“減負(fù)”不是降低質(zhì)量，它要求老師教學(xué)的高效率，要求學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)闊視野，拓寬知識(shí)面，全面發(fā)展。劉國(guó)正先生說(shuō)得好：“語(yǔ)文教學(xué)只有展開(kāi)雙翼才能騰飛?！逼渲幸灰碇傅木褪钦n外閱讀。要真正搞好課外閱讀必須搞清兩個(gè)問(wèn)題：讀什么書(shū)和怎樣讀書(shū)。

一、讀什么書(shū)

讀什么書(shū)這個(gè)問(wèn)題既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。說(shuō)它簡(jiǎn)單是說(shuō)要讀有用的書(shū)，說(shuō)它復(fù)雜是講人之志趣各異。就普通中學(xué)生來(lái)說(shuō)，究竟應(yīng)該讀什么書(shū)?中學(xué)階段是全面地扎扎實(shí)實(shí)地打基礎(chǔ)的階段，因此，我們決不可重視一科而輕視甚至放棄另一科，必須扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好所開(kāi)設(shè)的一切課程。當(dāng)然，在全面地扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好所開(kāi)設(shè)的各門(mén)課程的同時(shí)，稍有側(cè)重面是允許的，也是應(yīng)該的。

我在這里僅就語(yǔ)文這一課程來(lái)淺談一下中學(xué)生應(yīng)該讀什么書(shū)。

漢語(yǔ)言文學(xué)藏書(shū)最多的是北大圖書(shū)館，有400多萬(wàn)冊(cè)。其他各級(jí)圖

書(shū)館也有較豐富的藏書(shū)，我們不可盲目地亂讀一氣。如果這樣，就會(huì)勞而無(wú)獲。外國(guó)人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)化學(xué)工作者，具有中等閱讀能力，每天如果讀四小時(shí)的書(shū)，每小時(shí)讀四篇文章，那么，他還讀不完當(dāng)年的化學(xué)專(zhuān)業(yè)論文。當(dāng)然，一個(gè)語(yǔ)文工作者要想讀完當(dāng)年所出版的各種文章則更是不可能的，何況自古至今已有那么多書(shū)呢!

宋代文學(xué)家蘇軾說(shuō)：“書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力不能兼收盡取，但求其所欲者爾?！蔽覀冞€不妨用李商隱對(duì)他兒子讀書(shū)的教誨來(lái)闡明，即“讀書(shū)求甲乙"。意思是告訴我們要抓住主要矛盾，要抓重點(diǎn)。那么，主要矛盾和重點(diǎn)又怎樣抓呢?這就要考慮社會(huì)性。每個(gè)人都要受社會(huì)的約束，都要按照社會(huì)的需要做事。封建社會(huì)為什么都讀“四書(shū)五經(jīng)”呢?還不是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要。現(xiàn)在，作為我們新一代跨世紀(jì)的學(xué)生，就更要好好地全面地扎扎實(shí)實(shí)地打基礎(chǔ)，爭(zhēng)做優(yōu)秀的中學(xué)畢業(yè)生。

無(wú)論當(dāng)什么家，都離不開(kāi)語(yǔ)文， 都有共同的應(yīng)該讀的書(shū)。列寧打了一個(gè)比喻：“科學(xué)是圓圈的圓圈?！睙o(wú)論哪一門(mén)科學(xué)都是自成體系的，并且同其他科學(xué)有著有機(jī)的聯(lián)系。因此，每一個(gè)部門(mén)都是很復(fù)雜的，是圓圈的圓圈。那么，我們應(yīng)該如何走進(jìn)圓圈呢?首先就得從打基礎(chǔ)開(kāi)始。這不是老生常談，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題很重要也很復(fù)雜，但是往往容易被人疏忽。為什么一個(gè)好的拳師教徒弟時(shí)，首先就要讓徒弟們站樁(弓步、馬步、虛步……)呢?為什么駕駛員學(xué)駕車(chē)要先學(xué)倒樁呢?為什么一個(gè)好的乒乓球教練要讓乒乓球運(yùn)動(dòng)員先練跑步、推擋、扣殺呢?因?yàn)槟切〇|西都是基礎(chǔ)。閱讀能力、寫(xiě)作能力、基本技能就是語(yǔ)文的基礎(chǔ)。一個(gè)想要享樂(lè)痛快一輩子的人是不會(huì)有所成就的。古今中外的王子王孫難道還不是痛快一輩子?他們當(dāng)中又有幾個(gè)真有成就呢?要干一番事業(yè)，要搞點(diǎn)學(xué)問(wèn)，就離不開(kāi)枯燥、痛苦以至犧牲?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，……增益其所不能?！币虼?，要進(jìn)圓圈，首先就必須聽(tīng)好課，其次，必須圍繞所開(kāi)課程開(kāi)展課外學(xué)習(xí)。我們讀書(shū)一定要有節(jié)制，不能盲目地讀，不能作為一種消遣讀。要讀名著，古今中外的名著是我們必須逐步讀的，現(xiàn)在一些有名的作家?guī)讉€(gè)不是讀過(guò)名著的?當(dāng)然，名著也是讀不完的。圍繞所開(kāi)的課程讀書(shū)，也不是說(shuō)都要讀，而應(yīng)該是選取最主要的讀。

