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        首頁 武岡文學(xué) “慶燈之喜”試解

        “慶燈之喜”試解

        唐言宋 言宋 2008-03-29 01:52 7

        舟子先生求“慶燈之喜”之典,找了一些資料,本欲附在舟子文后,卻弄不上去(當(dāng)是字?jǐn)?shù)較多的緣故),只好專文貼出。

        “慶燈”自然指元宵節(jié)的賞燈。

        “慶燈之喜”是何意呢?南宋周密《武林舊事》卷二云:“元夕節(jié)物,婦人皆帶珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈毬、銷金合、蟬貂袖、項(xiàng)帕,而衣多尚白,蓋月下所宜也。游手浮浪輩,則以白紙為大蟬,謂之夜蛾?!烈龟@,則有持小燈照路拾遺者,謂之‘掃街’。遺鈿墮珥,往往得之?!?/p>

        “游手浮浪”輩即指輕薄男性?!鞍准垶榇笙s,謂之夜蛾”,這種白紙做成的叫“夜蛾”的“大蟬”是什么玩藝呢?據(jù)元人陰勁絃《韻府群玉》卷五引南宋陳元靚《歲時(shí)雜記》:“都人上元(即元宵節(jié))作宜男蟬,如蛾而大。”周密所記的“大蟬”當(dāng)是這種“宜男蟬”。浮浪子持的“宜男蟬”飾物寄寓“宜子”之意。大約是這些浮浪之人,想盼自己新年添丁,那當(dāng)然得要找對(duì)象。而由周密所記,可知南宋時(shí)元宵之夜,女性佩戴各色飾物,漂漂亮亮地出來賞燈,也不排除相一個(gè)如意郎君的目的。如能兩相情投意合,自然能成姻緣。那當(dāng)然也就是“慶燈之喜”了,浮浪男子自然也可實(shí)現(xiàn)“宜男”之目的了。另,持燈拾撿女性丟落的釵鈿珥環(huán)也是令人高興的事。

        我個(gè)人以為,“慶燈之喜”并不是一固定不可分之詞。如要求其來由,上文的說明庶幾可作一注釋。未知當(dāng)否,請(qǐng)諸位批評(píng)之。

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        評(píng)論列表

        言宋

        可備一說!

        5716年前

        楊柳長風(fēng)

        “點(diǎn)燈之喜”之“點(diǎn)燈”
        --回復(fù)舟子“慶燈之喜”
        今天在《武岡人網(wǎng)》上看到舟子的慶燈之喜的求助,本人牛刀小試以應(yīng)。不知妥否?。?br/>要想知道“慶燈之喜”,就得先說說“點(diǎn)燈之喜”之“點(diǎn)燈”
        其實(shí)在舊社會(huì):以家族或以宗族為單位,一個(gè)家族或宗族都會(huì)選一風(fēng)水寶地,建造宗祠,以做祭祀用,每每本族或本宗(有的地方也說本祠堂)有人生下男丁,。就要點(diǎn)燈于祠堂大門口一旬(有的地方是10天,有的地方是15天),以告慰祖宗,同時(shí)也讓路過祠堂的人知道本族或本宗又增丁添口。這就是點(diǎn)燈之喜之來源。(因“點(diǎn)燈”諧音“添丁”)

        6916年前

        言宋

        胡君的看法,補(bǔ)充了我所見的不足。從我所檢索的四庫全書來看,“慶燈之喜”成孩子滿周歲的說法尚難以佐證。也許是民間的說法,正兒八經(jīng)的文獻(xiàn)難詳其情吧。

        6117年前

        舟子

        謝謝胡老師的補(bǔ)充,我喜歡盤根根,總不得法,得唐胡兩老師在此,我省力很多?。?/p>

        7017年前

        都梁月

        言宋君言之有理。

        幾年前,我曾經(jīng)接觸過一本古籍,有如此說法:其源自元宵節(jié)始,元宵以燈為喜慶之物,故謂之“慶燈”;燈燃而綻放燈花,若人之生子,故“慶燈之喜”成了“孩子滿周歲”之代名詞。該古籍我已忘其名,待有暇再去翻閱翻閱。

        4317年前

        言宋

        明《劉彥昺集》卷八《水調(diào)歌頭》(題注:禁城春闈元夕):“鳳苑東風(fēng)早,柳眼已催春。御溝水泮微綠,宿雨浥芳?jí)m。燕子歸來時(shí)候,寒勒小桃未放,初試薄羅新。九市鬧弦管,萬戶慶燈辰。(下片略)”可知,慶燈乃元夕習(xí)俗。

        8717年前

        舟子

        大開眼界,大長見識(shí),謝謝唐老師!其實(shí)我也問過發(fā)請(qǐng)貼之人,他也不知慶燈之喜的意思,說反正廣東這邊就是這樣印的!

        7817年前

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