好不容易找到魏源故居。
車在一個(gè)小土坪停下,下了車,只見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)小院落,當(dāng)著我們的,是一道土夯的矮圍墻,顏色是黑灰的,歷史的烏風(fēng)黑云都凝聚在那里面吧。進(jìn)院落的門(mén)不在正面,而在側(cè)面,進(jìn)了門(mén),看到的是與湘西南一帶舊時(shí)農(nóng)村富戶的住宅格局相同的建筑:中間一座“正屋”,左右各一座“橫屋”,“正屋”前是個(gè)曬谷坪。走在曬谷坪上,我的眼前似乎閃現(xiàn)著一個(gè)頭上拖著一條小辮、身上穿著長(zhǎng)袍馬褂的小男孩的身影,他,應(yīng)該是這院落的小主人魏源。他在曬谷坪里做什么?在搖頭晃腦地背誦古詩(shī)?在仰著頭看天上流動(dòng)的云?在伸出小手掌接初冬第一場(chǎng)雪的最初的雪花?那時(shí)候,他與別的同齡的孩子有什么不同嗎?——這身影終究太虛幻,眼睛一眨就不見(jiàn)了。我于是低下頭,看潮潤(rùn)的泥地上的腳印。魏源在這里踩過(guò)腳印是必然的,只是如今,這腳印只能想像了。
好在正屋的堂屋里還有一幅魏源的畫(huà)像。清朝男子的打扮,這類人物在電視屏幕上見(jiàn)得太多;只是畫(huà)像上那雙眼睛,似乎特別深邃,那眼神又特別深沉,——或許也只是我的感覺(jué)。介紹者說(shuō),這幅像是根據(jù)那里那里的像畫(huà)的,最真實(shí),最具權(quán)威性。其實(shí),何必要這樣說(shuō)呢?你怎樣畫(huà),人們應(yīng)都是認(rèn)同的;你怎樣畫(huà),一千個(gè)人心中還會(huì)有一千個(gè)魏源的影子,在人們心中,魏源的形象(如同其他偉人的形象)不是因了一幅畫(huà)像樹(shù)立起來(lái)的。但是,我還是在畫(huà)像前肅立,向他行注目禮。
左側(cè)的“橫屋”的樓上,有一間較大的房子,房子里擺了一些古舊的課桌課凳,介紹者說(shuō)這里是魏源小時(shí)候讀書(shū)的教室,魏源家請(qǐng)了私塾教師在家里設(shè)舘,附近的一些孩子也在這里搭讀。我又試圖在課桌和墻壁上尋找魏源留下的什么印跡,旋即又笑自己的可笑。介紹者說(shuō)魏源小時(shí)候讀書(shū)是怎樣的聰明,吟詩(shī)作對(duì)是如何了得,我聽(tīng)了,也不以為然,這些故事不一定真實(shí),很可能是后人演義出來(lái)的;是真實(shí)的又能說(shuō)明什么?多少神之又神的神童,到頭來(lái)還不是默默無(wú)聞?后人所要做的,不是對(duì)魏源(包括對(duì)其他的偉人)進(jìn)行神化,要神化太容易。我想,要做的,應(yīng)是研究魏源之成為魏源的契機(jī)和根本原因。
走在這“橫屋”樓上的廊上,才注意到第一座正屋的后面還迭著一座正屋。來(lái)在這座屋里,看了魏源一家的世系圖譜后,我的心被棰痛了。魏源一家可謂人丁不旺;屬于魏源的曾孫女一代的兩姊妹,又都未婚,其中一個(gè)出生于一九零二年,死于那個(gè)世紀(jì)的七十年代初。兩姊妹為什么未婚?沒(méi)有誰(shuí)告訴我原因。和同伴議論,同伴說(shuō),那個(gè)時(shí)代沒(méi)有誰(shuí)看得起魏源,也就誰(shuí)也不去關(guān)心他的后代,兩姊妹有種種不如意,也就只好“未婚”了。