修 養(yǎng) 的 領(lǐng) 悟
修養(yǎng)是一個(gè)人的心靈之果。實(shí)際上,只有成熟的果子,才有著特有的迷人的馨香﹐只有充實(shí)的果子,才能給人以舒心的快樂﹐只有香甜的果子,才能讓人久久地懷想。
修養(yǎng)是一個(gè)人生命的土地展現(xiàn)在這個(gè)世界面前的一番景象﹐如果是荊棘遍地或荒涼不堪的土地,那將是令人不忍卒睹和不愿走近的。只有山青谷幽、泉涌溪流、林木森然、鮮花盛開的土地,才能讓人們留戀和向往。
修養(yǎng)是一種境界,是飄在一個(gè)人生命天空中展示其生命特色的一面旗幟。桃李不言,下自成溪;古木不語,下自成陰;雀鳥穿行谷底、枝葉間,抬頭盡是飛不盡的溝坎、越不過的高峰;大鵬翱翔于萬里云天,低首盡是如彈丸般的山巒、琴弦般的流水!
修養(yǎng)是一個(gè)人在生活的金礦里所開采的礦石,用心靈之爐煉成的純金,能得此純金之境者,即使一字不識,亦能得詩家之真趣,一偈不參,亦可得佛門之玄機(jī)。
修養(yǎng)如僧侶坐禪才能達(dá)到的悟境,開悟了的禪師,心中能容天、能容地、能容一切常人難容之事。修養(yǎng)差的人,心胸窄的沒有蠶絲般的細(xì)縫,透不過陽光,容不得沙礫;而修養(yǎng)好的人,心胸則像海洋般寬廣,任你擊來的是暗箭還是明槍,都能讓它永沒海底,而我依然波光蕩漾。
修養(yǎng)是把自己的心靈之密奉獻(xiàn)與他人,而不是使自己夾在人群中總是讓人渾身不舒服的荊球。所以,孔老夫子說;我志在:“使老者安之、朋友信之、少者懷之。”此之謂也。
一個(gè)人有知識,并不等于他就有修養(yǎng),就像一個(gè)人腰里整天挎著寶劍,他并不一定就是武士一樣,只有在他掌握了精湛的劍藝和與之相匹配的武德,他的寶劍才真正有了靈性和力量。所以,一個(gè)人所擁有的知識,如果不能像冰融化在水里一樣融化在你的好品格里,它就不能成為你修養(yǎng)樹上的一顆香甜的果!
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