最近看了論壇網(wǎng)友幾篇關(guān)于佛的文章，參與了一些評(píng)論，留下了幾點(diǎn)對(duì)于佛的淺見(jiàn)，也激起了自己回憶起之前對(duì)于佛的追求之熱烈程度。盡管現(xiàn)在成天與一些代碼打著交道，也不得不騰了一些時(shí)間出來(lái)，好好整理一下自己的所理解的佛吧。
對(duì)于佛的癡迷，源于處在一段痛苦的歲月之中。相信很多追佛之人，當(dāng)初的心境都不是太好吧。我曾經(jīng)把弘一法師作為自己最為崇拜的偶像，直到現(xiàn)在還是。弘一法師就是李叔同，相信很多從事文藝的人都應(yīng)該要記得他的。寫(xiě)文章的也好，唱歌的也好，畫(huà)畫(huà)的也好，寫(xiě)字的也好，學(xué)外語(yǔ)的也好，當(dāng)老師的也好，等等。因?yàn)楹胍环◣熢诔鍪乐?，都在這些方面的造詣很高的。豐子愷是他的學(xué)生，豐子愷畢業(yè)所繪的護(hù)生集，就是為了紀(jì)念弘一法師。大家在小學(xué)時(shí)應(yīng)學(xué)過(guò)一首歌，長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，詞就是李先生所寫(xiě)的。他也是我國(guó)西洋話劇的創(chuàng)始人，茶花女是他第一次改編引進(jìn)，并親自但任主角的。憑記憶說(shuō)了弘一法師這么多，目的在于表達(dá)這個(gè)意思，雖然自己是因?yàn)橥纯喽笾诜?，但是真正理解并喜歡佛，卻是受了弘一法師很深的影響。因而使自己在那段痛苦的歲月中，不致于沉淪，而努力去拼搏，終于走出天空的陰?kù)\，走到今天這般平實(shí)的境地。
當(dāng)然，還有很重要的原因。是因?yàn)槟赣H的逝世。直到現(xiàn)在，我還是不能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，常常在夢(mèng)中看到母親又復(fù)活了。母親的逝世與自己有很大的關(guān)系，這是我永遠(yuǎn)也不能原諒自己的事情。
我的性格也是很孱弱的。常常會(huì)有莫名其妙的恐懼，或者異常的煩躁與不安。我信佛，但不信鬼神的存在，卻怕鬼，尤其在一個(gè)人處于黑暗中時(shí)，多敏的神經(jīng)常常會(huì)讓自己風(fēng)聲鶴唳。常常在這些時(shí)候，我就不由自主的會(huì)默誦著一段經(jīng)文。其實(shí)不是一段，而是一篇完整的經(jīng)文，因?yàn)槲覍?duì)她倒背如流。這篇經(jīng)文是《般若波羅蜜多心經(jīng)》。其中有一句：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，應(yīng)是人皆知之吧。最初見(jiàn)到這篇經(jīng)文，是很小的時(shí)候，本族的一位師公長(zhǎng)輩授與我的。因?yàn)槟懶?，不敢走夜路，他讓我隨他背誦這篇經(jīng)文，說(shuō)是晚上誦這經(jīng)時(shí)，便會(huì)有一圈光環(huán)護(hù)著，鬼怪是不能接近的。或許在很多人眼中，這是迷信吧。但是在我害怕的時(shí)刻，這篇經(jīng)文對(duì)于我的作用是不可替代的。
我小學(xué)的時(shí)候，便去看西游記了。我第一次看西游記的時(shí)候，最大的收獲是在這本書(shū)中，發(fā)現(xiàn)了我常常念在嘴邊的那篇經(jīng)文。原來(lái)這就是唐僧的護(hù)心經(jīng)。于是原原本本的把這篇經(jīng)文抄了下來(lái)，雖然依然不能明白其中的意思，但這比起我之前的背誦的經(jīng)文，完整得多了。而且有了斷點(diǎn)(我之前是沒(méi)有斷點(diǎn)，常常亂念著)。
