過年：保護精子與卵子！
圖文/都梁記憶
精子：精神的兒子。
卵子的概念？概莫能外。
一日三餐，日食三餐，為三餐而勞動而思想，才有生存危機感，才生機盎然，生機就是生存危機的簡化。反過來，一勞永逸，常處安樂或?qū)⑹ニ小?/p>
生命的起源，最終追溯到精子。俗話說“十滴血一滴精”，多少有益的生命活動才能形成一滴健康的血液呢？這是今天要侃的話題。
今天這話題，盡管開罪的人很多，但啟迪的大腦會更多。
生物鏈相互維持的關(guān)系？先別涵蓋太廣：人類該不該茹毛飲血以靈性動物為食，還是以素食為生？
人類好不容易占領(lǐng)生物鏈頂端，成為萬物之靈。這與獅虎好不容易成為叢林之王同樣道理。獅虎成為叢林之王后又被人類淘汰，人類擠兌獅虎的邏輯？最終是從了“弱肉強食”法則。殊不知，在弱肉強食游戲當(dāng)中，最終剩下的是弱者，而非強者？
簡單的舉例說明：以肉食為生的獅虎家族生育能力越來越弱？而食草的兔子家族卻子孫發(fā)達，兔子可在一年之內(nèi)做爺爺奶奶是毫無疑問的。因為：生命的最初根本來自于精子與卵子，精子卵子乃生命之初，也是生命最弱小。弱小的精子如蜉化成形的蝌蚪，它們只能存活于適宜的溫度和適宜的池水環(huán)境中。池水環(huán)境首先要求“不要有風(fēng)浪”，池水環(huán)境最重要的是“水環(huán)境的酸堿度”，水環(huán)境酸堿度才是精子卵子健康存活的根本條件。
除了水環(huán)境外，空氣環(huán)境更重要。
試想？以大魚大肉為生，與粗茶淡飯為生，二者相比，他們的生命體液包括血液尿液精液的酸堿度相同么？我們可以簡單的推理出“精子只能生存于粗茶淡飯形成的干凈機體中”，而酒池肉林里泡出來的體液是容不下精子生存的。聽懂了這個道理，那么就剩下我民我族為啥“喜葷不喜素”這個大問題。
自以為“文明已達頂峰”的我民我族，隨處可見的野蠻心理是，“你以為老子是吃素的？”，“老虎不發(fā)威，當(dāng)我是病貓？”等等。
人類社會有生以來因食物匱乏，常常恐懼于吃了上頓沒下頓。形成這種饑餓死亡恐懼的根源，首先除了原始生產(chǎn)力極端低下，食物的單一化，更與食物儲存的科學(xué)知識，太有關(guān)。沒有科學(xué)的儲存食物的方法，人類被迫飽一頓饑一頓，希望吃飽之后能保三天甚至永遠，如獅虎獵殺獵物后趕緊趁新鮮全部吃下肚，否則腐爛之后不能吃?；诖?，“食物不能保鮮”應(yīng)該是人類社會乃至整個生物鏈的貪念根源？
人類走出原始社會后，首先將吃剩的食物變賣成銀子以利“儲存”，從而發(fā)現(xiàn)“貯存銀子比貯存食物更方便”的驚喜，這偉大驚喜一直延續(xù)到現(xiàn)在還讓人類智慧樂此不疲：將多余的物質(zhì)換成銀子，再以多得不能再多的銀子購買權(quán)力，權(quán)力才是食物和銀子乃至女人的代名詞。食物銀子與權(quán)力的互換最終升華為人類政治學(xué)經(jīng)濟學(xué)等最高學(xué)問。浩大中華詞典中銅臭概念亦是有根源的。流水不腐，不是余錢就不會腐臭。余錢太多太久，銅錢也會發(fā)臭。自以為“看穿看透”的晚清“四大名臣之首”的曾國藩，《治家格言》中之“不留余財，不娶嬌妻，不營華屋……等”，他也一樣沒有做到！
