“減負”不是降低質(zhì)量，它要求老師教學的高效率，要求學生進一步開闊視野，拓寬知識面，全面發(fā)展。劉國正先生說得好：“語文教學只有展開雙翼才能騰飛?！逼渲幸灰碇傅木褪钦n外閱讀。要真正搞好課外閱讀必須搞清兩個問題：讀什么書和怎樣讀書。

一、讀什么書

讀什么書這個問題既簡單又復(fù)雜。說它簡單是說要讀有用的書，說它復(fù)雜是講人之志趣各異。就普通中學生來說，究竟應(yīng)該讀什么書?中學階段是全面地扎扎實實地打基礎(chǔ)的階段，因此，我們決不可重視一科而輕視甚至放棄另一科，必須扎扎實實學好所開設(shè)的一切課程。當然，在全面地扎扎實實地學好所開設(shè)的各門課程的同時，稍有側(cè)重面是允許的，也是應(yīng)該的。

我在這里僅就語文這一課程來淺談一下中學生應(yīng)該讀什么書。

漢語言文學藏書最多的是北大圖書館，有400多萬冊。其他各級圖

書館也有較豐富的藏書，我們不可盲目地亂讀一氣。如果這樣，就會勞而無獲。外國人曾經(jīng)統(tǒng)計，一個化學工作者，具有中等閱讀能力，每天如果讀四小時的書，每小時讀四篇文章，那么，他還讀不完當年的化學專業(yè)論文。當然，一個語文工作者要想讀完當年所出版的各種文章則更是不可能的，何況自古至今已有那么多書呢!

宋代文學家蘇軾說：“書富如入海，百貨皆有。人之精力不能兼收盡取，但求其所欲者爾?！蔽覀冞€不妨用李商隱對他兒子讀書的教誨來闡明，即“讀書求甲乙"。意思是告訴我們要抓住主要矛盾，要抓重點。那么，主要矛盾和重點又怎樣抓呢?這就要考慮社會性。每個人都要受社會的約束，都要按照社會的需要做事。封建社會為什么都讀“四書五經(jīng)”呢?還不是適應(yīng)當時的需要?，F(xiàn)在，作為我們新一代跨世紀的學生，就更要好好地全面地扎扎實實地打基礎(chǔ)，爭做優(yōu)秀的中學畢業(yè)生。

無論當什么家，都離不開語文， 都有共同的應(yīng)該讀的書。列寧打了一個比喻：“科學是圓圈的圓圈?！睙o論哪一門科學都是自成體系的，并且同其他科學有著有機的聯(lián)系。因此，每一個部門都是很復(fù)雜的，是圓圈的圓圈。那么，我們應(yīng)該如何走進圓圈呢?首先就得從打基礎(chǔ)開始。這不是老生常談，因為這個問題很重要也很復(fù)雜，但是往往容易被人疏忽。為什么一個好的拳師教徒弟時，首先就要讓徒弟們站樁(弓步、馬步、虛步……)呢?為什么駕駛員學駕車要先學倒樁呢?為什么一個好的乒乓球教練要讓乒乓球運動員先練跑步、推擋、扣殺呢?因為那些東西都是基礎(chǔ)。閱讀能力、寫作能力、基本技能就是語文的基礎(chǔ)。一個想要享樂痛快一輩子的人是不會有所成就的。古今中外的王子王孫難道還不是痛快一輩子?他們當中又有幾個真有成就呢?要干一番事業(yè)，要搞點學問，就離不開枯燥、痛苦以至犧牲。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，……增益其所不能。”因此，要進圓圈，首先就必須聽好課，其次，必須圍繞所開課程開展課外學習。我們讀書一定要有節(jié)制，不能盲目地讀，不能作為一種消遣讀。要讀名著，古今中外的名著是我們必須逐步讀的，現(xiàn)在一些有名的作家?guī)讉€不是讀過名著的?當然，名著也是讀不完的。圍繞所開的課程讀書，也不是說都要讀，而應(yīng)該是選取最主要的讀。

2002年新版《語文教學大綱》中規(guī)定：“課外自讀文學名著(10部以上)、科普書刊和其他讀物，總量不少于300萬字?！北热缫芯慷鸥Γ仨氁^文字關(guān)、訓古關(guān)、詞匯、修辭關(guān)和文學理論關(guān)，并要懂得地理、歷史、同期作家及其本人的思想變化過程等，這就要涉及很多的知識。

郭沫若的《李白和杜甫》中僅引用的書就有80多種，這可以證明郭老讀了不少的書。

創(chuàng)作是需要才能的，才能又是需要勤奮的。必須要過文字關(guān)、知識關(guān)，曹雪芹的《紅樓夢》不知涉及了多少知識，要不然，為什么后人把《紅樓夢》稱為百科全書呢？所以，必須從各方面豐富自己的知識，要有廣泛的愛好。除了圍繞課程讀一些書外，還可以按照語言文學發(fā)展的基本規(guī)律讀名家名著，可以分專題讀書，帶著某一個問題找書讀。

