，一事無成，生命乏味。在現實生活中，虛度、揮霍和浪費時間的現象，比比皆是。一位理論家將其概括為四個方面：大量寶貴時間或消耗在人浮于事、互相扯皮中，或浪費在文山會海、空話套話中，或耽誤在無事生非、無謂爭論中，甚至消磨在燈紅酒綠、紙醉金迷中。究其原因，即緣于來日方長，時間有的是的“大方”思想；“閑暇屬我，任吾耗費，他人無權干涉”的自由觀念；“別著急、從容些”的“慢性子；”“現在玩?zhèn)€夠，以后再奮斗”的“開支票”行為……為此，不少志士痛心與憂慮，大聲疾呼：要改變這種誤人誤己、誤事誤國的不良風氣。

《科學家的攀登腳印》一書所列40位中外大科學家，無一不是把緊時間閘門、給日子上緊發(fā)條的。愛因斯坦說過：“人的差異在于業(yè)余時間。”在同樣環(huán)境、同樣時間、同樣條件的業(yè)余時間里，兩人文化程度相同，經過若干年之后，一個通過業(yè)余學習，可能成為具有某個方面專長的學者，另外一個常把忙碌作口頭禪，成了時間的奴隸，不愿學習，就可能成為庸人。

一個人一生的業(yè)余時間，比工作時間長得多。一個人從20歲開始工作，到60歲，每天工作8小時，也不過工作了13年。如果按每周工作5天計算，工作時間就不到10年了。在40年中，除了工作、睡覺和吃喝拉撒的時間外，剩下的業(yè)余時間還有17年。這17年，只要持之以恒，或鉆研學問，或創(chuàng)造發(fā)明，只要方法對頭，不到60歲，一定會學有所長。可以說，任何一個有成就的人，只是在工作時間努力，絕然不可能做出輝煌的成就和杰出的貢獻。 

人來世間，充滿了各種各樣的夢想和期待，唯此才有了奮斗的動力。但許多人的夢想轉瞬即滅，當最基本的生存都不能得到保證時，他只能把衣食溫飽作為最現實的追求。世間千家萬戶薪火相傳，并非所有的先人都給后代留下了足以實現夢想的財富。家財萬貫有幾何，書香門第屈可數。更多的人是一出生便要面對貧困，稍知世事便要去為一日三餐、養(yǎng)家糊口而奔波。馬克思說過：“搬運夫和哲學家的原始差別要比家犬和野犬之間的差別小得多。”如愿成功的機遇并非屬于每個人，因為有天資優(yōu)劣之辯，有時運得失之別，尤有奮斗勤憜之分。奮斗、勤勞就是惜時。這正如巴爾扎克說的：“時間是人們的財富，是人們的全部財富，因為任何財富都是時間和行動化合之后的結果。”說明學習成才、創(chuàng)業(yè)致富先決條件，只要肯努力，就會從“搬運夫”提高到“哲學家”的層次。

魯迅說：“時間就是生命”。人在暮年來臨時，時光須臾之感更為強烈。尤其是得知某個熟悉的生命離去時，心靈深處都響起無聲的警報，仿佛聽到上蒼在鄭重地昭示人們，屬于你的時光已屈指可數！長命百歲本是奢望，萬壽無疆更屬空談！生命從來不是取之不盡、用之不竭的“息壤”。浪費時間就是犧牲生命，切不可忽視了人生最關鍵的要義：要格外珍視存在，珍視存在時的每時每刻，乃至一次順暢的呼吸；要多一點生命的緊迫感，盡可能地多創(chuàng)造一些成功，多一點問心無愧；直面生命，既不能凄凄切切坐等不能回避的日落，也不能天真爛漫地期待每天有輝煌的日出！不虛度年華，空留余恨。

一鳥一天堂，一花一世界。熱愛生命吧，你只要做出吝嗇、苛刻、精細的規(guī)劃，并去執(zhí)著地踐行，你就是自己生命的主宰。所謂的知識積累、技能錘鍛、才華展溢、夢想實現，只在此時！只在自己！