俗話說“妒財不妒食”，我們的食欲如果不貪，我們的飲食只取所需，則我們的體質(zhì)健康體態(tài)勻稱皮膚白皙面容姣好。反之，這里不多說了。最終結(jié)局是，貪權(quán)者貪戀錢財美食如獅虎家族貪到“種族岌岌之可危”！
過年了，再窮人家也有“飽食終日無所事事”的物質(zhì)條件。過年了，任何人飽食的后果都可讓精子無法存活、都可讓婦女更年期提前到來。
其實，因一勞永逸衣食無憂驕奢淫逸種族瀕臨滅絕的悲劇，我民我族的文化中曾經(jīng)有過破解之法的：即醫(yī)家治不好的病道家能治，當(dāng)大富大貴一日三餐泡在酒池肉林導(dǎo)致不能生育時，醫(yī)家技窮時，道家佛家告訴你，“化緣吧：化掉所有的家財，化掉所有的孽緣，化到一日三餐要身體力行去勞累，殫精竭慮方可脫胎換骨重新做人”?！盎裟蹙墶笔侵?，積攢和享受的財富是否正當(dāng)?shù)脕恚克晕鋵爸苓叺貐^(qū)闡述這觀點的民間俗語是“辛苦錢萬萬年”，反之則是“富貴眼前花”！
千古福文化，富貴牡丹文化，仍在烈火烹油鮮花著錦般盛行。繁華落盡必蕭肅！這？是看不懂？還是不愿看懂？
冰箱保鮮科學(xué)已日臻完善，別吃太飽別擔(dān)心“吃了上頓沒下頓”；生意人別居心不良屯積居奇“炒了大蒜炒蘋果再炒豬肉”，錢攢太多終究為了滿足食欲勢欲性欲，一個很難控制食欲者能控制勢欲？那是騙鬼的。而所有的欲望都要一個健康的身體去享受，更重要的是生命要延續(xù)，孩子才是我們的明天。所以過年了：吃和玩方面，不光要為自己的身體著想，更為我們的精子著想。精子孩子，才是人性人類生命生存之最高意義。
除了固態(tài)食物液體飲食，空氣質(zhì)量更加重要。
古代富貴人家錦衣玉食不勞而獲，不勞而食導(dǎo)致人口珍貴時，道家告訴你“住苞谷棚子，食苞米飯，方能人丁興旺……”，這是有道理的：生命缺少運動，血液就缺氧。房子太精致太密封更缺氧……苞谷棚子四面透風(fēng)才氧份充足。
一個吃飽喝足又不想運動的人，精神是萎頓的，精子從哪里來？
缺氧的身體，又?jǐn)z入高脂肪高蛋白高鹽高糖等食物，它們都是高耗氧才能分解吸收的“不良之輩”，所以……素食養(yǎng)生滋生孕育生命。
身體素質(zhì)與精神素質(zhì)都得靠素養(yǎng)，否則隨時會有“別以為老子是吃素的”之惡語相向，因為食葷能量充足火氣太猛。
中華文化之精髓道家文化，歷史上帝王之家也學(xué)習(xí)過，但無法透徹！
武岡老話還有，“嫁錯男人是一世！”。為什么不是“娶錯婆娘是一世？”，因為在傻吃傻脹這個問題上，女人一月有一次“新陳代謝”而男人沒有。所以婚后不育的原因很大程度得歸罪于男人，檳榔烈酒咸的辣的甜的等美食……將造罪甚至毀滅這個貌似富裕的時代。
除此之外，勞更熬夜也在改變?nèi)祟惿镧娫?，極大影響著人類生育。
十年前，筆者在廣州謀生，武岡扶沖鐘先生也在廣州租地種菜：他每一年早春絲瓜上市都能賣個好價錢的。有一年，早春絲瓜不結(jié)了，連花都不開？原來：頭年冬天絲瓜地旁新修一條公路，公路邊有路燈，第二年早春絲瓜沒日沒夜生長在光照環(huán)境中。