二、怎樣讀書

講到怎樣讀書這一問題，我想結(jié)合前人的經(jīng)驗及我本人的體會談幾點意見。

1．勤與嬉 韓愈說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。這句話成了一句格言。韓愈總結(jié)了一切有成就的人的好經(jīng)驗，世界上沒有一個有成就的人不是勤自己的業(yè)的，凡是有成就的人都是在艱苦環(huán)境中苦練而成的?！捌D難困苦，玉汝而成”嘛！過分地追求生活條件的人是成不了大器的。在學習上不能把精力過多分散?！邦^懸梁，錐刺股”等故事都說明要艱苦。宋代的錢文野(當過宰相)“坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上茨讀野史”。歐陽修講他的文章是三上文章：“馬上、枕上、廁上?！睋?jù)傳說，歐陽修家中藏書一萬卷，可見其讀書、閱歷之廣。

“勤"與“志”往往是連在一起的，偉大的精神是為了偉大的目標而產(chǎn)生的，希望是革命的火花，目標是前進的動力。著名科學家錢學森為了突破波蘭籍老師的定理，在留德期間，三年不聽鋼琴(其愛人是鋼琴演奏家)，終于創(chuàng)造了錢氏定理。

馬克思寫《資本論》后總結(jié)說：“為了它，我已經(jīng)犧牲了我的幸福、健康和家庭?！?/p>

要有所成就，就必然要有所犧牲?！叭粲≈叵扰c之?！边@話在某種意義上是有一定道理的，有所得必有所失。

2．博與約 博與約是辯證統(tǒng)一的，也是對立統(tǒng)一的。所謂博就是說知識面要寬一點，基礎(chǔ)要雄厚一點；所謂約就是要少而精。所謂上知天文，下知地理，三教九流、琴棋書畫無所不通的是雜家。曹雪芹如果沒有廣博的知識就寫不出《紅樓夢》這部百科全書。

社會生活知識對于愛好文學的人來說也是重要的。博就要博覽群書，這并不是說要把所有的書都讀完，而是要有選擇地看。就說看報吧，全國有那么多報紙，只選擇幾種看一下就行了。每天的報紙有那么多內(nèi)容，國內(nèi)外大事看一看大標題就行了；不屬于我們研究的東西，知道有那么回事就行；對你當時讀的寫的有用的東西就精讀一下，暫時無關(guān)或無時間讀而又熏要的東西就記下日期、版面，日后再讀。

博是基礎(chǔ)，約是專門化，博是為了約。

清朝方望溪說：“古人竭畢生之力，只窮一經(jīng)，后人貪而兼為之，是以循其流而不能溯其源也?！币x好書，就必須在各門學科中選擇一、二本精讀。章太炎一生就是“解文說字”，楊樹達一生就是“漢書”，其次是“詞詮”。我們必須從博中取約，由約及博，這叫做抓主要矛盾，綱舉目張。

3．反復(fù) 所謂反復(fù)是重點書籍要反復(fù)讀?！肮蕰粎挵倩刈x，熟讀深思子自知?！瘪R克思的一個德國朋友、工人哲學家狄慈根說過：“重復(fù)是學習的母親，在某種意義上來說沒有重復(fù)就沒有學習?！泵珴蓶|說：“《紅樓夢》至少要讀五遍才有發(fā)言權(quán)?！敝炼嗄?他未講。為什么要重復(fù)呢?其一是為了質(zhì)疑。荀子說：“誦數(shù)以貫之，思索以通之?！逼涠菫榱思訌娎斫?。有人打了一個比方，一個工人在鉆井，鉆桿是不斷重復(fù)地轉(zhuǎn)，周而復(fù)始。我們讀書的時候，也可從這里得到啟發(fā)。比如讀《紅樓夢》，第一次專門看看情節(jié)，第二次看對話，第三次看服裝建筑，第四次看詩詞，第五次看典章制度。朱熹說：“大抵看書，先屬熟讀，使其皆言若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得耳?！狈駝t，猶如矮子看戲，只好人云亦云。誠然，我們的理解不可能超過時代的限制，但我們的理解要達到當代先進水準。其三是為了鞏固記憶，理解是記憶的基礎(chǔ)，復(fù)習是鞏固記憶的方法。一點東西都記不得，就無以成學問，一定要記點東西。胸無點墨，何以為文?

4．做點讀書筆記 好記性不如爛筆頭，心記不如墨記。一定要養(yǎng)成“不動筆墨不看書”的習慣，這是徐老的經(jīng)驗。這個句子不是并列關(guān)系，不是說不要動筆墨和不要看書，如果這樣，那就是一個惰夫了。這實際上是作為一種讀書方法提出來的，是一個假設(shè)關(guān)系的緊縮復(fù)句：如果不動筆墨，那就不要看書。反之，如果要看書，那就要動筆墨。恩格斯可以結(jié)結(jié)巴巴地說所有西歐各國的語言，但他還是做了很多的讀書筆記。讀書筆記有五種：A．書頭筆記，邊看邊寫；B．資料卡片，按類編寫；C．摘要提要；D．心得體會；E．專題論文。

總之，讀書沒有什么巧，全靠一個“勤”字，要有一點志氣。按照馬克思所說的“沿著陡峭的山路去攀登"，那樣就會“一份耕耘一份收獲"。在讀書的時候，盡量多選擇一些古今中外名著讀一讀。

2004年5月13日第三稿