雖然我會(huì)這樣誦佛經(jīng)，但真正去理解佛義，卻是在那段痛苦的歲月里。我把自己封閉在一個(gè)很小的地域中，拒絕著與人的交往，潛心的以一些文字來(lái)釋?xiě)研闹械挠魫灪屯纯?，并不停去追尋弘一法師的足跡，去了解他的生平，看他的著作，同時(shí)也大量的閱讀了他同年代的一些人的有關(guān)他的文字。也對(duì)曼殊大師、夏沔尊、豐子愷等人非常關(guān)癡迷。對(duì)于豐子愷先生的人生三層樓的論述，尤其感觸很深。有段時(shí)間，還有真有些想法去削發(fā)為僧呢。但豐子愷先生的見(jiàn)解，讓我自慚形穢，我這般污濁的身軀，去出世為僧，豈不是沾污了佛義？近代以來(lái)，只有弘一法師一人，才有這個(gè)資格。
在這里想論述一下自己對(duì)于這個(gè)人生三層樓的見(jiàn)解。豐子愷先生的原話我是記不得了，只能論述一下我所理解的意思。他把蕓蕓眾生之層次分為三層。第一層是忙忙碌碌，為生存、生活而拼搏。第二層是生活穩(wěn)定下來(lái)，其境界上升到一種藝術(shù)層次，也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的精神方面的忙忙碌碌了。第三層就是佛的境界，以自己在從第一層上到第二層，又從第二層上升到第三層的經(jīng)歷，去感召眾生，引導(dǎo)眾生，同時(shí)又因?yàn)檎驹诟叨壬?，覺(jué)察到眾生的弱處，去點(diǎn)化，指點(diǎn)眾生的前行了。
其實(shí)我們很多人，也許至死都是在第一層中忙忙碌碌吧。
所以，佛對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)就在于。他指導(dǎo)我們，首先在第一層中，應(yīng)該好好去為了自己的生存，生活的富足而拼搏。一個(gè)對(duì)佛的追求者，首先不能夠自我生存，不能生活得比較好，不能靠自己的實(shí)力，循正道而提高生活水平，那他就是與佛相背的，沒(méi)有資格談佛的。
其次，在生存的拼搏中，不能夠培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，不能夠讓自己的精神層面，與自己的生活水平相提并進(jìn)的人，也是與佛相背的。
最后，不能夠以自己的經(jīng)歷，去感化別人，去指引別人，只是停留在第二層，孤芳自賞的人，也不能稱為一個(gè)真正的佛者!
附：其實(shí)我還想仔細(xì)的去聊聊我對(duì)那篇經(jīng)文的感悟。待下次騰些時(shí)間，一定要好好寫(xiě)寫(xiě)自己的體會(huì)。
般若波羅蜜多心經(jīng)
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時(shí)
照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空 度一切苦厄
舍利子
色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
受想行識(shí) 亦復(fù)如是
舍利子
是諸法空相 不生不滅
不垢不凈 不增不減
是故空中無(wú)色 無(wú)受想行識(shí)
無(wú)眼耳鼻舌身意 無(wú)色聲香味觸法
無(wú)眼界 乃至無(wú)意識(shí)界
無(wú)無(wú)明 亦無(wú)無(wú)明盡
乃至無(wú)老死 亦無(wú)老死盡
無(wú)苦集滅道 無(wú)智亦無(wú)得 以無(wú)所得故
菩提薩陲 依般若波羅蜜多故
心無(wú) 礙 無(wú) 礙故 無(wú)有恐怖
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 究竟涅盤
三世諸佛 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒 是無(wú)上咒
是無(wú)等等咒 能除一切苦 真實(shí)不虛
故說(shuō)般若波羅蜜多咒
即說(shuō)咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦
波羅僧揭諦 菩提娑婆訶
般若波羅密多心經(jīng)