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特別提示：本文轉(zhuǎn)自菩提行（putixing)博客，原文標(biāo)題為：《絕世美人千代野 毀容出家、開(kāi)悟的真實(shí)故事》，該文原始出處為：http://www.fjbk.cn/User1/659/Show.asp?/_articleid/131905.html，作者為：云中老鳥(niǎo)



比丘尼千代野，刻苦修行許多年始終未能開(kāi)悟，一個(gè)夜晚，她提著盛滿水的舊木桶，正行走之間，看到映照在水桶中皎潔如玉的明月，忽然竹編的水桶箍斷裂，木桶散了架。水傾瀉出來(lái)，桶里的月亮消逝的無(wú)影無(wú)綜！頃刻，千代野開(kāi)悟了，寫(xiě)下了一首優(yōu)美的意味無(wú)窮的禪詩(shī)！

我曾竭力使水桶保持圓滿
期望脆弱的竹子永遠(yuǎn)不會(huì)斷裂
然而頃刻之間，桶底塌陷
從此再也沒(méi)有水
再也沒(méi)有水中的明月
而我的手中是——空

千代野出家前是個(gè)絕世美麗的女子，她長(zhǎng)的實(shí)在太漂亮了，以至于沒(méi)有寺院敢收她，怕惹下麻煩。但是千代野下定決心要出家修行，于是她就自己毀容了。毀容后，相貌自然丑陋，終于有寺院肯收留她了。為了解脫，她嘗試了各種各樣的辦法，但是似乎都沒(méi)有開(kāi)悟，有一天她提了一桶水，突然桶底脫落，水全部灑了，千代野提著空桶也開(kāi)悟了。于是就寫(xiě)下了上面的詩(shī)。






千代野（1223-1298），又名千代能。日本鐮倉(cāng)中期最著名的美女。同時(shí)也是日本禪宗歷史上著名的尼師。生于安達(dá)氏一族（在當(dāng)時(shí)安達(dá)氏與執(zhí)權(quán)幕府的北條氏，及朝廷并稱日本勢(shì)力最強(qiáng)大的宗族），安達(dá)景盛之幼女。



千代野長(zhǎng)大成人后，成為遠(yuǎn)近聞名的大美人，但遺世而獨(dú)立。見(jiàn)過(guò)她的少年才俊都愛(ài)她。她的傾暮者不計(jì)其數(shù)，甚至連君主和貴族臣子們都追求她。最著名的追求者是當(dāng)時(shí)的天皇后嵯峨天皇和幕府執(zhí)權(quán)的武將北條實(shí)時(shí)。但千代野都沒(méi)有把他們放在眼里，一一拒絕。因?yàn)橄鄠魉趬?mèng)中得到一位神的點(diǎn)化，她想成為這位神的愛(ài)人，所以沒(méi)人能達(dá)到她的期望，也沒(méi)人能滿足她的期望。



她一方面迷戀著心中的神，另一方面不斷的拒絕她的追求者，就這樣到了二十幾歲依然沒(méi)有嫁人。之后，在一次公祭拈香時(shí)，從禪師的說(shuō)法中她體悟到再美貌的面容也有衰老的一天，死后也不過(guò)是白骨一堆，真正能改變無(wú)常的人生只有修行，遂有了出家求道的念頭。期間經(jīng)歷了其父安達(dá)景盛消滅異族三浦氏，有感于生靈涂炭，再加上之后安達(dá)景盛的去世，更堅(jiān)定了千代野的出家愿望。于是她便真正開(kāi)始了自己的求道之路。



她去了一些寺院，希望成為一名尼姑，但都被師傅們拒絕了。有些住持只看了她一眼就嚴(yán)辭將她趕走。直到最后，她來(lái)到了常樂(lè)寺。住持是當(dāng)時(shí)最有名望，第一位到日本傳法，來(lái)自中國(guó)的蘭溪道隆大覺(jué)禪師。大覺(jué)禪師說(shuō)：“你求道修行的心是好的，但我必須也期望我的門(mén)下的徒弟們也是如此，你在這里，我的五百個(gè)徒弟會(huì)發(fā)瘋的，他們會(huì)忘記靜心、忘記他們的經(jīng)典、以及所有的一切！你將變成他們的神，而且自古以來(lái)，美貌是修行路上最大的障礙。女人在佛法的修學(xué)上存在太多困難，從前出家為尼的女人很多,但是許多人非但沒(méi)有修成正果,反而玷污了佛法,所以千代野，你還是走吧！”


