人類創(chuàng)造了“永遠”這個詞語之后，一定是無比追悔的。它徹底違背了人類創(chuàng)造它的初衷，把充滿困苦人類的那一點點美好反襯得更加短暫、可憐。花無百日紅，人無千日好。一切恩愛會，無常難得久。人生如意者常不過十之一二。一切美好的事物都是短暫的，一切美好的感受都是轉(zhuǎn)瞬即逝！人們對“永遠”的期盼卻從未停止過。人類從古到今的文化，包括宗教、文學、藝術(shù)，哪里都可以看到對“永遠”、“永恒”的期盼與追求，對短暫的嗟嘆與感傷。

釋迦牟尼佛祖在《金剛經(jīng)》說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！?對“夢幻泡影露電”喋喋不休地否定，不正間接反映了對“恒常 ”的大力肯定和熱烈追求嗎？

在世俗界，大至如秦始皇，自稱“始皇”就是希望的霸業(yè)千秋萬代永遠下去，還令盧、侯二生四海之內(nèi)遍訪長生不老之藥，然而“萬里長城今尚在，不見當年秦始皇?！币院笫朗来幕实鄱挤Q“萬歲萬歲萬萬歲”，但“萬歲”們沒活過一個上百年的。小至于柔弱女子林黛玉面對滿園落紅，大發(fā)“明妍鮮艷能幾時？”的悲啼。再平庸如我等小民百姓，在熱戀時誰沒有過海誓山盟：“我要愛你到?？菔癄€永不變心！”常常對戀人發(fā)問：“你能愛我到永遠嗎？”。但等到有一天激情不再潮水退卻甚至反目成仇或緣份已盡不得已分手之時，又說：“我永遠記恨你！我要讓你也永遠不得安寧！”，“我要永遠把你記在心里，對你的思念將永遠伴隨我一生！”。大人物死了，人們習慣于說偉大的某某“永垂不朽”；一般人死了，他的親友總是說某某“永遠活在我們心中”。其實這是多么無奈?。?/p>

釋迦牟尼在《金剛經(jīng)》還說：“應無所住而生其心”（據(jù)說六祖慧能就是僅僅憑聽到這一句而開悟的），又打了個比喻，說一滴水要想不干涸就要投之入汪洋。但身在滾滾紅塵中的我輩哪一個又能真正做到放下執(zhí)著，心念廣大呢？哪一個人不是汲汲于“這一滴”？哪一個人在哪一刻不是活在喜怒哀樂的具體情緒中？

“行到水窮處，坐看云起時?！被ㄩ_花落、行云流水的周而復始變幻，一如我們對“永遠”的永恒向往和追求。