武城初秋、時近黃昏，細雨蒙蒙，明清老南門城墻上，仿古的宣風(fēng)樓紅燈籠亮起，在城墻石縫長出的叢叢荊棘襯托下顯得猙獰而嫵媚。

宣風(fēng)樓重建前，老南門城墻上原殘留一塊青石臺基，它是舊時武城夏日乘涼的好去處，躺在石臺上，聆聽從西南文廟千年銀杏上傳來的蟬鳴，偏居一隅的武岡人也會感到生活中有種莫名的大背景。

宣風(fēng)樓初建于宋，上書“宣風(fēng)雪霽”，建筑與武城山水融合，成為武岡十景之一。相傳“宣風(fēng)雪霽”出自大唐詩人王昌齡之手，詩云“危樓振立朔風(fēng)橫，四面寒光冷雉城。升旭欲移丹闕影，玉山未到翠先迎”，詩有幾處我不懂，讀來只覺得蕭瑟冷艷，與“宣風(fēng)雪霽”不相干的相干著。

武岡也有寫詩的高手，潘應(yīng)星，這個在明末清初大時代變動中的耿介書生，從狼煙四起的中原返回邊城武岡，在宣風(fēng)樓賦詩曰：“礱桷雕甍壓楚邱，金城氣色坐中收。云移岫碧留殘雪，風(fēng)蕩汀間舞白鷗。帝子豈為書額至，仙人猶待止戈游。登臨莫謾?quán)登佰E，今日樓成昔日樓”，他面前的武城是雕梁畫棟的邊地王城，城外是資江灘涂上隨風(fēng)起舞的白鷺，天邊飄來的白云如殘雪眷留在蒼翠的山坳。他描繪了故鄉(xiāng)山河歲月的從容與寧靜，祈盼家園遠離中原曼延的戰(zhàn)火，抒發(fā)對舊王朝的愛國之心。

詩中所提“帝子豈為書額至”的這位帝子，應(yīng)是那位被貶此地的大明朱二代，書生仁厚，只提朱二代在城樓上大書“宣風(fēng)”，對這位朱二代干的別的勾當有話要說，但憋住不說。“宣風(fēng)”何義，其實與觀景或觀景無關(guān)，真意是要興儒家教化之風(fēng)。歷朝統(tǒng)治者都視武岡為尚待開化的蠻荒之地，征服的法寶，離不開儒家的帝王術(shù)。

三面環(huán)山的武岡，從南嶺造山帶與雪峰山交匯處的西南崇山峻嶺沖出的資水，在其兩岸形成了一片開闊的沖積平原，它像一頭猛獸口中叼著的一塊肥肉，中原朝廷內(nèi)外動亂，就有流寇、貶官和難民涌入。她幾千年的歷史幾乎是忍受著苗漢和外來入侵者三方勢力不斷撕扯的歷史。自公元前700年建城以來，頻繁變更的權(quán)力結(jié)構(gòu)，反復(fù)變換著她的名字和歸屬，是她悲慘命運的縮影，民國恢復(fù)武岡，“武”是相對“文”來講的，“文”的意思是遇到?jīng)_突座下來談，而“武”是遇到?jīng)_突不談，直接比力量。

宣風(fēng)樓自宋以來，歷經(jīng)戰(zhàn)火，在她的廢墟上產(chǎn)生出無數(shù)武岡浪漫的人事與心夢，要知武岡舊事己如海市辰樓，歷史不過是一個大家都同意的寓言。

夜?jié)u深，雨停。這座曾融觀景與城防工事為一體的城樓愈顯嫵媚，他的骨架、材質(zhì)及功能已經(jīng)更換，皮相也被當代化。新城區(qū)里的燈紅酒綠和老區(qū)的灰暗荒涼，欲望的喧囂和貧窮的持守，相距都不過一墻之隔。立在城墻上的宣鳳樓，象個從傳統(tǒng)走來的女人，是擁抱欲望還是堅守平靜，今夜成謎。