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        首頁 武岡文學(xué) 說說武岡境內(nèi)的漁父亭

        說說武岡境內(nèi)的漁父亭

        言宋 2010-03-26 22:01 14

        說說武岡境內(nèi)的漁父亭

        青松老師及其他網(wǎng)友拍了不少屈原廟的照片,也有網(wǎng)友作文說及屈原到過武岡。我的中學(xué)語文老師在講解《史記•屈原列傳》課文時,也說屈原到過武岡;當(dāng)時我是很有幾分自豪的。關(guān)于屈原是否行游武岡,我曾在《⟨幽蘭傳說⟩淺注》一文中有過說明,對其涉足都梁是有疑問的。今據(jù)手頭能搜集到的資料,將此事作一更為詳細(xì)的考說。

        最早說屈原與武岡有涉的,是北宋時期樂史的《太平寰宇記》。該書卷一一五“武岡縣”條的記載有二處:(1)“招屈亭”,未見文字說明;(2)“漁父亭,即漁父見屈原處。”這書還載有武岡境內(nèi)有“滄浪水”。書編于北宋太宗太平興國年間,當(dāng)然是最早的記載了。

        王象之作于寧宗嘉定十四年(1221)的《輿地紀(jì)勝》卷六二“武岡軍條”載“招屈亭”說:“按招屈亭已見上文,此條重出,故無注。”由于今本前文已缺,所以已難見所注之內(nèi)容了。此處無漁父亭的記載。

        生活于南宋理宗、度宗時期的祝穆《方輿勝覽》卷二六也有記載。“武岡軍”條:“漁父亭,即屈原見漁父處。”但未載“招屈亭”。 

        這類志書所載,有二點值得注意:
          1、兩宋時期,武岡境內(nèi)確有“漁父”、“招屈”二亭。
          2、“名宦”條中,并無屈原的記載,其他如王導(dǎo)、陶侃、柳公綽、曹王皋、王鍔這些確與武岡史上有過關(guān)系的歷史人物,則書寫得清清楚楚。屈大夫的名望,絕不在王導(dǎo)等人之下,本不該如此。抑或宋人也不認(rèn)為屈原到過武岡?

        宋理宗時通判武岡的四六名家李劉《賀寶慶李知府到任》語曰:“尚或濯滄浪之纓,敘宗盟而后去。”明人孫云翼箋釋說:“滄浪水在武岡州東五十里,有漁父亭,相傳漁父與屈原相見處。”(《四六標(biāo)準(zhǔn)》卷二七)明人修《明一統(tǒng)志》卷六三載:“漁父亭,在武岡州東五十里滄浪水,相傳漁父與屈原相見處。又郡圃有招屈亭。”是“志”成書明英宗時期 ,此時武岡境內(nèi)仍有“漁父”、“招屈”二亭,也有所謂的“滄浪水”。清雍正年間修的《湖廣通志》的說法與之同,該書卷九七:“漁父亭,在州東五十里滄浪水,相傳屈原與漁夫相見處。”這三處的用語就不那么肯定了,用了“相傳”二字。嘉慶年間修的《大清一統(tǒng)志》卷三六一《寶慶府志》也記漁父亭:“在武岡州東?!斗捷泟儆[》:‘即屈原見漁父處。’”但“名宦”條,依然是沒有屈大夫之名的。

        清人蔣驥《楚辭余論》就曾說過:“昔賢遺跡,后人往往多附會。若長沙湘陰之濯纓橋,寶慶邵陽之漁父廟,城步之漁父亭,去滄浪頗遠(yuǎn),皆以為漁父遇屈原處。《一統(tǒng)志》又云:‘武岡滄浪水,亦有漁父亭。’然考武岡山水絕無滄浪,亦足征其妄也。”蔣驥的說法是有道理的。

        其實,屈原的詩文中只是提到了沅湘,如《離騷》:“濟(jì)沅湘以南征兮,就重華而陳詞。”《抽思》:“浩浩沅湘,分流汩兮。”并沒有說到過資水流域。文學(xué)史家一般也認(rèn)為屈原的足跡所及也只在沅湘一帶。距我們武岡較近,在楚辭中提到的地名是溆浦,如“入溆浦余儃佪兮,迷不知吾之所如”(《惜誦》)。

