《色·戒》背后的悲劇人生

7月5日晚，中山大學教授、中國現(xiàn)代文學研究會副會長黃修己做客香山講壇，結合自己的研究和認識，為市民一一闡述。我聽了黃教授的講述，學到了不少新的觀點，

現(xiàn)摘錄主要觀點如下。

早在1978年《色·戒》在臺灣發(fā)表的時候，就有臺灣著名作家寫文章批評它，認為張愛玲在歌頌漢奸。黃修己說，一生只為自己的作品辯護過兩次的張愛玲在看到批評后，當即寫了一篇題為《羊毛出在羊身上—— —

張愛玲動手寫《色·戒》是在1950年至1953年之間，之后她對作品進行了多次修改，直到1978年才發(fā)表。張愛玲在事后的一部小說集子的序中講到：《色·戒》其故事曾經(jīng)讓我震動，因此甘心一遍遍改寫，這么多年過去了，我并不覺得時間的漫長，只想到最初獲得材料的驚喜。根據(jù)序言，我們可以知道，張愛玲想通過這一題材為自己的一段特殊的經(jīng)歷做一個總結清理，或者說為自己的行為辯解。

“愛就是不問值不值得！”這是張愛玲的愛情觀。黃修己說，張愛玲的那段歷史和她的愛情緊緊拴在一起。抗戰(zhàn)時期，張愛玲是上海淪陷區(qū)首屈一指的女作家。也正是這個時候，一個汪偽政權的大漢奸進入了她的生活。這個人長得一表人才，但天生一個唯我主義者，薄情而且好色，身居高位，且仰慕張愛玲的才華。出于好奇或者其他原因，他主動走近了張愛玲。一直缺少愛情的張愛玲對于這樣一位大人物主動接近自己，非常感動，于是在不顧對方已有家室和外界的漫罵，甚至還可以和他的情婦同桌吃飯，連人格尊嚴都可以不顧及的情況下全情投入到大漢奸的懷抱。最后，大漢奸成了她的第一任丈夫。1945年，抗戰(zhàn)勝利，全國都在追查漢奸。一往情深的張愛玲又不顧路途遙遠，從上海趕到溫州送給丈夫30萬元，幫其經(jīng)香港逃往日本。有人分析，張愛玲的這種舉動和其家庭有關系，因為她在家里沒有地位，自己長得又不漂亮，缺少社交，缺乏正常人應該有的愛情生活。

雖然身為大漢奸的妻子，但是張愛玲心里還是有著一份良知和是非感，知道和漢奸一起不會有什么好處。為了和大漢奸結婚，張愛玲背負著沉重的思想負擔，她也曾多次拒絕了日本方面的邀請出席有關活動。1947年，張愛玲給自己的第一任丈夫寫了最后一封告別信。歷史發(fā)展中人充當著悲劇角色

黃修己說，電影《色·戒》突出表現(xiàn)了人的生存環(huán)境：電影開頭第一個鏡頭就是一只狗，接著就是特務巡邏，后來不斷出現(xiàn)馬路上的特務和走來走去的警犬。緊張，壓抑，一切都在表現(xiàn)當時人的一種生存環(huán)境。電影進而表達：在如此環(huán)境下，人性已被扭曲。

“電影里所有被講到的人沒有一個是正常的人，易先生最為突出，他不相信任何人，整天生活在緊張之中，一切美好的東西在他那里都變了味?！秉S修己說，“性本來是人性的一種，很自然的，但是在電影里，也變味了，變成了一種工具。”易先生這么一個恐怖的特務頭子只有通過一個女人的身體，才能感受到自己是一個有力量的男人。同樣，從開始的不懂性到后來的瘋狂，整個過程說明了在那種氛圍中，王佳芝只有在那個時候才覺得自己是個女人。     王佳芝開始是被人當作一個色誘的工具，后來，她陷入了一種性的享受，最后從性到產(chǎn)生感情。這一切是為什么？因為現(xiàn)實生活中已經(jīng)沒有多少東西讓她留戀：她的父親去了倫敦把她一個人丟在國內，她從香港到上海投靠舅媽，舅媽只是把她看成是“多了一口吃飯的”，她的心上人也沒有保護她，她的同學看不起她，她的上級組織更是對她非常的冷酷無情，連一封遺書也不給轉交。     黃修己說，正如李安所要表現(xiàn)的，在那么一個歷史背景中，除了性人什么都沒有；只有性，才能讓人感受到自己的存在，這就是人的悲劇，人類社會的悲劇?！渡そ洹方鈽嬃艘环N歷史觀電影特地用了一張掛在易先生辦公室里的一張舊照片。那是一張易先生年輕時候的照片，照片上身穿軍裝的他英氣勃勃?？梢韵胂?，當初易先生也可能是一個熱血青年。如果不是歷史的發(fā)展出了問題，他不會去干特務。他被推向深淵后，在非?？膳碌奶貏丈睦镱^，他的靈魂受到了腐蝕，變得很可怕，非常孤獨。

黃修己說，這一切是誰造成的，個人有責任，但歸根到底是歷史造成的。李安要表達的就是，我們應該怎么看人，怎么看歷史，它已超越了政治分野的認知層面。以往我們看電影或者評價電影，往往是從一個政治層面出發(fā)的：誰是好人，誰是壞人；誰是革命者，誰是反革命者。易先生和王佳芝都是歷史的受難者和犧牲品。拓而廣之，在那樣一個年代里，無論是地下工作者還是漢奸，都是歷史的受難者和犧牲品。

“從原始社會進到奴隸社會、封建社會、資本主義社會，進而社會主義社會、共產(chǎn)主義社會。為了實現(xiàn)人類社會的進步，任何犧牲都是值得的，為什么呢，為了歷史，我們腦子里頭，通常的歷史觀念都是這樣的。”黃修己說，“《色·戒》可以說完全解構了這么一種歷史觀念：不論是張愛玲也好，李安也罷，他們看到了歷史發(fā)展中，人往往就是其中各種力量較量中的棋盤上的棋子、工具?！?/p>