農(nóng)民的現(xiàn)狀和未來

節(jié)選自托克維爾的《舊制度與大革命》

農(nóng)民受那些基層小惡霸的欺凌；來自政府的強暴行為也時常波及他們，雖說他們享受著公民自由，擁有部分土地。但是所有其他階級的人都離棄他們，他們處境之孤單也許為世界上任何地方所僅見。這是一種新奇的壓迫。
不單單是基層的公務(wù)員在獲得利益時，紛紛拋棄農(nóng)村搬往了城市；但凡稍有資產(chǎn)者，無不千方百計離開農(nóng)村遷往城市——“事實證明，農(nóng)村里幾乎從未見過超過一代的富裕農(nóng)民。種田人一旦靠勤勉掙到一點財產(chǎn)，便立即令其子弟拋開犁鋤，打發(fā)他進城，并給他買下一官半職”——農(nóng)民被其他階層拋棄了，最后，農(nóng)民自己也拋棄了自己。農(nóng)村陷入一種荒蕪狀態(tài)。
國家一直在進步。唯獨農(nóng)民，變得越來越貧窮，新時代拉開了他們和其他基層的差距，沒有任何進步，他們被拋棄在死寂的農(nóng)村，權(quán)益無人過問，壓迫則花樣翻新層出不窮。
沒有人關(guān)心喪失了與上層社會的溝通能力的農(nóng)民，沒有人在意農(nóng)村的失語和空心化，而是任由他們生活在孤苦無助的深淵里。窮人和富人之間幾乎不再有共同的利益、共同的抱怨、共同的事務(wù)，這是一件多么恐怖的事情！
改革開放以來社會財富正以前所未有的速度蓬勃增加，“人口在增加，財富增長得更快。……國家百廢待興，個人努力發(fā)財致富，他們變得更勤奮，更富于事業(yè)心，更有創(chuàng)造性；公共繁榮在改革開放30年中發(fā)展迅速。國民每個人都能隨心所欲地發(fā)財致富，可保住已取得的財富”。 政府不再單純的地實行民主專制，而是在“到處維持秩序”；致力于“促進公共繁榮，實施公共工程”。
改革開放30年里，政府一方面積極鼓勵民眾發(fā)家致富，另一方面則發(fā)起各種新興事業(yè)，成為國內(nèi)市場最大的消費者，民眾與政府之間的貿(mào)易關(guān)系以驚人的速度增長。但結(jié)果民眾收獲了更大的失望，因為權(quán)貴階層攫取了太多的利潤，普通民眾很少有機會獲得公平的機會，對于壟斷行業(yè)，民企總難插足。
一方面是一個民族，其中發(fā)財欲望每日每時都在膨脹；另一方面是一個政府，它不斷刺激這種新熱情，又不斷從中作梗，點燃了它又把它撲滅，這樣的政府會不會就這樣催促自己的毀滅？
在這種社會中，人們相互之間再沒有種姓、階級、行會、家庭的任何聯(lián)系，他們一心關(guān)注的只是自己的個人利益，他們只考慮自己，蜷縮于狹隘的個人主義之中，公益品德完全被窒息。當(dāng)下社會制度非但不與這種傾向作斗爭，反而使之暢行無阻；因為當(dāng)下社會制度奪走了公民身上一切共同的感情，一切相互的需求，一切和睦相處的必要，一切共同行動的機會，當(dāng)下社會制度用一堵墻把人們禁閉在私人生活中。人們原先就傾向于自顧自，當(dāng)下社會制度現(xiàn)在使他們彼此孤立；人們原先就彼此凜若秋霜，當(dāng)下社會制度現(xiàn)在將他們凍結(jié)成冰。
在這個社會中，沒有什么東西是固定不變的，每個人都苦心焦慮，生怕地位下降，并拼命向上爬;金錢已成為區(qū)分貴賤尊卑的主要標(biāo)志，還具有一種獨特的流動性，它不斷地易手，改變著個人的處境，使家庭地位升高或降低，因此幾乎無人不拼命地攢錢或賺錢。不借一切代價發(fā)財致富的欲望、對商業(yè)的嗜好、對物質(zhì)利益和享受的追求，便成為最普遍的感情。這種感情輕而易舉地散布在所有階級之中，甚至深入到一向與此無緣的階級中，如果不加以阻止，它很快便會使整個民族萎靡墮落。然而，當(dāng)下社會制度從本質(zhì)上卻支持和助長這種感情。這些使人消沉的感情對當(dāng)下社會制度大有裨益；它使人們的思想從公共事務(wù)上轉(zhuǎn)移開，使他們一想到斗爭，就渾身戰(zhàn)栗，只有當(dāng)下社會制度能給它們提供秘訣和庇護，使貪婪之心橫行無忌，聽任人們以不義之行攫取不義之財。若無當(dāng)下社會制度，這類感情或許也會變得強烈；有了當(dāng)下社會制度，它們便占據(jù)了統(tǒng)治地位。”
我們希望真正的自由與民主，因為只有自由才能在當(dāng)下社會中與社會固有的種種弊病進行斗爭，使社會不至于沿著斜坡滑下去。事實上，唯有自由才能使公民擺脫孤立，促使他們彼此接近，因為公民地位的獨立性使他們生活在孤立狀態(tài)中。只有自由才能使他們感到溫暖，并一天天聯(lián)合起來，因為在公共事務(wù)中，必須相互理解，說服對方，與人為善。只有自由才能使他們擺脫金錢崇拜，擺脫日常私人瑣事的煩惱，使他們每時每刻都意識到、感覺到祖國高于一切，祖國近在咫尺，只有自由能夠隨時以更強烈、更高尚的激情取代對幸福的沉溺，使人們具有比發(fā)財致富更偉大的事業(yè)心，并且創(chuàng)造知識，使人們能夠識別和判斷人類的善惡。
當(dāng)下社會中新生的權(quán)貴階級是不是中間勢力？當(dāng)他們通過各種方式上升為統(tǒng)治階級，也許中間勢力就消亡了。沒有了中間勢力，民眾就陷入了原子化狀態(tài)，迫使每個具體的民眾獨自去面對強大的專制國家機器。個體的原子化的最終結(jié)局，就是政治生活從民眾當(dāng)中完全消失——單體的民眾無力對抗龐大的國家機器，最終必然選擇遠離政治生活。
每個所有者都從切身經(jīng)歷中學(xué)會，當(dāng)公共利益要求人們破壞個人權(quán)利時，個人權(quán)利是微不足道的。
在（沒有自由的民主社會）中是絕對見不到偉大的公民，尤其是偉大的人民的，而且可以肯定，只要平等與專制結(jié)合在一起，心靈與精神的普遍水準(zhǔn)便將永遠不斷地下降”——尋求“平等”的時候，千萬不能忘記“自由，這也許是有遠見者的一種寄托！