　　千代野這才醒悟到，自己絕世的容貌成為了出家最大的阻礙。她本就是那么倔強(qiáng)不屈的女子，找不到其它方法了。她竟下了堅(jiān)定的決心，為了自己的信仰和追求，她用火鉗子夾著熱燙的火炭燒在自己那絕美的臉頰上，灼傷了她整個(gè)的臉，毀掉了自己的絕世美貌。然后再去找到大覺(jué)禪師，禪師被她這種堅(jiān)持到底的決心感動(dòng)，終于答應(yīng)了給她剃度為尼，取法名無(wú)著。每日做一些挑水、掃地、種菜的瑣事。


　　出家后的千代野，滿懷著信心，熱切的尋求得道，她不計(jì)代價(jià)的苦行，拼命的做活，不斷的參悟。但她并沒(méi)有悟道。為此她也遭到了大覺(jué)禪師的嚴(yán)厲批評(píng)，禪師指出她心中并沒(méi)有擺脫過(guò)去的記憶，求道內(nèi)心存在太多的有所求，這樣是無(wú)法真正悟道的。






　　1253年，大覺(jué)禪師在天皇的邀請(qǐng)下來(lái)到建長(zhǎng)寺作為該寺的開(kāi)山祖師，他隨行帶了很多常樂(lè)寺的弟子，其中也包括千代野。她后來(lái)就住在建長(zhǎng)寺中專供女尼修行的海藏寺中。


　　許多年過(guò)去了，千代野早已不再是曾經(jīng)風(fēng)華絕代的美人了，少女情懷時(shí)心中迷戀的天神，也漸漸淡忘了。她現(xiàn)在是一個(gè)真正的修行者，每日仍是在苦行、工作及聽(tīng)經(jīng)參禪中度過(guò)。期間經(jīng)過(guò)了大覺(jué)禪師圓寂，另一位來(lái)自中國(guó)的佛光禪師無(wú)學(xué)祖元繼任住持。但她依然沒(méi)有悟道。她耗盡了青春。就這樣直到1282年的一天夜里，千代野照例提著盛滿水的木桶往寺里走，這樣的工作她重復(fù)了三十幾年。這天的月亮很美，圓月在水中搖晃。她若有所思的、靜靜的欣賞著，突然間，那破舊的桶箍斷了，水桶打翻在地，水漏光了，水里的月亮也消失了。而千代野，也在此刻頓然開(kāi)悟了....


　　之后，她留下了那段最著名的詩(shī)：


　　這樣的方法和那樣的方法，
　　我盡力將水桶保持完好，
　　期望脆弱的竹子永遠(yuǎn)不會(huì)斷裂。
　　突然，桶底塌陷，
　　再?zèng)]有水，再?zèng)]有水中的月亮——
　　在我手中是空.....


　　這口她打水的井也因此而聞名了，直到現(xiàn)在也是海藏寺最著名的游覽景觀。井邊還留有千代野的那段《無(wú)水也無(wú)月》。這口井就名曰：底脫井。


　　千代野開(kāi)悟了，她后來(lái)在圓覺(jué)寺成為了佛光禪師最得意的門(mén)徒，在晚年繼續(xù)了禪師的衣缽。開(kāi)創(chuàng)了京都尼寺五山第一的景愛(ài)寺，建立了當(dāng)時(shí)最有名望的女眾道場(chǎng)。


　　千代野經(jīng)歷了從一位令男人發(fā)瘋的絕代佳人，到一位禪宗史上著名尼師的蛻變。這其中，有毀掉絕世美貌的痛苦，有成年累月參悟禪機(jī)的寂寞。她經(jīng)過(guò)了所有的一切，她是日本禪宗史上最富傳奇色彩的人。她是個(gè)偉大的女性。