奇文共欣賞
——對(duì)名家序文《一方山水一方情》的語(yǔ)病粗診
魯之洛
端陽(yáng)這天，活該有事，無(wú)端翻抽屜翻出了一張發(fā)黃的剪報(bào)，正想要撕毀，文章開(kāi)頭兩句疙疙瘩瘩的話很觸眼睛，而作者又是大名人，忍不住啃而讀之，越讀越覺(jué)拗口，越讀越覺(jué)傷神，短短的一篇千字序文，竟然結(jié)巴了好一會(huì)才讀完，心里對(duì)我們的報(bào)紙、書籍竟然印出這等垃圾文字感到忿然，隨手?jǐn)S之于地，斥道：“尿嗆不通！”這是家鄉(xiāng)武岡文人訓(xùn)斥文理不通者的俗罵。我小時(shí)候沒(méi)少挨這種罵。每當(dāng)作文文理欠通時(shí)，老師就會(huì)在我腦袋上敲個(gè)粟殼子，輕罵道：“尿嗆不通！”
可我這斥聲剛落，心里就大不安了，對(duì)自己的判斷正確與否產(chǎn)生懷疑：這可是名家手筆呀，作者署名位置上，分明印著“譚談”二字。他曾經(jīng)是湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的主席，現(xiàn)在還是中國(guó)作家協(xié)會(huì)的副主席。他筆下會(huì)犯這么多語(yǔ)病嗎？我忙將剪報(bào)撿起，又認(rèn)真細(xì)讀了一遍，竟發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤越發(fā)多了，細(xì)數(shù)了一下，短短的一篇千字文，語(yǔ)病多達(dá)十九處。這還是我這個(gè)知識(shí)底子差、六十年前的初中生的粗診。不信請(qǐng)看《一方出水一方情》的原文，括弧中的文字是我的粗診。
《 一方山水一方情》
譚談
湘西南是一方熱土，那里山巒起伏，地域遼闊，民情民風(fēng)純樸、醇厚，素有“黔巫要衡”、“楚南勝境”之美稱（“要衡”是什么意思？“衡”恐是“衝”之誤，“要衝”即“交通要道”。“黔巫要衝”和“楚南勝境”這兩個(gè)詞組套用在這兒也不妥當(dāng)，所謂“黔巫要衝”指的是武岡，“楚南勝境”指的是武岡云山，并不是“湘西南”；二者也不是“美稱”，用“美譽(yù)”較妥。）。
“一方山水養(yǎng)一方人”。青年作家劉奇葉從小生長(zhǎng)于湘西南這片土地，他和那片（上句是“這片”下句是“那片”：指示代詞用錯(cuò)了。）山里人（“那片山里人”，多么別扭?。?/font>有著共同的喜樂(lè)和憂患，有著共同的親情和鄉(xiāng)情，有著同樣的期待和夢(mèng)想。于是便有了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅豆生南國(guó)》。（上下文不能形成因果關(guān)系。有了“共同”的什么什么，怎么就有了一部小說(shuō)？這是什么邏輯？）捧讀《紅豆生南國(guó)》（身為老作家、長(zhǎng)輩，讀一個(gè)青年作者的書，需要“捧“嗎？顯然是套用了通常的“捧讀”一詞，犯了不得體的毛病。），我深為作者的真誠(chéng)情感和作品帶來(lái)的藝術(shù)魅力所感動(dòng)，作者以一曲愛(ài)與恨、恩與怨、真與假的情歌，解讀男女的情色掌紋，透視人物冷酷或激情的表象，（“以一曲”“情歌”怎么能“解讀”“情色掌紋”？“透視”的也應(yīng)不是“表象”，而應(yīng)該是內(nèi)心。從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)，這是主謂搭配不當(dāng)，是中學(xué)生常犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤。“透視”一句正確的說(shuō)法是“透過(guò)……表象來(lái)探究?jī)?nèi)心”。還有“解讀情色掌紋”，難道一部被推崇的小說(shuō)是寫“情色”嗎？）直擊我們生活背后的各色人生。
（怎么是“生活背后”？文學(xué)作品，特別是小說(shuō)，“直擊”的就是生活中“各色人生”哦--這是最簡(jiǎn)單的文學(xué)理論問(wèn)題。此外，“各色人生”也不宜一概“直擊”的。）同時(shí)展現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)的傳統(tǒng)與變革、愚昧與文明所帶來(lái)的陣痛和沉思、奮進(jìn)與觀望、希望與茫然……
