修 養(yǎng) 的 領(lǐng) 悟

修養(yǎng)是一個人的心靈之果。實際上,只有成熟的果子,才有著特有的迷人的馨香﹐只有充實的果子,才能給人以舒心的快樂﹐只有香甜的果子,才能讓人久久地懷想。

修養(yǎng)是一個人生命的土地展現(xiàn)在這個世界面前的一番景象﹐如果是荊棘遍地或荒涼不堪的土地,那將是令人不忍卒睹和不愿走近的。只有山青谷幽、泉涌溪流、林木森然、鮮花盛開的土地，才能讓人們留戀和向往。

修養(yǎng)是一種境界，是飄在一個人生命天空中展示其生命特色的一面旗幟。桃李不言，下自成溪；古木不語，下自成陰；雀鳥穿行谷底、枝葉間，抬頭盡是飛不盡的溝坎、越不過的高峰；大鵬翱翔于萬里云天，低首盡是如彈丸般的山巒、琴弦般的流水！

修養(yǎng)是一個人在生活的金礦里所開采的礦石，用心靈之爐煉成的純金，能得此純金之境者，即使一字不識，亦能得詩家之真趣，一偈不參，亦可得佛門之玄機(jī)。

修養(yǎng)如僧侶坐禪才能達(dá)到的悟境，開悟了的禪師，心中能容天、能容地、能容一切常人難容之事。修養(yǎng)差的人，心胸窄的沒有蠶絲般的細(xì)縫，透不過陽光，容不得沙礫；而修養(yǎng)好的人，心胸則像海洋般寬廣，任你擊來的是暗箭還是明槍，都能讓它永沒海底，而我依然波光蕩漾。

修養(yǎng)是把自己的心靈之密奉獻(xiàn)與他人，而不是使自己夾在人群中總是讓人渾身不舒服的荊球。所以，孔老夫子說；我志在：“使老者安之、朋友信之、少者懷之?！贝酥^也。

一個人有知識，并不等于他就有修養(yǎng)，就像一個人腰里整天挎著寶劍，他并不一定就是武士一樣，只有在他掌握了精湛的劍藝和與之相匹配的武德，他的寶劍才真正有了靈性和力量。所以，一個人所擁有的知識，如果不能像冰融化在水里一樣融化在你的好品格里，它就不能成為你修養(yǎng)樹上的一顆香甜的果！