物質富裕的年代，人們開始講究精神“進補”。

前兩天與一位網友聊天，我建議她多轉發(fā)和評論一些直面現實、表達公民情懷的微博，誰知她很有內涵的說她所轉發(fā)和評論的只能是“心靈雞湯”，其他的一概不轉不評。

這個網友所代表的是時下微信和QQ群中的一種較為普遍的現象，據對自己好友群的初步統計，有八至九成的人喜歡關注、寫作和轉發(fā)“心靈雞湯”式的東西。內容不外乎三個方面：一是修身養(yǎng)性，如何做個有品位的紳士和淑女，如何言行舉止衣著得體，如何內心寧靜和強大能適應世事變遷；二是人際交往，如何為人處世，如何處理好夫妻、父母、鄰里、同事、朋友及其所面對社會的方方面面的關系，讓人覺得能干、會做人；三是養(yǎng)生，如何鍛煉身體，如何保健，如何做好吃好喝的，如何布置自己的生活空間，讓自己的生活有滋有味，身心愉悅。

我想，喝心靈雞湯的想法無疑是對的，有味于口，有補于心，誰不想喝呢？在互聯網時代，人們通過各種新媒體獲取這些有益身心健康的“心靈雞湯”，證明每個個體在飛快的變得有文化、有涵養(yǎng)、有韻味，社會的整體素質會大幅度提升，這是不容置疑的。

但是，寫到這里，有兩個問題不得不要提出來：

一是你喝下的自以為能大補的心靈雞湯是真的還是假的，是健康的還是有病的？ 這世界到底還有多少傳統意義上真正的雞？真正的雞，是在自由環(huán)境中長大、經常在外面撲捉“活食”、歷經日曬雨淋、每個元素都充滿生機與活力的“大地之雞”，這樣的雞現在應該是越來越少了?，F在多的是用含有大量激素的飼料催化出來的“速成雞”，又大又肥，肌肉松弛，食之索然無味。多的是從小到大從生到死都關在籠子里的“圈養(yǎng)雞”，是要死不活，像發(fā)瘟一樣毫無生氣，總是喜歡蹲在籠子里過日子、即使放它出來也不習慣自由的雞。像這樣的雞熬出來的湯，有多少味道，又有多少營養(yǎng)和安全可言？長期喝這樣的湯，只怕身體沒喝好，“補”沒有進到位，還喝出各種疾病甚至癌癥也說不定。

二是你僅僅喝心靈雞湯能夠解決作為一個健全的人尤其是作為一個公民應該要解決的所有問題嗎？如果整天沉浸在心靈雞湯中，自我安慰和滿足，其他嚴肅的社會狀況卻視而不見、聽而不聞，這樣的心靈雞湯對個人和社會到底有多大作用？這些年，許多有點文化的人應該喝過于丹的“心靈雞湯”吧，知名文化學者于丹當初就是以泡制所謂的心靈雞湯而名聲鵲起的。在一段時間，她甚至成了心里需要“進補”的中國人尤其是年輕人的精神導師。不要說這些東西一點益處都沒有，在思想壓抑、精神貧乏的時代，她的心靈雞湯確實吸引和安慰了了成千上萬的精神貧乏者。但她兜售的東西無異于麻醉劑，她把人帶到古代孔孟老莊那里去，引導人撇開現實，避免與現實的對壘與碰撞，躲進小樓尋求心靈慰藉。這樣的所謂心靈雞湯喝多了，會使人變成精致的利己主義者、冷漠的現實主義者和虛偽的道德自我完善者。

幸好現在已是資訊多元流通的時代，開始質疑于丹、拋棄于丹的人越來越多，很多人已經識破了她心靈雞湯的蒼白和自欺欺人。顯見的例子是這位曾經的偶像式精神導師近年來在網絡一再被“吐糟”。如2013年2月23日，于丹就北京嚴重霧霾發(fā)布了一條實名微博，感嘆北京霧霾嚴重，又習慣性的試圖對北京市民喂她的心靈雞湯：“大家能做的就是盡量不出門，不和它較勁。”面對霧霾大家可以“關上門窗，盡量不讓霧霾進到家里；打開空氣凈化器，盡量不讓霧霾進到肺里；如果這都沒用了，就只有憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心里。”該微博發(fā)出不久便引來網友頻頻吐槽，不少人紛紛質疑于丹這樣的說法是將霧霾這樣嚴肅的公共政治問題置換為私人體驗，從而回避對問題根源的追究。不少人表示，無法接受這樣只教人忍耐的“心靈雞湯”式說法，并表示“逆來順受不應該是一個人生活的姿態(tài)。”

我所以要寫這篇小感悟，是想告訴許多喜歡喝心靈雞湯的人們，你一面可以繼續(xù)喝你的心靈雞湯，精神“進補”，一面也要記得關注嚴肅的社會現實。沒有上好的雞，哪有上好的雞湯？你所生活的現實環(huán)境這只雞不是好雞，你能喝到上好的心靈雞湯嗎？所以，我們要努力促成社會養(yǎng)真雞好雞的良好氛圍，不能只是坐等喝湯。再者，公民社會不是靠純粹喝心靈雞湯形成的，公民更多的是一個敢于面對現實并勇于改變現狀的群體。