（“陣痛和沉思、奮進(jìn)與觀望、希望與茫然”這三個(gè)短語(yǔ)排序不合邏輯，第二個(gè)和第三個(gè)應(yīng)該對(duì)換，有“希望與茫然”，才有“奮進(jìn)與觀望”。這三個(gè)短語(yǔ)中的每?jī)蓚€(gè)形容詞都應(yīng)對(duì)換，應(yīng)是“沉思與陣痛”、“觀望與奮進(jìn)”、“茫然與希望”，因?yàn)樗鼈兪桥c“傳統(tǒng)與變革、愚昧與文明”相呼應(yīng)的。此外“沉思”用得不妥，它是不宜與“觀望”和“茫然”這樣的消極性的詞語(yǔ)搭配的。--不注意詞語(yǔ)的呼應(yīng)和搭配，是中學(xué)生寫作時(shí)常犯的毛病。還有，三個(gè)短語(yǔ)中的連詞也應(yīng)該統(tǒng)一，不能一個(gè)用“和”，另兩個(gè)用“與”。）
“一方山水一方情”。從劉奇葉近年來(lái)創(chuàng)作的小說(shuō)中可以清楚地看出，他的作品喜歡以湘西南地域?yàn)楸尘埃?font color="#000000">（“為背景”做什么？怎么沒(méi)寫下去了？“以湘西南地域?yàn)楸尘?rdquo;只是一個(gè)介賓短語(yǔ)，下面還要有中心語(yǔ)。）如他的中篇小說(shuō)系列“武岡三部曲”（即《武岡鹵味》、《云山之戀》、《資水從武岡拐了個(gè)彎》三部小說(shuō)），還有鄉(xiāng)土小說(shuō)《無(wú)悔我執(zhí)著》、《愛(ài)情回家吧》、《哎，打工》等，都是他真誠(chéng)感受真實(shí)生活的具體體現(xiàn)（這句話不是針對(duì)上文舉例，與上文連接不上。文章思路不清。又，“真誠(chéng)感受真實(shí)生活”，這樣的話多么別扭，讀來(lái)讓人云里霧里?。?/font>。
這部《紅豆生南國(guó)》更是從不同的角度展示了湘西南獨(dú)有的風(fēng)韻和湘西南人的性情與性格（“性情與性格”，“性情”包含了“性格”，把包含與被包含關(guān)系的詞語(yǔ)并列，這也是中學(xué)生易犯的形式邏輯錯(cuò)誤），具有濃厚的地域文化色彩。在這方面，不難發(fā)現(xiàn)，青年作家劉奇葉不管身在何地何時(shí)，始終深深眷戀著生他養(yǎng)他的那片土地，對(duì)家鄉(xiāng)厚懷一片桑梓之情，（“家鄉(xiāng)”就是“桑梓”，出現(xiàn)這種錯(cuò)誤的原因可能是對(duì)“桑梓”的意思不理解。“厚懷”一詞屬生造，多么別扭?。?/font>一顆赤子之心，這對(duì)于一名以文為生計(jì)的作家而言，該是多么可貴又令人感動(dòng)的一種真誠(chéng)的奉獻(xiàn)?。?font color="#000000">（“眷戀……”，“厚懷……”，怎么是一種“奉獻(xiàn)”啊？讓人糊涂。有必要特意提出“以文為生計(jì)的作家”--暫不管那位作家是不是真正“以文為生計(jì)”--嗎？難道不以文為生計(jì)的作家那樣做，就不“令人感動(dòng)”？）
文學(xué)創(chuàng)作是作者能動(dòng)地運(yùn)用創(chuàng)造性思維，將自己獨(dú)特的心理活動(dòng)付諸外在語(yǔ)言文字的過(guò)程。這里面，創(chuàng)新是創(chuàng)作的特征，也是文學(xué)作品的生命。我欣喜地看到，劉奇葉在不少小說(shuō)構(gòu)思中，能跳出前人的窠臼，另辟蹊徑，以新的形式，寫出他獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)（這不是“構(gòu)思”問(wèn)題。也不能說(shuō)在“構(gòu)思”中“寫出他獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)”“感受和發(fā)現(xiàn)”應(yīng)換位置，先“發(fā)現(xiàn)”后“感受”。）。
