我以前讀了很多尼采的書，大多是關(guān)于哲學(xué)方面的，內(nèi)容多為愛、人性、宗教等等，我喜歡對哲學(xué)的探索大約就是送那時候開始的。只可惜，他書中的具體內(nèi)容我基本上都不記得了。讀哲文甚至雜文的時候總會有這樣的感覺，那就是讀的時候總覺得寫的太有道理了，能夠引起共鳴，但讀過之后具體講什么就只記得一個大概，細節(jié)什么都不知道。不知道我這樣的讀者對哲人的思想是不是理解到了。

昨天晚上一直在和朋友討論一個主題：愛是什么？

愛是什么？生活中大多數(shù)人天天口口聲聲的說著愛，我愛你，你愛我，愛來愛去，愛的天昏地暗，愛的死去活來。那么，到底什么是愛？或者怎么給愛一個定義呢？

每個人對愛的看法是不一樣的，我想。這很難解釋。我該說，我也不知道應(yīng)該怎么來表達我的想法，用什么言語來形象這個偉大的詞。我想起了佛，印象中佛不言，但佛時刻微笑著，看著一切，告戒世人，啟迪世人，解救世人；又想到了尼采，尼采自詡為太陽，可以發(fā)無窮的光芒，只會付出，不求回報。但他終于不是太陽，他成了瘋子。我覺得，愛是一種意愿，一種能夠促進自己和他人成熟的意愿。

這是很抽象的說法。我不記得尼采是怎么定義愛的了，只記得他的意思是說，愛就要貢獻，要不斷的付出，不計較回報。我想，這是一種很狂妄自大的想法。不計較回報的愛是有的，但是又能做到幾次？又能有多久？我覺得，愛是相互的，不是說施愛者與被愛者的相互性，而是說愛本身，就有一個相互的功能，對于施愛者與被愛者來說，愛給他們的，都是一種促進。所以我說，愛是一種能夠促進自己和他人成熟的意愿。這種意愿是強烈的，是迫不及待的。真正的愛，既是愛他人，也是愛自己，既是完善他人，也是完善自己。

當(dāng)然，也只是我對愛的一個定義。也許，愛應(yīng)該分很多種類，比如精神之愛，親情之愛，肉體之愛，等等，但凡符合那種意愿的感情，我覺得都叫愛。人生來愛自己的父母，兒女，和親戚都有深厚的感情，這是親情之愛，樂于助人，勤于教誨，譜度眾生，這是精神之愛，男歡女愛，比翼雙飛，這是肉體之愛。而這各種各樣的愛，在實際存在的形式中，又似乎是相互依存的。

寫到這里，我覺得愛已經(jīng)被我說的很廣了世間萬事，為善的既是愛。愛的本質(zhì)，我覺得就等同一個字：善。這也是為什么哲人們總是在歌頌“真善美”。真，真實的世界；善，善良，我說，就是愛；美，美好的心靈。

下面再來談?wù)剱矍椤?/p>

通常大家喜歡將男女戀愛跟愛等同起來，我覺得這是對愛的一種誤解。前面將過了我眼中的愛是什么，再來說一說我的愛情觀。

我用下面一個等式來表示：

愛情=（愛）+（性）+依賴

愛情，是愛加性加依賴的組合。

我把愛用括號括起來，意思是說，在愛情里面，不一定要有愛存在。我假設(shè)你會有這么一個問題：愛情里沒有愛，那還叫愛情嗎？如果你這樣問的話，那就說明我對愛的觀點你并不知道，我也不想解釋什么。

同時，我覺得愛情基本上也是伴隨著性產(chǎn)生的。很顯然的，就算你再愛你的孩子，父母，你也不可能跟他們產(chǎn)生愛情，除非的亂倫的家庭；你跟你的同行朋友之間的關(guān)系很好，但同樣也不會有愛情，除非你是同性戀。當(dāng)然，我在這里把性字也用括號括起來，是為了避免某些坐壞不亂的柳先生和裝模做樣的貞潔列女嚷：“我們不做愛，照樣愛的好好的?！焙冒?，我認為你也是對的，只是，我跟你不一樣而已。

最后一個我說是愛的本質(zhì)了。我覺得，愛的本質(zhì)只不過是人對人的依賴，跟愛不愛無關(guān)重要。為什么有那么多的人愛的愛的昏天暗地，死去活來，墮入情網(wǎng)難以自拔，等等，這些都不過是依賴性在作怪。

依賴性就和做愛一樣。你可能跟一個妓女在做愛的時候說“我愛你”，但之后你絕對不會那樣想。愛情就是這樣，你之所以舍不得他（她），是因為某些東西你依賴著他（她）。你覺得你和他（她）擁抱是幸福，那是因為你習(xí)慣了他（她）的擁抱，你覺得他（她）對你很關(guān)心，那是因為你習(xí)慣了他（她）的關(guān)心，甚至可能是上床，你舍不得，是因為你還想和他（她）繼續(xù)做。

而這樣的依賴性是不長久的，一旦被依賴的人不樂意了，或者想依賴的一方不滿足了，那么這種依賴關(guān)系也即將宣告結(jié)束。同樣，這種依賴性也可以被其他人所代替，我不想依賴你的，我依賴了別人，這樣愛情也被其他人牽走。所以我也說，愛情是短暫的。婚姻也不過是把這種依賴延長時間而已。

愛是永恒的，而愛情不是。

成長是不會停止的，而停滯是可恥的。