奇文共欣賞
——對(duì)名家序文《一方山水一方情》的語(yǔ)病粗診
魯之洛
端陽(yáng)這天,活該有事,無(wú)端翻抽屜翻出了一張發(fā)黃的剪報(bào),正想要撕毀,文章開(kāi)頭兩句疙疙瘩瘩的話很觸眼睛,而作者又是大名人,忍不住啃而讀之,越讀越覺(jué)拗口,越讀越覺(jué)傷神,短短的一篇千字序文,竟然結(jié)巴了好一會(huì)才讀完,心里對(duì)我們的報(bào)紙、書籍竟然印出這等垃圾文字感到忿然,隨手?jǐn)S之于地,斥道:“尿嗆不通!”這是家鄉(xiāng)武岡文人訓(xùn)斥文理不通者的俗罵。我小時(shí)候沒(méi)少挨這種罵。每當(dāng)作文文理欠通時(shí),老師就會(huì)在我腦袋上敲個(gè)粟殼子,輕罵道:“尿嗆不通!”
可我這斥聲剛落,心里就大不安了,對(duì)自己的判斷正確與否產(chǎn)生懷疑:這可是名家手筆呀,作者署名位置上,分明印著“譚談”二字。他曾經(jīng)是湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的主席,現(xiàn)在還是中國(guó)作家協(xié)會(huì)的副主席。他筆下會(huì)犯這么多語(yǔ)病嗎?我忙將剪報(bào)撿起,又認(rèn)真細(xì)讀了一遍,竟發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤越發(fā)多了,細(xì)數(shù)了一下,短短的一篇千字文,語(yǔ)病多達(dá)十九處。這還是我這個(gè)知識(shí)底子差、六十年前的初中生的粗診。不信請(qǐng)看《一方出水一方情》的原文,括弧中的文字是我的粗診。
《 一方山水一方情》
譚談
湘西南是一方熱土,那里山巒起伏,地域遼闊,民情民風(fēng)純樸、醇厚,素有“黔巫要衡”、“楚南勝境”之美稱(“要衡”是什么意思?“衡”恐是“衝”之誤,“要衝”即“交通要道”。“黔巫要衝”和“楚南勝境”這兩個(gè)詞組套用在這兒也不妥當(dāng),所謂“黔巫要衝”指的是武岡,“楚南勝境”指的是武岡云山,并不是“湘西南”;二者也不是“美稱”,用“美譽(yù)”較妥。)。
“一方山水養(yǎng)一方人”。青年作家劉奇葉從小生長(zhǎng)于湘西南這片土地,他和那片(上句是“這片”下句是“那片”:指示代詞用錯(cuò)了。)山里人(“那片山里人”,多么別扭?。?/font>有著共同的喜樂(lè)和憂患,有著共同的親情和鄉(xiāng)情,有著同樣的期待和夢(mèng)想。于是便有了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅豆生南國(guó)》。(上下文不能形成因果關(guān)系。有了“共同”的什么什么,怎么就有了一部小說(shuō)?這是什么邏輯?)捧讀《紅豆生南國(guó)》(身為老作家、長(zhǎng)輩,讀一個(gè)青年作者的書,需要“捧“嗎?顯然是套用了通常的“捧讀”一詞,犯了不得體的毛病。),我深為作者的真誠(chéng)情感和作品帶來(lái)的藝術(shù)魅力所感動(dòng),作者以一曲愛(ài)與恨、恩與怨、真與假的情歌,解讀男女的情色掌紋,透視人物冷酷或激情的表象,(“以一曲”“情歌”怎么能“解讀”“情色掌紋”?“透視”的也應(yīng)不是“表象”,而應(yīng)該是內(nèi)心。從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō),這是主謂搭配不當(dāng),是中學(xué)生常犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤。“透視”一句正確的說(shuō)法是“透過(guò)……表象來(lái)探究?jī)?nèi)心”。還有“解讀情色掌紋”,難道一部被推崇的小說(shuō)是寫“情色”嗎?)直擊我們生活背后的各色人生。