《紅豆生南國(guó)》從一定程度上揭示了原有的鄉(xiāng)村原野（“揭示了原有的鄉(xiāng)村原野”的什么？句子缺賓語(yǔ)，又是中學(xué)生常犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤。）又涵蓋了正在向城市化發(fā)展的小城鎮(zhèn)及城鄉(xiāng)結(jié)合的趨勢(shì)和背景，（是一個(gè)句式雜糅的句子，意思費(fèi)猜詳。大概是這樣：小說(shuō)以小城鎮(zhèn)和城鄉(xiāng)結(jié)合部為背景，敘寫了什么什么，其內(nèi)容涵蓋了小城鎮(zhèn)和城鄉(xiāng)結(jié)合部正在向城市化發(fā)展的趨勢(shì)），具有“新”的鄉(xiāng)土文學(xué)特色。
托爾思泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只有在主觀的真誠(chéng)和客觀的真實(shí)相統(tǒng)一的時(shí)候，才有現(xiàn)實(shí)主義”。劉奇葉的小說(shuō)創(chuàng)作，包涵了對(duì)真實(shí)生活的真誠(chéng)理解和認(rèn)識(shí)（先“認(rèn)識(shí)”再“理解”，詞序排列不當(dāng)。）。如果一個(gè)作家對(duì)生活缺乏真誠(chéng)的態(tài)度，只是玩世不恭，就不可直面人生，獲得人生的真諦。（這一句和下一句邏輯上不連貫。）我讀《紅豆生南國(guó)》，深深地感到劉奇葉對(duì)生活的真誠(chéng)。這種真誠(chéng)不是膚淺之情，而是至性至情的真誠(chéng)，是心系桑梓家園（不該出現(xiàn)的用詞重復(fù)）脫貧致富、人民安居樂(lè)業(yè)、中華民族振興的真誠(chéng)（無(wú)限拔高。有必要嗎？）！
真誠(chéng)地期待劉奇葉永葆對(duì)生活的熱情和真誠(chéng)，創(chuàng)作出更多地的真實(shí)生活的真誠(chéng)理解和認(rèn)真（“對(duì)生活的真誠(chéng)理解”是講得通的，“對(duì)生活的認(rèn)真”就不通了。）的佳作！（“真誠(chéng)”何其多，全文一共用了十二個(gè)，且含意多變，似乎作者無(wú)詞表意時(shí)，就拉個(gè)“真誠(chéng)”出來(lái)搪塞，詞語(yǔ)何其貧乏。）
以上粗診正確與否，請(qǐng)智者多加批評(píng)、指點(diǎn)。我之所以將其公布于眾，一則確是有感于問(wèn)題的嚴(yán)重性，為著祖國(guó)語(yǔ)言的純潔，再不能藏著掖著，粉飾太平了；再則考慮到中國(guó)作家協(xié)會(huì)尋求偉大時(shí)代的偉大作品的迫切性，沒(méi)有批評(píng)自我批評(píng)氛圍，沒(méi)有百家爭(zhēng)鳴空氣，何來(lái)百花齊放局面？偉大作品又何能出現(xiàn)？所以我覺(jué)得我是在做一件大善事。
我也明白，譚談先生寫的只是應(yīng)酬篇，并非嘔心之作。寫它只是為了“面子”，一是人之所求，不好拂人面子；二是給個(gè)新人寫序，撈個(gè)扶植新人的面子。也看得出來(lái)，譚談先生未必翻過(guò)他所為之作序的作品；更未必認(rèn)真用文學(xué)的普通標(biāo)準(zhǔn)審視過(guò)所序的作品。所以，他只是信賴那個(gè)書號(hào)，便勇敢地籠而統(tǒng)之說(shuō)些不著作品邊際的牛欄里關(guān)貓咪的話。正是這種不負(fù)責(zé)任的隨意性，才出了這么嚴(yán)重的語(yǔ)病。寫到這里，使我無(wú)法不想起前輩作家巴金老的人品、學(xué)問(wèn)。這位著作等身，作品影響、激勵(lì)了幾代人的文學(xué)巨匠，卻從來(lái)不是開(kāi)口閉口我的那些名作如何如何！而是小心翼翼地警示自己：“不動(dòng)字典不動(dòng)筆！”唯恐寫一個(gè)錯(cuò)字或別字。他在高齡患病之時(shí)，仍不倦地寫作。他不是伸手向國(guó)家要錢要房搞什么“XX工作室”，而是堅(jiān)持在病床邊默默耕耘，寫出他的封筆之作的五卷本《隨感錄》。我以為，盡管偉大作品的成因很復(fù)雜，但最起碼的要求是寫作的人要具備巴金老這種做人的品德。
2010年6月17日記于邵陽(yáng)