傳統(tǒng)文化原本就是我們?nèi)A夏文化的根

君子蘭

文以載道，以文化人。說的是以文載道，以文化對人的教化和治理相輔相成的作用。周易有云：觀乎人文，以化成天下。意思是說把社會人倫中的規(guī)律道理化入人心、從而教化成就天下。

周易的易道之廣大，無所不包，旁及天文地理、樂律兵法、韻學(xué)算術(shù)等等。所以，易學(xué)方面的文以載道，揭示了天道、地道以及人道的宇宙之間的自然規(guī)律。

    縱觀中國的傳統(tǒng)文化，中國人講究的中庸之道，其中的中字，中有中正、中和、不偏不倚之義，其意義是強調(diào)把握平衡的中庸思想。所謂的中庸，它所強調(diào)的是位置的守中、行為的適中與恰到好處，以及不同事物之間的和諧關(guān)系。這些也與周易易理的卦象——坤地在上、乾天在下，喻陰氣下沉，陽氣上升而天地交泰，表現(xiàn)出萬事萬物生養(yǎng)之泰是順其自然的。

很高興，在這一期的易學(xué)名家談的傳統(tǒng)文化專欄里，編者為大家請來的訪談嘉賓，是東坡居士蘇九皇先生。蘇先生曾經(jīng)在我們的易學(xué)欄目版塊寫過很多的評論，很長一段時間里都有和讀者朋友們進行互動，在這期間幾乎每天都有朋友來問編者，蘇九皇先生到底何許人也，或多或少地都想對蘇先生有些了解。編者作為東坡居士多年來的至交，對蘇先生的為人處世還是頗有了解的，他也不止一次地在我們的易理專題論壇中，有披露過自己從易以來坎坷而不平凡的經(jīng)歷。

    蘇九皇出生在湖南省邵陽市，自小受家庭熏陶喜歡中國古老的易學(xué)文化。他母親曾經(jīng)是當?shù)赜忻拿韼煟３Ｔ谑锇肃l(xiāng)幫人家排盤命理堪輿風水。據(jù)說他外公是梅山文化的老一輩道教傳人，擅長于用梅山巫術(shù)為鄰里鄉(xiāng)親去災(zāi)化煞。聽母親講，外公居然會用一塊骨頭在地上畫個圈，在有跌打損傷的人身上來回比劃幾下，嘴里念念有詞，然后噴一口清澈的井水，那個人的病痛就會慢慢消失，甚至是立竿見影。有時候左鄰右舍有小孩子晝夜啼哭，只要他老人家寫幾句話，有時候點香燒紙，哇哇大哭的小孩子就安然睡著了。另外還有更令人匪夷所思的是，如果有人被毒蛇咬了，他外公還可以用梅山法術(shù)把那條咬人的毒蛇找出來，然后取出毒蛇口中的唾液給被咬的人敷上，等等，這些聽起來簡直不可思議的事，卻不勝枚舉?？上夤ハ聼o子，一些梅山巫術(shù)絕學(xué)就傳給了他母親。

隨著年齡的增長，蘇九皇開闊的見識也越來越多，后來又不斷走訪名師，走南闖北。命運的機緣，使他對易學(xué)情有獨鐘，通過多年的實踐總結(jié)，不斷完善自己的堪輿理論和方法，也幫助了身邊諸多朋友們排憂解難。易學(xué)的精髓，在中國古代一直是屬于皇家的不傳秘術(shù)，是集我國古代精粹的預(yù)測術(shù)，最早都被國家將帥棟梁之才應(yīng)用于軍事兵法之中。其特點是方法靈活簡便、信息量大、預(yù)測范圍廣、準確率高的特點。在社會層面，易學(xué)模擬天地人三才合一的宇宙天體運算模式，能測人世間的萬事萬物，在現(xiàn)實生活中常應(yīng)用于人事命運、婚姻工作、求官求學(xué)等各方面。因為很多的傳承一直是口傳心授，很少有見諸于文字，所以真正流傳面世的實在不多，因此世人知曉也很少。