是的,我的心被棰痛,覺(jué)得與魏源同時(shí)代和后來(lái)的人太不重視和關(guān)心那樣一個(gè)民族的精英,一個(gè)高舉火把為日益衰亡的民族尋找出路、一個(gè)授予日益衰亡的民族以錦囊妙計(jì)的人。——他的“開(kāi)眼看世界”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張,他的改革吏治、廣開(kāi)言路、開(kāi)啟民智、提拔人才,以及吸收外資、振興工業(yè)、嚴(yán)禁鴉片、堅(jiān)固國(guó)防等一系列治國(guó)救世之道,若真正被統(tǒng)治者采用,中華民族將得到怎樣的振興。歷朝歷代,對(duì)有些偉人(有些還稱不上)以及他的后人為什么那樣禮敬有加,而對(duì)魏源這一類人卻這樣冷淡?我以為,一是魏源沒(méi)當(dāng)過(guò)大官,人微言輕;二是統(tǒng)治者不重視或者害怕先進(jìn)的思想理念,為了維護(hù)他們的統(tǒng)治,他們需要的還是傳統(tǒng)的一套思想理念。
介紹者說(shuō),魏源故居在解放初就分給了七八戶貧苦農(nóng)民,到那個(gè)世紀(jì)末,當(dāng)?shù)卣艔哪切┺r(nóng)戶手里贖過(guò)來(lái),才把它作為文物保護(hù)單位。來(lái)此之前,我查閱過(guò)上世紀(jì)八十年代中期當(dāng)時(shí)的邵陽(yáng)地區(qū)編的一本介紹本地區(qū)人文物產(chǎn)的小冊(cè)子,里面沒(méi)有介紹魏源故居。大概那時(shí)人們還沒(méi)有“魏源故居”的概念,因?yàn)槟菚r(shí)“魏源故居”還是幾戶貧苦農(nóng)民的土改勝利果實(shí),在有些人的心目中,魏源只不過(guò)是一個(gè)地主少爺,是一個(gè)剝削壓迫人民的封建官僚,而官又做得不大。(如果是大官,又會(huì)是另外的看法的。)
出了魏源故居的門(mén),我沿著圍墻緩緩而行,從圍墻內(nèi)側(cè)爬上的類似爬山虎的藤條植物,它們棕紅色的嫩尖兒立在墻頂,好奇地張望著墻外的世界。我回到停車的土坪里,環(huán)視四圍,四圍是連綿的青山;魏源故居坐落在田野之中,背靠的不是山,而是一條蜿蜒的小河,小河往下游流不遠(yuǎn),就被兩座山狠狠夾起來(lái),再往下流,似乎被一塊鏟板似的山威嚴(yán)地?fù)踝×?。我知道,小河是擋不住的,它不貪戀這片原野的小小的富足,它知道,只有奔向資江,奔向洞庭,奔向長(zhǎng)江,最終奔向大海,它才能永生。我想魏源可能受了那小河的啟迪,因而那古老而又堅(jiān)實(shí)的圍墻并沒(méi)能囿住他,他走出了這片沃野、走出了邵陽(yáng)、走出了湖南,把自己融入整個(gè)中國(guó)乃至世界,于是他就永生了。而今走出國(guó)門(mén)的人也不稀罕了,我想到的是,一個(gè)人的思想不受困囿、走得出去,是最重要的,也是最難的;因?yàn)槔о笕说乃枷氲臇|西太多了,名譽(yù)地位金錢(qián)美女,什么不可以呢。
土坪邊有兩個(gè)人在為魏源故居作畫(huà)。他們筆下的魏源故居似乎比“實(shí)物”漂亮一些,似乎證實(shí)了藝術(shù)源于生活又高于生活的論斷。在我的心目中,魏源故居一點(diǎn)也不漂亮,看上去灰蒙蒙的,加之初夏的滿天陰霾的襯托,更顯得沒(méi)有亮色,更顯得蒼桑而又蒼涼。我想這種格調(diào)正好,因?yàn)樗芙o人一種苦澀、凄傷、怨望的感覺(jué),而有這樣的感覺(jué),是最能感受魏源的。
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