生活在自己生活中的維營(yíng)

維營(yíng)，是黃三暢發(fā)表在湖南文學(xué)2015第11期的小說(shuō)新作《聽(tīng)鬼說(shuō)話》中的主人公——一個(gè)只能生活在自己生活中的當(dāng)代鄉(xiāng)村青年。

這是當(dāng)下鄉(xiāng)村見(jiàn)多不怪的那一類青年人。雖然讀了兩年高中，卻一共有三科沒(méi)及格，后來(lái)經(jīng)過(guò)考題目容易、監(jiān)考也松的補(bǔ)考，才領(lǐng)到了高中文憑。所以，只能將“己巳”讀成“已已”或“乙己”，“不恥下問(wèn)”也會(huì)用錯(cuò)。最后投奔在廣東打了二十多年工的父母。找個(gè)廠打工卻又嫌紀(jì)律特別嚴(yán)，月工資只有八百塊，“老子干個(gè)卵”。父母說(shuō)，八百也比在農(nóng)村里種田強(qiáng)多少倍。維營(yíng)卻認(rèn)為是“可憐的農(nóng)民，這樣容易滿足”，打心底里憐憫父母。之后，維營(yíng)當(dāng)然沒(méi)有去從事“紀(jì)律特別嚴(yán)，月工資只有八百塊”的工作，整日里“一個(gè)手指插在褲腰的小插口里，另一只手來(lái)回在街頭晃蕩”，最后在賭場(chǎng)放高利貸、搞傳銷，想快速致富，結(jié)果自然慘不忍睹。最后遇上女人蓮蓮并讓她懷上了孩子。再最后，同村的李虹鼓動(dòng)他返鄉(xiāng)發(fā)展，維營(yíng)的父母很贊同維營(yíng)夫婦隨李虹一道回鄉(xiāng)發(fā)展，并給了維營(yíng)錢做頭本和生活補(bǔ)貼，于是夫妻雙雙把家回?？墒?，維營(yíng)哪是返鄉(xiāng)發(fā)展的料？父母給的頭本和生活補(bǔ)貼花銷完之后，日子總還得往下過(guò)?？墒牵r(nóng)活，維營(yíng)自然是不愿去“沾”的。老婆叫他去挖土，被他一口回絕：“我不會(huì)挖土！”但是，不會(huì)挖土的新式“農(nóng)民”維營(yíng)，總還得養(yǎng)家糊口呀。好在他家有古董可賣——維營(yíng)“找到父親在家做泥水匠用過(guò)的磚刀，用破布擦擦銹”，從自家又搬了條凳子”放在自家“近七百年的老屋”老屋墻下，踏在凳子上用磚刀戳下有“天歷己巳端月”字樣的磚，然后拿著這古董去到城里換成鈔票。很快，自家有“天歷己巳端月”字樣的磚賣完了，可維營(yíng)還得活下去還得養(yǎng)老婆和孩子，便又去另外幾座主人外出打工去了的老屋，盜換青磚當(dāng)古董賣。再后來(lái)，鄰居家的青磚也被他當(dāng)古董賣完了，便又去盜賣鄰居的牲畜。最后，以老婆的身體引誘已經(jīng)當(dāng)上村長(zhǎng)的李虹，設(shè)局敲詐，讓李虹給了維營(yíng)一個(gè)水上治安委員，進(jìn)了村委會(huì)，村里不僅給補(bǔ)助，還可以向外地來(lái)村前小河釣魚的釣魚客收費(fèi)，可以堂而皇之地收費(fèi)拿錢。

如此生活在自己生活中的維營(yíng)，畢竟是一個(gè)男人。是男人，看著自已的女人與人家混在一起，自然會(huì)有許多情不自禁的“惡氣”難已排遣，于是維營(yíng)便有了一次又一次的去聽(tīng)鬼說(shuō)話——