    好在時代都是在飛速的向前推進的，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代更似一匹脫韁的野馬，縱情奔放在時空的過道中。海納百川的網(wǎng)絡(luò)世界，也給傳統(tǒng)文化帶來了一片冉冉生機。網(wǎng)絡(luò)交流讓傳統(tǒng)文化傳承，使用起來顯得更靈活更時尚更方便，也更能帶動國人對傳統(tǒng)文化的認識和熱愛。蘇九皇先生也是站在互聯(lián)網(wǎng)時代的前端，在為人排憂解難，答疑解惑的同時，也發(fā)揚了易學(xué)文化的普及推廣。的確，易學(xué)文化傳承者，設(shè)身處地的為傳統(tǒng)文化、融合互聯(lián)網(wǎng)多媒體是不錯的精明所舉。東坡居士自然也會與時俱進地選擇當今的互聯(lián)網(wǎng)平臺，歡迎更多的易學(xué)精英、和熱愛易學(xué)的朋友加入到這個平臺來，共同進行研討及交流，讓更多的人認識到傳統(tǒng)文化的古為今用，發(fā)揚我們這一古代的國學(xué)精粹。

每當看到現(xiàn)在很多的年輕人對傳統(tǒng)文化、尤其是對易學(xué)的興趣日益濃厚。甚至有更多的年輕一代的堪輿預(yù)測師，主動加入互聯(lián)網(wǎng)世界，成為易學(xué)論壇平臺的中堅力量，且在理論、技術(shù)、服務(wù)等各方面，都比老一輩預(yù)測師青出于藍而勝于藍，東坡居士由衷地感到十分高興。通過平臺交流不同年齡階層的朋友也能說明，我們中華的傳統(tǒng)文化魅力正在煥發(fā)新的生機和魅力，已讓更多的年輕人相信傳統(tǒng)文化。蘇先生也鄭重其事地表示，我們都是通過宇宙變化來解析萬事萬物的，絕不是什么封建迷信之術(shù)。隨著社會的進步，越來越多的年輕人熱愛我們的傳統(tǒng)文化，學(xué)習我們的易理國粹，看到這些年輕的朋友們都熱情奔放、積極進取，蘇先生甚感寬慰。是的，文化就是要如此，從春秋戰(zhàn)國時代開始，就講究百花齊放，百舸爭流。那么，今后讓我們共同努力，使我國這些傳承幾千年的古老文化，得以源遠流長，亙古恒心，我們又何樂而不為呢！

至此，編者也知道，隨著社會各界已經(jīng)開始逐步重視起傳統(tǒng)文化，作為傳統(tǒng)文化根源的周易文化，也在逐漸被大眾所接受?，F(xiàn)在對周易預(yù)測感興趣的年輕人也是越來越多，編者和蘇先生一樣，也愈來愈感覺到網(wǎng)絡(luò)世界的神奇魅力。其實，我們世人都是凡夫俗子，正如佛家所言貪嗔癡三毒纏身，不可避免，而風水命理既然有它的實踐功用，兩者就會對我們的人體機制有連通之處。蘇先生建議我們在風水堪輿的分析預(yù)測中，也結(jié)合我們不同的命理八字中五行生克的特點，運用實地堪輿的方法，起到以人為本的調(diào)適作用，都是可以去推行的、是有益于我們身心健康的。

是的，現(xiàn)在很多大學(xué)院校都開設(shè)了傳統(tǒng)文化課程?！吨芤住芬桌硪沧哌M許多高校的建筑及家居學(xué)的講壇?？梢哉f，傳統(tǒng)文化原本就是我們華夏文化的根，離開了這個根，其它的一切文化發(fā)展也只是些本末倒置的無稽之談。當然，學(xué)習周易這樣的玄學(xué)，都離不開一定的興趣和毅力，包括我們思考中的悟性也很重要，但是這個是可以系統(tǒng)地傳承的。文明只要養(yǎng)成了多思考多對比的習慣，這樣，我們無論學(xué)什么，都能有事半功倍的效果。特別是關(guān)于易理方面的玄學(xué)，蘇九皇告誡我們謹記的還有一句話就是：實地堪輿實踐，是檢驗易學(xué)真理的唯一標準。