還有，筆者從教職業(yè)教育八年面對學(xué)生群體，有感：假如胎兒在母體里剛坐盤，母親就以“懷上龍種”為名天天為所欲為，吃所想吃，玩所想玩，那么，這孩子的先天秉賦極有可能是為所欲為。出現(xiàn)這種后果的因子，如果還想往前追溯？那就是精子之罪，精子之罪才是惡習(xí)難改的原罪。
透過越來越廣越深的網(wǎng)絡(luò)媒體，知道世界上有些國家相當(dāng)人性化的法律法規(guī)：極力改善兒童和孕婦的生存條件。據(jù)說個別國家有“生育兩個或兩個以上孩子的母親就不需另謀工作，靠國家的生育資助金就可正常生活”，這資助金從哪里來？國家稅收。而我們的稅收哪里去了？養(yǎng)強者去了！
強者需要養(yǎng)么？
強者是養(yǎng)出來的？
硬生生保養(yǎng)強者會有怎樣惡果？這些不是普通人能問的。
我們無數(shù)的兒童和無數(shù)母親還生存在相當(dāng)困難的生活狀態(tài)，人道危機就是在這種不公平社會環(huán)境中形成的。
2020年已經(jīng)來到，2020，應(yīng)該是一個脫胎換骨重新做人的一年。你看：20之后又一個20，不會是一個“承先啟后”老調(diào)重彈吧？
2020，好期望每對新婚夫婦能順利生下健康的孩子。2—0—2—0，如蝌蚪成群結(jié)隊，閃亮登場。2020，鼠年，連老鼠都不招嫌了：老鼠招親，老鼠勤快，老鼠聰明。武岡人對老鼠有好感時，稱呼老鼠為“老鼠子”！兒子，孫子，老子，沒有兒子孫子我是誰的老子？十二生肖鼠為先，十二時辰子開頭，所有的生命皆從精子來，保健生命應(yīng)從保健精子開始。
鼠年春節(jié)對聯(lián)，破天荒寫了許多生肖聯(lián)：
未有吉言托老鼠
敢將套語賀新春
子時一到開新韻
鼠歲三春報好音
人歡為體健
鼠碩因年豐
人喜盛世
鼠兆豐年
比較起20年前鄉(xiāng)下種田，鄉(xiāng)下的老鼠日漸稀少？是鋼筋混凝土房屋的禍患？還是農(nóng)田日見荒蕪無食可覓？曾經(jīng)猖獗一時的鼠患，連同打胎墜胎刮胎等手段仍然不能阻斷的人類旺盛的生殖能力，將一起嵌入時代記憶?，F(xiàn)在呢？是想生不能生，能生不想生，生育孩子面臨房子車子票子多重壓迫。綜合考慮“房子車子孩子”之間的關(guān)系，我們的國家社會家庭，競無情地選擇了孩子比什么都不重要的方案！
年輕人旗幟鮮明表達“終生獨身丁克”的人生計劃。
2020鼠年，老鼠在武岡人心目中的稱呼中多了一個“子”字，“老鼠子”，老鼠競不招嫌了？多少家庭千呼萬喚想抱上孫子的最后念想，在過年的迎來送往中，又將迎來香煙白酒檳榔麻辣燙……的無情澆滅。即使不好煙酒者，許多年輕人的精子卵子，仍然可能因高房價的壓迫終究還是孕育不成希望中的孩子。
相比之下，越受過高等教育的年輕人越可能被房價影響，其婚姻與生育狀況越可能最糟糕。高房價或在毀滅我們最寶貴的生育能力？
孩子才是我們的未來！這未來不遠，明年如果還抱不上孫子，會有多少社會痛苦絕望充滿人世間。
2020年都梁記憶于武岡
文采在于觀點的深刻精采，認(rèn)同的望轉(zhuǎn)發(fā)。
披露真實，負起推動社會進步的責(zé)任。