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        首頁(yè) 武岡文學(xué) 規(guī)劃生命

        規(guī)劃生命

        若苦 2014-11-05 12:35 5

         


        人生是一趟旅行,只賣單程票,不賣回程票。也就是說(shuō),人來(lái)到這個(gè)世上,生命無(wú)論對(duì)誰(shuí)都只有行使一次的權(quán)利,沒(méi)有來(lái)生,沒(méi)有轉(zhuǎn)世,沒(méi)有輪回,彌足珍貴!

        “子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。”“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?”……生命的進(jìn)程原來(lái)就是時(shí)光流動(dòng)。

        生命是簡(jiǎn)單的,又是短促的,李白有詩(shī)云:“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝為青絲暮成雪。”大文豪蘇東坡則唱出了“寄蚍蜉于天地,渺滄海于一粟,哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的人生華章。  

        生命有定,天意難違,最最寶貴的是有一個(gè)能夠抵御疾病的健康體魄,最最重要的是珍惜百年時(shí)光的每個(gè)時(shí)日和分秒。

        古今中外,關(guān)于人生的訓(xùn)教和哲言不計(jì)其數(shù),將其集成,必是厚厚的宏篇巨典。但縱觀其中心和要旨,不外是“珍惜時(shí)間”四字。時(shí)間,相對(duì)于空間而存在,它由過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)構(gòu)成連續(xù)不斷的系統(tǒng)。什么叫時(shí)間?英國(guó)人卡萊爾說(shuō),不可限制的、靜靜的、從不停息的就是時(shí)間。時(shí)間具有一維性,不可逆轉(zhuǎn)性,其特點(diǎn)多姿多彩。世間最長(zhǎng)的莫過(guò)于時(shí)間,因?yàn)槿藗冊(cè)S多設(shè)想來(lái)不及實(shí)現(xiàn)。在等待的人,時(shí)間是最慢的;在歡樂(lè)的人,時(shí)間是最快的;它可以擴(kuò)充到無(wú)窮大,也可以分割到無(wú)窮??;當(dāng)時(shí)誰(shuí)都不予重視,過(guò)后誰(shuí)都表示惋惜;沒(méi)有它,什么事都做不成;不值得后世紀(jì)念的,它讓人忘懷;偉大崇高的,它都使其永垂不朽。因此,“時(shí)間是偉大的發(fā)明者。”(李大釗《今與古》)

        時(shí)間公正無(wú)私,對(duì)誰(shuí)都一樣。惜時(shí)如命者,成就事業(yè),人生輝煌;浪費(fèi)時(shí)間者,一事無(wú)成,生命乏味。在現(xiàn)實(shí)生活中,虛度、揮霍和浪費(fèi)時(shí)間的現(xiàn)象,比比皆是。一位理論家將其概括為四個(gè)方面:大量寶貴時(shí)間或消耗在人浮于事、互相扯皮中,或浪費(fèi)在文山會(huì)海、空話套話中,或耽誤在無(wú)事生非、無(wú)謂爭(zhēng)論中,甚至消磨在燈紅酒綠、紙醉金迷中。究其原因,即緣于來(lái)日方長(zhǎng),時(shí)間有的是的“大方”思想;“閑暇屬我,任吾耗費(fèi),他人無(wú)權(quán)干涉”的自由觀念;“別著急、從容些”的“慢性子;”“現(xiàn)在玩?zhèn)€夠,以后再奮斗”的“開(kāi)支票”行為……為此,不少志士痛心與憂慮,大聲疾呼:要改變這種誤人誤己、誤事誤國(guó)的不良風(fēng)氣。

        《科學(xué)家的攀登腳印》一書所列40位中外大科學(xué)家,無(wú)一不是把緊時(shí)間閘門、給日子上緊發(fā)條的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”在同樣環(huán)境、同樣時(shí)間、同樣條件的業(yè)余時(shí)間里,兩人文化程度相同,經(jīng)過(guò)若干年之后,一個(gè)通過(guò)業(yè)余學(xué)習(xí),可能成為具有某個(gè)方面專長(zhǎng)的學(xué)者,另外一個(gè)常把忙碌作口頭禪,成了時(shí)間的奴隸,不愿學(xué)習(xí),就可能成為庸人。

        一個(gè)人一生的業(yè)余時(shí)間,比工作時(shí)間長(zhǎng)得多。一個(gè)人從20歲開(kāi)始工作,到60歲,每天工作8小時(shí),也不過(guò)工作了13年。如果按每周工作5天計(jì)算,工作時(shí)間就不到10年了。在40年中,除了工作、睡覺(jué)和吃喝拉撒的時(shí)間外,剩下的業(yè)余時(shí)間還有17年。這17年,只要持之以恒,或鉆研學(xué)問(wèn),或創(chuàng)造發(fā)明,只要方法對(duì)頭,不到60歲,一定會(huì)學(xué)有所長(zhǎng)??梢哉f(shuō),任何一個(gè)有成就的人,只是在工作時(shí)間努力,絕然不可能做出輝煌的成就和杰出的貢獻(xiàn)。 