    維營(yíng)張著耳朵，可惜沒(méi)說(shuō)下去了。也沒(méi)有鬼接話，依舊只有隱隱的嘩嘩聲。

   “別這樣！”哦，又說(shuō)了，好像還是個(gè)女鬼。

   依舊沒(méi)有鬼接話，還是只有隱隱的嘩嘩聲

   “這里好！……草軟軟的！”又有說(shuō)話的了，哦，好像是個(gè)男鬼。

   “你這樣急！”又是那女鬼。呃，聲音有點(diǎn)熟？像……誰(shuí)的？誰(shuí)要和她做什么？

  “你說(shuō)要和他合伙辦羊場(chǎng)，靠得住嗎？”又是那女鬼。究竟是誰(shuí)，似乎沒(méi)有什么疑問(wèn)了。

   “靠得?。?rdquo;是那男鬼，究竟是誰(shuí)，也似乎沒(méi)有什么疑問(wèn)了……

于是，聽(tīng)鬼說(shuō)話也成了維營(yíng)生活中繞不過(guò)去的一道坎。他不是怕得罪鬼，而是怕得罪自己要過(guò)下去的生活，一個(gè)當(dāng)代鄉(xiāng)村青年必須過(guò)下去的生活。

作者直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村“維營(yíng)們”這種生活的解剖，大下猛藥，十分殘酷。這種解剖，對(duì)于小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)、人物的描述，無(wú)疑是極有必要，也極有現(xiàn)實(shí)意義的。當(dāng)下鄉(xiāng)村，父母長(zhǎng)年打工，子女失去正常的“人生教育”，已經(jīng)引發(fā)出一系列十分嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。有關(guān)調(diào)查顯示，社會(huì)變革為青少年價(jià)值觀的形成提供了更多選擇空間，但也帶來(lái)了各種碰撞、沖突及選擇生活道路的困惑和焦慮。揭示出來(lái)的許多案例，無(wú)不觸目驚心。湖南衛(wèi)視《變形記》節(jié)目，披露貴州省一個(gè)叫梁訓(xùn)的留守兒童一個(gè)人留守在家，自己背水、自己做飯、自己洗衣、自己學(xué)習(xí)、自己一個(gè)人睡覺(jué)的艱辛、孤獨(dú)，足夠我們想象這種環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的負(fù)影響。當(dāng)下鄉(xiāng)村像維營(yíng)一樣丟失了正常的價(jià)值觀念、道德觀念而又渴望精神與物質(zhì)上的“當(dāng)代享有”的青少年，已經(jīng)成為可怕的群體。湖南邵陽(yáng)發(fā)生的少年殺人案顯示，三個(gè)未成年人中，兩人是留守兒童。令人發(fā)指的是，三個(gè)孩子作案人的冷靜與冷漠，作案后的第二天居然還在網(wǎng)吧里繼續(xù)游戲。這種發(fā)生在未成年人身上的冷酷與冷漠，難道不是維營(yíng)們產(chǎn)生的溫床嗎？從這一角度看，黃三暢的小說(shuō)《聽(tīng)鬼說(shuō)話》大膽揭示維營(yíng)們的生活，無(wú)疑極有警示意義與現(xiàn)實(shí)意義。

從小說(shuō)創(chuàng)作的角度看，小說(shuō)《聽(tīng)鬼說(shuō)話》更大的收獲，還在于作者推出了一個(gè)嶄新的典型人物——維營(yíng)。小說(shuō)的成功與否，一個(gè)重要的構(gòu)件就是人物設(shè)計(jì)是否典型，人物刻畫是否深刻、新穎。從小說(shuō)人物的刻畫上看，將小說(shuō)中的人物寫得栩栩如生，是小說(shuō)寫作的重要目標(biāo)。但是，最高層次還不僅僅是將人物寫活，還在于作品中的人物是否是一個(gè)不雷同的人物，更在于是一個(gè)別的作品沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的、新的典型人物。從這角度看，三暢的《聽(tīng)鬼說(shuō)話》一個(gè)重要的收獲，就是寫出了一個(gè)新的典型人物——聽(tīng)鬼說(shuō)話的當(dāng)代鄉(xiāng)村青年維營(yíng)。說(shuō)維營(yíng)這一人物是一個(gè)新的典型人物，關(guān)鍵在于這一人物所處的生存環(huán)境，是一個(gè)先前的文藝作品中的人物不可能具備的生存環(huán)境。作者敏銳地捕獲了新環(huán)境中的新的人物形象，通過(guò)藝術(shù)加工之后呈現(xiàn)給讀者，自然讓讀者獲得一個(gè)難以獲得、極具新鮮感的人物。正因?yàn)槿绱?，也就讓小說(shuō)《聽(tīng)鬼說(shuō)話》在取材、立意上獲得了新的突破，為文學(xué)畫廊提供了一個(gè)新的人物形象。也許，這才是小說(shuō)《聽(tīng)鬼說(shuō)話》最值得肯定的關(guān)鍵。