        前人在武岡境內(nèi)的所修的紀(jì)念屈原的亭子,只是出于對這位偉大的詩人的尊崇。始見于北宋初期的漁父亭、招屈亭,無疑是武岡文化史上燦爛生輝的瑰寶,她的不存,理應(yīng)感到惋惜。我雖然不大認(rèn)同屈原到過武岡,但并不妨礙我愛武岡,因為這一美妙傳說已融入了故鄉(xiāng)歷史文化血脈中。周宜地先生說得好:“我是寧可信其有、不愿信其無,……便從了老百姓的傳說,也好讓(屈)大夫久久地留在咱們武岡,也便有了久久的傳說,多好!”

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        評論列表

        開拓?zé)o限

        用現(xiàn)在大統(tǒng)一的話來說,戰(zhàn)國的內(nèi)戰(zhàn)屬于是內(nèi)部矛盾,屈原是后來儒家為了宣揚,忠于君王可以拔高的一個人物,因為如果屈原偉大,那么戰(zhàn)國的其他死于戰(zhàn)爭的士兵,或者將軍等也同樣偉大,為什么沒有同等宣傳,因為儒家喜歡宣傳屬于自己系統(tǒng)的人,同樣的蘇秦,張儀,用智謀,外交,不戰(zhàn)而屈人之兵,難道不偉大嗎?只因為他們屬于儒家不屑的說客,陰謀家,罷黜百家,獨尊儒術(shù),讓我們的民族在認(rèn)識上不夠全面,誤國千年

        3年前

        開拓?zé)o限

        古代武岡和現(xiàn)在武岡地理概念有區(qū)別,古武岡面積大,且治理所在今天的城步儒林鎮(zhèn),唐詩中,沅水通波連武岡,城步的巫水是沅水的支流,那么就有可能是到了城步,然后從資江,順?biāo)?,或在武岡停留后過新寧永州,沿湘江下,最后在歸宿汨羅

        3年前

        言宋

        回都梁鄉(xiāng)士:
        謝謝!然仍望注明原始材料來源。查手頭的《全唐詩》胡曾卷,無此二語;《全唐文》收胡曾文有三篇:《賀高相公除荊南啟》、《劍門寄上路相公啟》、《謝賜錢啟》,也是無此二語的。

        815年前

        都梁鄉(xiāng)士

        “武岡滄浪水,亦有漁父亭”_出于唐代邵陽(今隆回秋田)籍著名詠史詩詩人胡曾筆下。_見《可愛的邵陽》一書。

        515年前

        退出

        能否根據(jù)相關(guān)記載,從當(dāng)時的交通條件、時間跨度、空間距離等來推測

        1215年前

        翱翔的雄鷹

        還是青松老師那句話:寧可信其有,不愿信其無!

        1515年前

        楊柳長風(fēng)

        文人的說法:有時也許只是一個傳說,如此而已!?。?/p>

        2715年前

        楊柳長風(fēng)

        古今多少事,難以考證?。?!

        1815年前

        言宋

        歷史有時就這么怪,最初某一難以說得清的事實,愈到后來便愈被放大,這就是顧頡剛所謂的“歷史層累說”。

        1515年前

        周光佐

        屈原廟遺址那古老的石板文字有份量?。。。。。。。。?!

        2115年前

        作者回復(fù):

        那碑文難以說明問題,也是依傳說而弄的。

        2010/3/27 11:07:57

        青松

        寧可信其有,不愿信其無?。?!

        1515年前

        黃泥坵

        學(xué)歷史,看"漁父亭"

        1115年前

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        小時候到過屈原廟!!!!!!!!!!!11

        1915年前

        都梁鄉(xiāng)士

        “武岡滄浪水,亦有漁父亭”_出于唐代邵陽(今隆回秋田)籍著名詠史詩詩人胡曾筆下。

        1915年前

        作者回復(fù):

        謝謝提供此說。請告我具體文獻(xiàn)來源。
        通過四庫全書電子版檢索,難以查到胡曾說過這二句。

        2010/3/26 23:16:30

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