2002年新版《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中規(guī)定：“課外自讀文學(xué)名著(10部以上)、科普書(shū)刊和其他讀物，總量不少于300萬(wàn)字?！北热缫芯慷鸥Γ仨氁^(guò)文字關(guān)、訓(xùn)古關(guān)、詞匯、修辭關(guān)和文學(xué)理論關(guān)，并要懂得地理、歷史、同期作家及其本人的思想變化過(guò)程等，這就要涉及很多的知識(shí)。

郭沫若的《李白和杜甫》中僅引用的書(shū)就有80多種，這可以證明郭老讀了不少的書(shū)。

創(chuàng)作是需要才能的，才能又是需要勤奮的。必須要過(guò)文字關(guān)、知識(shí)關(guān)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不知涉及了多少知識(shí)，要不然，為什么后人把《紅樓夢(mèng)》稱(chēng)為百科全書(shū)呢？所以，必須從各方面豐富自己的知識(shí)，要有廣泛的愛(ài)好。除了圍繞課程讀一些書(shū)外，還可以按照語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律讀名家名著，可以分專(zhuān)題讀書(shū)，帶著某一個(gè)問(wèn)題找書(shū)讀。

二、怎樣讀書(shū)

講到怎樣讀書(shū)這一問(wèn)題，我想結(jié)合前人的經(jīng)驗(yàn)及我本人的體會(huì)談幾點(diǎn)意見(jiàn)。

1．勤與嬉 韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。這句話成了一句格言。韓愈總結(jié)了一切有成就的人的好經(jīng)驗(yàn)，世界上沒(méi)有一個(gè)有成就的人不是勤自己的業(yè)的，凡是有成就的人都是在艱苦環(huán)境中苦練而成的?！捌D難困苦，玉汝而成”嘛！過(guò)分地追求生活條件的人是成不了大器的。在學(xué)習(xí)上不能把精力過(guò)多分散?！邦^懸梁，錐刺股”等故事都說(shuō)明要艱苦。宋代的錢(qián)文野(當(dāng)過(guò)宰相)“坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上茨讀野史”。歐陽(yáng)修講他的文章是三上文章：“馬上、枕上、廁上?！睋?jù)傳說(shuō)，歐陽(yáng)修家中藏書(shū)一萬(wàn)卷，可見(jiàn)其讀書(shū)、閱歷之廣。

“勤"與“志”往往是連在一起的，偉大的精神是為了偉大的目標(biāo)而產(chǎn)生的，希望是革命的火花，目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力。著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森為了突破波蘭籍老師的定理，在留德期間，三年不聽(tīng)鋼琴(其愛(ài)人是鋼琴演奏家)，終于創(chuàng)造了錢(qián)氏定理。

馬克思寫(xiě)《資本論》后總結(jié)說(shuō)：“為了它，我已經(jīng)犧牲了我的幸福、健康和家庭?！?/p>

要有所成就，就必然要有所犧牲?！叭粲≈?，必先與之。”這話在某種意義上是有一定道理的，有所得必有所失。

2．博與約 博與約是辯證統(tǒng)一的，也是對(duì)立統(tǒng)一的。所謂博就是說(shuō)知識(shí)面要寬一點(diǎn)，基礎(chǔ)要雄厚一點(diǎn)；所謂約就是要少而精。所謂上知天文，下知地理，三教九流、琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不通的是雜家。曹雪芹如果沒(méi)有廣博的知識(shí)就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》這部百科全書(shū)。