        人來(lái)世間,充滿了各種各樣的夢(mèng)想和期待,唯此才有了奮斗的動(dòng)力。但許多人的夢(mèng)想轉(zhuǎn)瞬即滅,當(dāng)最基本的生存都不能得到保證時(shí),他只能把衣食溫飽作為最現(xiàn)實(shí)的追求。世間千家萬(wàn)戶薪火相傳,并非所有的先人都給后代留下了足以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的財(cái)富。家財(cái)萬(wàn)貫有幾何,書香門第屈可數(shù)。更多的人是一出生便要面對(duì)貧困,稍知世事便要去為一日三餐、養(yǎng)家糊口而奔波。馬克思說(shuō)過(guò):“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家的原始差別要比家犬和野犬之間的差別小得多。”如愿成功的機(jī)遇并非屬于每個(gè)人,因?yàn)橛刑熨Y優(yōu)劣之辯,有時(shí)運(yùn)得失之別,尤有奮斗勤憜之分。奮斗、勤勞就是惜時(shí)。這正如巴爾扎克說(shuō)的:“時(shí)間是人們的財(cái)富,是人們的全部財(cái)富,因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間和行動(dòng)化合之后的結(jié)果。”說(shuō)明學(xué)習(xí)成才、創(chuàng)業(yè)致富先決條件,只要肯努力,就會(huì)從“搬運(yùn)夫”提高到“哲學(xué)家”的層次。

        魯迅說(shuō):“時(shí)間就是生命”。人在暮年來(lái)臨時(shí),時(shí)光須臾之感更為強(qiáng)烈。尤其是得知某個(gè)熟悉的生命離去時(shí),心靈深處都響起無(wú)聲的警報(bào),仿佛聽(tīng)到上蒼在鄭重地昭示人們,屬于你的時(shí)光已屈指可數(shù)!長(zhǎng)命百歲本是奢望,萬(wàn)壽無(wú)疆更屬空談!生命從來(lái)不是取之不盡、用之不竭的“息壤”。浪費(fèi)時(shí)間就是犧牲生命,切不可忽視了人生最關(guān)鍵的要義:要格外珍視存在,珍視存在時(shí)的每時(shí)每刻,乃至一次順暢的呼吸;要多一點(diǎn)生命的緊迫感,盡可能地多創(chuàng)造一些成功,多一點(diǎn)問(wèn)心無(wú)愧;直面生命,既不能凄凄切切坐等不能回避的日落,也不能天真爛漫地期待每天有輝煌的日出!不虛度年華,空留余恨。

        一鳥一天堂,一花一世界。熱愛(ài)生命吧,你只要做出吝嗇、苛刻、精細(xì)的規(guī)劃,并去執(zhí)著地踐行,你就是自己生命的主宰。所謂的知識(shí)積累、技能錘鍛、才華展溢、夢(mèng)想實(shí)現(xiàn),只在此時(shí)!只在自己! 

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        評(píng)論列表

        若苦

        近30年混跡官場(chǎng),沒(méi)有幾時(shí)能說(shuō)自己的話,唯獨(dú)在業(yè)余寫些雜文隨筆,自言自語(yǔ)地談些自身體會(huì),發(fā)發(fā)“牢騷”,且多數(shù)是警戒自己,養(yǎng)成了習(xí)慣,把自己唯一能說(shuō)的寫出來(lái),在報(bào)刊上發(fā)了600余篇。盡管如此,自覺(jué)滿意的不多,不能稱“師”矣!只要不耽誤諸君時(shí)間,看了不罵我老糊涂,我就心滿意足了。

        2810年前

        馬鑫

        樓主寫得不錯(cuò)。讀了有啟發(fā),樓主是大家的老師。武岡寫雜文且寫得好的似乎極少,老師是其中一個(gè)。

        2510年前

        勵(lì)志教育

        謝謝若苦老師,此文被我收藏了。給孩子們當(dāng)勵(lì)志教材,反復(fù)朗讀并背誦,融入孩子們的潛意識(shí),珍惜時(shí)間,不信孩子們成不了大器。

        3310年前

        勵(lì)志教育

        先生的文章縱橫捭闔,引經(jīng)據(jù)典,如行云流水,古今中外,娓娓道來(lái),字字璣珠,實(shí)乃難得美文!

        3110年前

        陳碧秋

        讀先生的雜文有益于身心健康。

        4410年前

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