(怎么是“生活背后”?文學(xué)作品,特別是小說(shuō),“直擊”的就是生活中“各色人生”哦--這是最簡(jiǎn)單的文學(xué)理論問(wèn)題。此外,“各色人生”也不宜一概“直擊”的。)同時(shí)展現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)的傳統(tǒng)與變革、愚昧與文明所帶來(lái)的陣痛和沉思、奮進(jìn)與觀望、希望與茫然……
(“陣痛和沉思、奮進(jìn)與觀望、希望與茫然”這三個(gè)短語(yǔ)排序不合邏輯,第二個(gè)和第三個(gè)應(yīng)該對(duì)換,有“希望與茫然”,才有“奮進(jìn)與觀望”。這三個(gè)短語(yǔ)中的每?jī)蓚€(gè)形容詞都應(yīng)對(duì)換,應(yīng)是“沉思與陣痛”、“觀望與奮進(jìn)”、“茫然與希望”,因?yàn)樗鼈兪桥c“傳統(tǒng)與變革、愚昧與文明”相呼應(yīng)的。此外“沉思”用得不妥,它是不宜與“觀望”和“茫然”這樣的消極性的詞語(yǔ)搭配的。--不注意詞語(yǔ)的呼應(yīng)和搭配,是中學(xué)生寫作時(shí)常犯的毛病。還有,三個(gè)短語(yǔ)中的連詞也應(yīng)該統(tǒng)一,不能一個(gè)用“和”,另兩個(gè)用“與”。)
“一方山水一方情”。從劉奇葉近年來(lái)創(chuàng)作的小說(shuō)中可以清楚地看出,他的作品喜歡以湘西南地域?yàn)楸尘埃?font color="#000000">(“為背景”做什么?怎么沒(méi)寫下去了?“以湘西南地域?yàn)楸尘?rdquo;只是一個(gè)介賓短語(yǔ),下面還要有中心語(yǔ)。)如他的中篇小說(shuō)系列“武岡三部曲”(即《武岡鹵味》、《云山之戀》、《資水從武岡拐了個(gè)彎》三部小說(shuō)),還有鄉(xiāng)土小說(shuō)《無(wú)悔我執(zhí)著》、《愛(ài)情回家吧》、《哎,打工》等,都是他真誠(chéng)感受真實(shí)生活的具體體現(xiàn)(這句話不是針對(duì)上文舉例,與上文連接不上。文章思路不清。又,“真誠(chéng)感受真實(shí)生活”,這樣的話多么別扭,讀來(lái)讓人云里霧里?。?/font>。
這部《紅豆生南國(guó)》更是從不同的角度展示了湘西南獨(dú)有的風(fēng)韻和湘西南人的性情與性格(“性情與性格”,“性情”包含了“性格”,把包含與被包含關(guān)系的詞語(yǔ)并列,這也是中學(xué)生易犯的形式邏輯錯(cuò)誤),具有濃厚的地域文化色彩。在這方面,不難發(fā)現(xiàn),青年作家劉奇葉不管身在何地何時(shí),始終深深眷戀著生他養(yǎng)他的那片土地,對(duì)家鄉(xiāng)厚懷一片桑梓之情,(“家鄉(xiāng)”就是“桑梓”,出現(xiàn)這種錯(cuò)誤的原因可能是對(duì)“桑梓”的意思不理解。“厚懷”一詞屬生造,多么別扭?。?/font>一顆赤子之心,這對(duì)于一名以文為生計(jì)的作家而言,該是多么可貴又令人感動(dòng)的一種真誠(chéng)的奉獻(xiàn)?。?font color="#000000">(“眷戀……”,“厚懷……”,怎么是一種“奉獻(xiàn)”啊?讓人糊涂。有必要特意提出“以文為生計(jì)的作家”--暫不管那位作家是不是真正“以文為生計(jì)”--嗎?難道不以文為生計(jì)的作家那樣做,就不“令人感動(dòng)”?)
