聲色關中難透身

蘇東坡一生喜歡參禪論道，有一次與照覺禪師論道，有所省悟，就作了三偈，表達參禪的三種境界。

參禪前認識是：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

參禪時體會是：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。

參禪后悟道是：

溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？

后來，證悟與庵元兩位禪師談到此偈時，證悟就贊嘆道 “東坡居士參禪三偈氣勢博大，意境幽遠。青原行思大師曾說，參禪前，看山是山，看水是水；參禪時，看山不是山，看水不是水；參禪后，看山仍是山，看水仍是水。此參禪三偈有異曲同工之妙也！”

庵元卻大不以為然，批評說：“此參禪三偈連路徑都沒看到，哪里談得上什么境界？”

證悟反駁：“‘溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身?！舨皇悄欠N境界，那里有這種消息？”

庵元仍然說“門外漢而已?！?/p>

證悟問：“和尚慈悲，能否指破？”

庵元說：“就從這句去參，便可見著落?！?/p>

證悟退回禪房，禪定冥思，入夜不眠，仍不知究竟，不知不覺又是黎明，晨鐘一聲長鳴，證悟頓時大悟，隨口誦偈云：

東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。

溪若是聲山是色，無山無色好愁人。

釋伽牟尼在《金剛經》里說：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來?！?證悟禪師一夜冥思，真是個無山無水，無聲無色。待到晨鐘一響，喚起自家本性，方悟得還是在山水、聲色中尋求自性，無異于守株待兔、緣木求魚。