社會(huì)生活知識(shí)對(duì)于愛(ài)好文學(xué)的人來(lái)說(shuō)也是重要的。博就要博覽群書(shū)，這并不是說(shuō)要把所有的書(shū)都讀完，而是要有選擇地看。就說(shuō)看報(bào)吧，全國(guó)有那么多報(bào)紙，只選擇幾種看一下就行了。每天的報(bào)紙有那么多內(nèi)容，國(guó)內(nèi)外大事看一看大標(biāo)題就行了；不屬于我們研究的東西，知道有那么回事就行；對(duì)你當(dāng)時(shí)讀的寫(xiě)的有用的東西就精讀一下，暫時(shí)無(wú)關(guān)或無(wú)時(shí)間讀而又熏要的東西就記下日期、版面，日后再讀。

博是基礎(chǔ)，約是專(zhuān)門(mén)化，博是為了約。

清朝方望溪說(shuō)：“古人竭畢生之力，只窮一經(jīng)，后人貪而兼為之，是以循其流而不能溯其源也?！币x好書(shū)，就必須在各門(mén)學(xué)科中選擇一、二本精讀。章太炎一生就是“解文說(shuō)字”，楊樹(shù)達(dá)一生就是“漢書(shū)”，其次是“詞詮”。我們必須從博中取約，由約及博，這叫做抓主要矛盾，綱舉目張。

3．反復(fù) 所謂反復(fù)是重點(diǎn)書(shū)籍要反復(fù)讀。“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！瘪R克思的一個(gè)德國(guó)朋友、工人哲學(xué)家狄慈根說(shuō)過(guò)：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親，在某種意義上來(lái)說(shuō)沒(méi)有重復(fù)就沒(méi)有學(xué)習(xí)?！泵珴蓶|說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》至少要讀五遍才有發(fā)言權(quán)。”至多呢?他未講。為什么要重復(fù)呢?其一是為了質(zhì)疑。荀子說(shuō)：“誦數(shù)以貫之，思索以通之?！逼涠菫榱思訌?qiáng)理解。有人打了一個(gè)比方，一個(gè)工人在鉆井，鉆桿是不斷重復(fù)地轉(zhuǎn)，周而復(fù)始。我們讀書(shū)的時(shí)候，也可從這里得到啟發(fā)。比如讀《紅樓夢(mèng)》，第一次專(zhuān)門(mén)看看情節(jié)，第二次看對(duì)話，第三次看服裝建筑，第四次看詩(shī)詞，第五次看典章制度。朱熹說(shuō)：“大抵看書(shū)，先屬熟讀，使其皆言若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得耳?！狈駝t，猶如矮子看戲，只好人云亦云。誠(chéng)然，我們的理解不可能超過(guò)時(shí)代的限制，但我們的理解要達(dá)到當(dāng)代先進(jìn)水準(zhǔn)。其三是為了鞏固記憶，理解是記憶的基礎(chǔ)，復(fù)習(xí)是鞏固記憶的方法。一點(diǎn)東西都記不得，就無(wú)以成學(xué)問(wèn)，一定要記點(diǎn)東西。胸?zé)o點(diǎn)墨，何以為文?

4．做點(diǎn)讀書(shū)筆記 好記性不如爛筆頭，心記不如墨記。一定要養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”的習(xí)慣，這是徐老的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)句子不是并列關(guān)系，不是說(shuō)不要?jiǎng)庸P墨和不要看書(shū)，如果這樣，那就是一個(gè)惰夫了。這實(shí)際上是作為一種讀書(shū)方法提出來(lái)的，是一個(gè)假設(shè)關(guān)系的緊縮復(fù)句：如果不動(dòng)筆墨，那就不要看書(shū)。反之，如果要看書(shū)，那就要?jiǎng)庸P墨。恩格斯可以結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)所有西歐各國(guó)的語(yǔ)言，但他還是做了很多的讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記有五種：A．書(shū)頭筆記，邊看邊寫(xiě)；B．資料卡片，按類(lèi)編寫(xiě)；C．摘要提要；D．心得體會(huì)；E．專(zhuān)題論文。

總之，讀書(shū)沒(méi)有什么巧，全靠一個(gè)“勤”字，要有一點(diǎn)志氣。按照馬克思所說(shuō)的“沿著陡峭的山路去攀登"，那樣就會(huì)“一份耕耘一份收獲"。在讀書(shū)的時(shí)候，盡量多選擇一些古今中外名著讀一讀。

2004年5月13日第三稿