文學(xué)創(chuàng)作是作者能動(dòng)地運(yùn)用創(chuàng)造性思維,將自己獨(dú)特的心理活動(dòng)付諸外在語(yǔ)言文字的過(guò)程。這里面,創(chuàng)新是創(chuàng)作的特征,也是文學(xué)作品的生命。我欣喜地看到,劉奇葉在不少小說(shuō)構(gòu)思中,能跳出前人的窠臼,另辟蹊徑,以新的形式,寫出他獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)(這不是“構(gòu)思”問(wèn)題。也不能說(shuō)在“構(gòu)思”中“寫出他獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)”“感受和發(fā)現(xiàn)”應(yīng)換位置,先“發(fā)現(xiàn)”后“感受”。)。
《紅豆生南國(guó)》從一定程度上揭示了原有的鄉(xiāng)村原野(“揭示了原有的鄉(xiāng)村原野”的什么?句子缺賓語(yǔ),又是中學(xué)生常犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤。)又涵蓋了正在向城市化發(fā)展的小城鎮(zhèn)及城鄉(xiāng)結(jié)合的趨勢(shì)和背景,(是一個(gè)句式雜糅的句子,意思費(fèi)猜詳。大概是這樣:小說(shuō)以小城鎮(zhèn)和城鄉(xiāng)結(jié)合部為背景,敘寫了什么什么,其內(nèi)容涵蓋了小城鎮(zhèn)和城鄉(xiāng)結(jié)合部正在向城市化發(fā)展的趨勢(shì)),具有“新”的鄉(xiāng)土文學(xué)特色。
托爾思泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“只有在主觀的真誠(chéng)和客觀的真實(shí)相統(tǒng)一的時(shí)候,才有現(xiàn)實(shí)主義”。劉奇葉的小說(shuō)創(chuàng)作,包涵了對(duì)真實(shí)生活的真誠(chéng)理解和認(rèn)識(shí)(先“認(rèn)識(shí)”再“理解”,詞序排列不當(dāng)。)。如果一個(gè)作家對(duì)生活缺乏真誠(chéng)的態(tài)度,只是玩世不恭,就不可直面人生,獲得人生的真諦。(這一句和下一句邏輯上不連貫。)我讀《紅豆生南國(guó)》,深深地感到劉奇葉對(duì)生活的真誠(chéng)。這種真誠(chéng)不是膚淺之情,而是至性至情的真誠(chéng),是心系桑梓家園(不該出現(xiàn)的用詞重復(fù))脫貧致富、人民安居樂(lè)業(yè)、中華民族振興的真誠(chéng)(無(wú)限拔高。有必要嗎?)!
真誠(chéng)地期待劉奇葉永葆對(duì)生活的熱情和真誠(chéng),創(chuàng)作出更多地的真實(shí)生活的真誠(chéng)理解和認(rèn)真(“對(duì)生活的真誠(chéng)理解”是講得通的,“對(duì)生活的認(rèn)真”就不通了。)的佳作!(“真誠(chéng)”何其多,全文一共用了十二個(gè),且含意多變,似乎作者無(wú)詞表意時(shí),就拉個(gè)“真誠(chéng)”出來(lái)搪塞,詞語(yǔ)何其貧乏。)
以上粗診正確與否,請(qǐng)智者多加批評(píng)、指點(diǎn)。我之所以將其公布于眾,一則確是有感于問(wèn)題的嚴(yán)重性,為著祖國(guó)語(yǔ)言的純潔,再不能藏著掖著,粉飾太平了;再則考慮到中國(guó)作家協(xié)會(huì)尋求偉大時(shí)代的偉大作品的迫切性,沒(méi)有批評(píng)自我批評(píng)氛圍,沒(méi)有百家爭(zhēng)鳴空氣,何來(lái)百花齊放局面?偉大作品又何能出現(xiàn)?所以我覺(jué)得我是在做一件大善事。
我也明白,譚談先生寫的只是應(yīng)酬篇,并非嘔心之作。寫它只是為了“面子”,一是人之所求,不好拂人面子;二是給個(gè)新人寫序,撈個(gè)扶植新人的面子。也看得出來(lái),譚談先生未必翻過(guò)他所為之作序的作品;更未必認(rèn)真用文學(xué)的普通標(biāo)準(zhǔn)審視過(guò)所序的作品。所以,他只是信賴那個(gè)書號(hào),便勇敢地籠而統(tǒng)之說(shuō)些不著作品邊際的牛欄里關(guān)貓咪的話。正是這種不負(fù)責(zé)任的隨意性,才出了這么嚴(yán)重的語(yǔ)病。寫到這里,使我無(wú)法不想起前輩作家巴金老的人品、學(xué)問(wèn)。這位著作等身,作品影響、激勵(lì)了幾代人的文學(xué)巨匠,卻從來(lái)不是開(kāi)口閉口我的那些名作如何如何!而是小心翼翼地警示自己:“不動(dòng)字典不動(dòng)筆!”唯恐寫一個(gè)錯(cuò)字或別字。他在高齡患病之時(shí),仍不倦地寫作。他不是伸手向國(guó)家要錢要房搞什么“XX工作室”,而是堅(jiān)持在病床邊默默耕耘,寫出他的封筆之作的五卷本《隨感錄》。我以為,盡管偉大作品的成因很復(fù)雜,但最起碼的要求是寫作的人要具備巴金老這種做人的品德。
2010年6月17日記于邵陽(yáng)